朱子彤

在以科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)等STEM領(lǐng)域?yàn)楹诵牡娜驍?shù)字化時(shí)代里，人文學(xué)科的處境似乎變得艱難起來。伴隨著信息化時(shí)代的發(fā)展各學(xué)科間的壁壘也逐漸松動(dòng)，不再局限于人文領(lǐng)域內(nèi)的“對(duì)話”，而是涉及計(jì)算機(jī)、工程等多個(gè)學(xué)科的交流。計(jì)算機(jī)轉(zhuǎn)向、范式轉(zhuǎn)換、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型等一系列因?yàn)闀r(shí)代變遷而引發(fā)的思考，也為一些電影提供了一種新的研究方式，即數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)化。威拉德·麥卡蒂（Willard McCarty）曾提出關(guān)于“方法論公域”（Methodological Commons）的概念，認(rèn)為不同學(xué)科的學(xué)者可以在人文與計(jì)算之間相互借鑒。[1]基于這一點(diǎn)，“數(shù)字人文”（Digital Humanities）的興起逐漸向整個(gè)人文領(lǐng)域滲透，消滅了傳統(tǒng)人文與計(jì)算科學(xué)之間的鴻溝，通過創(chuàng)新的數(shù)字技術(shù)推動(dòng)了人文學(xué)科的研究與教學(xué)，并對(duì)新媒體和技術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行了反思。同時(shí)，數(shù)字人文所具備的跨學(xué)科能力可以將其與科學(xué)、工程等領(lǐng)域相聯(lián)系，逐步增加用新技術(shù)建構(gòu)人文學(xué)科與當(dāng)代社會(huì)交流的可能性，從而更好地融入現(xiàn)代社會(huì)。而影人年譜與數(shù)字人文的研究方式是傳統(tǒng)人文與數(shù)字人文的碰撞，為當(dāng)下中國電影開辟新的研究路徑。數(shù)字人文能夠?yàn)槿宋膶W(xué)科做出的最大服務(wù)，是以一種實(shí)踐工具主義（Practice Instrumentalism）的方式打破了兩種文化之間的人為鴻溝，表明了需要人文學(xué)科與科學(xué)一起，去應(yīng)對(duì)全球化時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜的自然、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和文化問題。[2]以人文為導(dǎo)向的數(shù)字人文與影人年譜的結(jié)合或許是一種重寫電影史的方式，以新的方法來分析和解決問題。同時(shí)，這也是算法思維之于電影史學(xué)的相互提振與重塑。通過回到影史風(fēng)景、重返人文感性以及改變電影知識(shí)創(chuàng)新與分享的一般規(guī)則，展開基于中國電影知識(shí)圖譜的批判性建構(gòu)。[3]

一、數(shù)字人文中影人年譜的新方法

“敘一人之道德、學(xué)問、事業(yè)，纖悉無遺而系以年月者，謂之年譜?！盵4]被譜述的人物，稱為“譜主”。年譜記錄生平、交游、著作最為詳細(xì)，實(shí)際形成的集體傳記與目錄、地方志互文性最強(qiáng)。年譜是中國歷史上一種特殊的人物傳記體裁，雜糅了編年與紀(jì)傳二體，并借鑒了家譜、年表、墓志等體裁的寫法而產(chǎn)生。年譜的主體是事件信息，包含人物、時(shí)間、地點(diǎn)、職位、作品等。作為一種獨(dú)特的述史體裁與治學(xué)方法，年譜是中國史學(xué)研究必不可少的一部分。學(xué)者現(xiàn)在編的年譜主要是研究型，既是便于知人論世，更好地理解歷史人物所處的那個(gè)時(shí)代，也是為了便于對(duì)歷史人物做進(jìn)一步研究。一般研究歷史人物的步驟是先搜集整理其文集，包括日記等，作為最基礎(chǔ)的工作；再將材料集中并初步梳理，編寫年譜或年譜長編；最后才是撰寫傳記或評(píng)傳。[5]所以說，年譜也是歷史人物研究的基礎(chǔ)，是歷史人物一生活動(dòng)的簡明線索。

影人年譜融合了年譜學(xué)與電影學(xué)兩種特征，能在觀念、范式、研究等方面為中國電影史發(fā)展還原其歷史、影人的生命軌跡，提供真實(shí)有效的知識(shí)背景和新的研究思路。影人年譜的編撰為史料帶來了新的書寫。年譜中的歷史情境可以幫助學(xué)者更好地理解和解讀影人的社會(huì)行為，而研究影人不能脫離時(shí)代背景和意義，沒有正確的發(fā)生順序就無法了解事情是如何發(fā)生或是具有何種意義，只有一絲不茍地專注于史料才能保證掌握可靠的事實(shí)。在中國電影史發(fā)展歷程中，對(duì)影人年譜的研究意識(shí)早在程季華主編的《中國電影發(fā)展史（初稿）》中就已顯現(xiàn)。《中國電影年鑒》《中國電影家列傳》、中國電影導(dǎo)演系列等書籍，以及各種電影史料、不同年代電影著述的出版都為影人年譜在中國電影史學(xué)研究中提供了有效資料，奠定了重要基礎(chǔ)。年譜是將作家和文學(xué)現(xiàn)象歷史化的最有效方式之一，也是方便學(xué)者理解影人譜系與電影研究之間較有利的工具之一，從學(xué)科發(fā)展角度觀照中國電影研究，同樣應(yīng)該思考學(xué)科本身的歷史化和經(jīng)典化問題。[6]

目前影人年譜的編纂也多屬于第一種研究類型，編者多為后世專家。影人年譜以電影人為對(duì)象，研究電影人的出生、死亡、籍貫、工作/事業(yè)、參與影片、友人、撰寫著述、社會(huì)評(píng)論、所獲成就等一系列問題。年譜中所記載的影人活動(dòng)在時(shí)間和空間范圍內(nèi)同時(shí)發(fā)生。面對(duì)海量的數(shù)據(jù)信息，人文學(xué)者如何在兩個(gè)平等且平行的維度進(jìn)行融合研究，從中挖掘有效的信息文化知識(shí)，仍是一個(gè)亟需解決的問題。將年譜學(xué)和影人年譜引入中國電影史研究和中國電影的歷史敘述，在已有的影人年譜和編年史述基礎(chǔ)上，結(jié)合影人年譜自身的特性，重新思考年譜學(xué)和影人年譜之于中國電影史研究和中國電影的歷史敘述，并通過兩者（數(shù)字人文與影人年譜）的研究，來探析數(shù)字人文跟電影研究之間的關(guān)聯(lián)性，以及中國電影史研究跟以往的文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)之間的關(guān)系。年譜學(xué)是基于中國史學(xué)的一種傳統(tǒng)方法，其史料價(jià)值可以幫助學(xué)者補(bǔ)史、證史。作為電影學(xué)與歷史學(xué)之間跨學(xué)科的生長點(diǎn)，影人年譜與電影年譜學(xué)既是進(jìn)一步拓展電影史研究的史料基礎(chǔ)，又是“重述”中國電影史的方法選擇，還是建構(gòu)中國電影學(xué)派的歷史撰述[7]，能夠幫助學(xué)者對(duì)中國電影研究以準(zhǔn)確、詳實(shí)的方法去考辨、考尋、考源。電影歷史研究必須充分占有史料。任何研究工作都需要有材料。所謂材料，也就是事實(shí)。歷史研究與別的研究，譬如理論的研究有所不同。歷史研究必須掌握全部的事實(shí)，全部的史料，缺乏任何一部分史料，史學(xué)家都無法把歷史的全貌描繪出來，也就無法對(duì)其作出完整全面的結(jié)論。[8]因此對(duì)于影人年譜的編纂要“符合或接近于史實(shí)”的真相，充分還原影人本身，“體現(xiàn)影人年譜的歷史溫度與影史敘事的人文主義色彩”。本文想為影人年譜的數(shù)字化研究提供理論基礎(chǔ)，希望最終運(yùn)用概念模型、數(shù)據(jù)挖掘、文化分析等方法，根據(jù)年譜中的內(nèi)容使用數(shù)字人文工具，落實(shí)影人之間的交互關(guān)系、活動(dòng)（地理）范圍、社會(huì)事件（如根據(jù)歷史背景，不同事件影響影人變化[拍攝的影片風(fēng)格、搬遷等要素]的重要性比例）等，將傳統(tǒng)的文字表現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化可計(jì)算分析的形式，并構(gòu)成一個(gè)可交互的空間可視化數(shù)據(jù)庫。運(yùn)用數(shù)字人文的方法，為傳統(tǒng)年譜研究提供一個(gè)對(duì)影人之間可交互、可組合的方式，在數(shù)字化時(shí)代下為人文學(xué)者研究提供一個(gè)新視角。

二、平臺(tái)架構(gòu)：界面交互與數(shù)據(jù)可視化

中國電影知識(shí)體系平臺(tái)（https：//movie.yingshinet.com/#/）旨在建構(gòu)中國專屬電影數(shù)字平臺(tái)。運(yùn)用數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)挖掘、定量分析和可視化等數(shù)字人文的技術(shù)和方法，從影人年譜的角度嘗試挖掘電影及其文獻(xiàn)價(jià)值。影人年譜不僅是對(duì)影人文本資料的搜集，更重要的是留下的影像資料。通過對(duì)各參數(shù)的分析，判斷其與其他參數(shù)的相關(guān)性。這樣在敘事和電影語義方面，電影學(xué)者得到的對(duì)照組則會(huì)更多，并根據(jù)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行人工分類。平臺(tái)的建立開創(chuàng)了電影研究的新視角，為學(xué)者們提供了多元的幫助。同時(shí)，提高平臺(tái)交互性并將影人年譜進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，需要集中研究和開發(fā)其核心領(lǐng)域（例如，文本編碼、文本分析、數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)字檔案和資源創(chuàng)建）以及一個(gè)軟件應(yīng)該具備的可視化的基本和擴(kuò)展功能等問題。

中國電影知識(shí)體系平臺(tái)目前所做工作已經(jīng)錄入影人145位，年譜3897條，文章884條、著作543條，用戶447位等，為影人年譜的整理率先做出了數(shù)字化的展現(xiàn)（見圖1）。根據(jù)錄入的結(jié)果，包含社交網(wǎng)絡(luò)（見圖2），電影計(jì)量ASL（根據(jù)Cinemetrics，見圖3），電影百科的多種呈現(xiàn)。不少學(xué)者進(jìn)行電影史研究時(shí)，資料的查找與搜尋一直存在各種困難。因此，如何對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行有效整合這一問題亟待解決。在這種方式的呈現(xiàn)和開源下，平臺(tái)的創(chuàng)建和錄入工作逐步在解決這一難點(diǎn)。數(shù)字人文為影人年譜信息研究提供了新的范式及方法，為后續(xù)電影研究者提供創(chuàng)作和分析的新途徑，并對(duì)工具和對(duì)象之間不斷變化的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行反思。

界面是可視化內(nèi)容的直觀體現(xiàn)，是知識(shí)內(nèi)容的模型，是瀏覽者如何在其中“移動(dòng)”的指南。搭建界面草圖是項(xiàng)目中的初始階段，不僅需要考慮添加到項(xiàng)目中的風(fēng)格或外觀（字體、背景顏色、圖像或布局），設(shè)計(jì)特征、功能和知識(shí)內(nèi)容也需要統(tǒng)一考慮，另外，用戶的體驗(yàn)直接代表了設(shè)計(jì)是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)（方便瀏覽、易于操作、效果直觀）。每一個(gè)界面都是一個(gè)交流的區(qū)域，可以連接人與計(jì)算機(jī)（如設(shè)備上的屏幕）、計(jì)算機(jī)與計(jì)算機(jī)（如API），或者多個(gè)系統(tǒng)和代理的網(wǎng)絡(luò)。在主頁方面做減法，直觀地對(duì)用戶展示平臺(tái)的特殊性與專業(yè)性。而對(duì)于人文學(xué)者來說，地圖中的圖形和圖像是影人在各時(shí)間空間位置變化和信息方面的重要訊息。學(xué)者們可以從地圖中提取研究影人、地域文化、地理細(xì)節(jié)等的重要信息。從實(shí)用的角度有效地使用地圖，明確數(shù)據(jù)、地圖和研究三者之間在空間上的展示效果。其次，是對(duì)于空間的分析。根據(jù)年譜的記載，在地圖中區(qū)分影人的自然和社會(huì)特征，將研究中實(shí)際是空間的特征和因位置而與空間偶然相關(guān)的特征區(qū)分開來。第三，幫助學(xué)者有效定位問題關(guān)鍵，為人文學(xué)者研究提供可對(duì)比、多維度、多組合的電影研究視角。如影人地理方位的轉(zhuǎn)變給影人帶來的文化影響可以用地圖的方式展現(xiàn)敘述。

在《基于知識(shí)重構(gòu)的年譜時(shí)空可視化呈現(xiàn)——以<朱熹年譜長編>為例》[9]一文中提出，年譜時(shí)空可視化平臺(tái)架構(gòu)主要由三個(gè)互相關(guān)聯(lián)的部分組成——實(shí)體知識(shí)庫、時(shí)空可視化交互、年譜事件信息庫。其中，實(shí)體知識(shí)庫層作為實(shí)體自身的知識(shí)組織體系，通常表現(xiàn)為一個(gè)層級(jí)分類表，為整個(gè)系統(tǒng)提供信息篩選和定位功能；時(shí)空可視化交互作為用戶交互探索的主要對(duì)象提供了大部分可視化和交互功能；年譜事件信息庫作為從年譜中加工整理得到年譜事件原文及其元數(shù)據(jù)的信息庫，為整個(gè)系統(tǒng)提供實(shí)體信息線索和參考資料。

據(jù)前人研究經(jīng)驗(yàn)整理，關(guān)于中國電影知識(shí)體系平臺(tái)影人年譜可視化，還可以將其劃分為兩種展現(xiàn)方式：一是在界面中設(shè)置單獨(dú)的年譜區(qū)域，以便用戶方便搜索。即用戶僅需要文本上的資料，包含了時(shí)間、人物、生平各種事件。為了在設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫時(shí)方便對(duì)影人年譜的整理和劃分，作者構(gòu)建了年譜數(shù)據(jù)的一個(gè)概念模型：譜主的出生死亡（籍貫等基本信息）。此外，影人的活動(dòng)軌跡按照年份劃分，以每年經(jīng)歷為一組，包含個(gè)人經(jīng)歷、著作以及個(gè)人所獲榮譽(yù)等。將時(shí)間、空間兩個(gè)維度并列便于在可視化互動(dòng)平臺(tái)中的組合對(duì)比（見圖4）。二是設(shè)計(jì)展現(xiàn)多個(gè)區(qū)域，由一個(gè)可交互的GIS系統(tǒng)和與之關(guān)聯(lián)的影人時(shí)間軸組成。如基本信息篩選區(qū)、時(shí)空可視化（地圖）交互、影人年譜基本信息、影人影片列表等，運(yùn)用“文本”“文本+影像資料”“事件+人物+地圖”等多種方式來搭建，方便用戶進(jìn)行比較?？梢暬鳛閿?shù)字人文研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，可以將復(fù)雜且龐大的數(shù)據(jù)通過直觀的方式進(jìn)行展示，也可以通過交互的形式為用戶呈現(xiàn)和提供想要獲取的信息。詞云、聚類、GIS、數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù)是可視化展示中常用的技術(shù)手段，不僅能夠直觀地通過視覺化的方式來表達(dá)對(duì)象的空間變化，還可以將時(shí)間和空間相結(jié)合，從而達(dá)到可視化共現(xiàn)。以《石揮談藝錄：霧海夜航》中的《石揮年譜》為例，在已有的GIS數(shù)字人文工具中對(duì)影人地理空間可視化做分析，處理后的數(shù)據(jù)最終或能有效地證實(shí)某一個(gè)導(dǎo)演所受教育、社會(huì)背景、時(shí)代政治等問題與他所拍攝的影片、鏡頭、角色塑造之間的關(guān)聯(lián)。同時(shí)，也可以將其與影人的史料進(jìn)行聯(lián)系，作為對(duì)現(xiàn)有電影歷史研究的參照和對(duì)比，進(jìn)而更好地反映出研究方法與對(duì)象的變化。

數(shù)字技術(shù)方便獲取歷史資料和研究結(jié)果。只要會(huì)使用計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，就能以相對(duì)輕松和低廉的成本來傳播和共享知識(shí)。數(shù)據(jù)庫還能幫助驗(yàn)證、反駁或區(qū)分假設(shè)，但是在用戶和內(nèi)容方面包容也意味著排斥。通過選擇性地將部分信息數(shù)字化并將其顯示出來，會(huì)不可避免地忽略其他來源和潛在發(fā)現(xiàn)。歸檔不僅意味著保存和記憶，也意味著遺忘和失憶。[10]在電影史領(lǐng)域?qū)v史問題進(jìn)行重構(gòu)，同時(shí)兼顧歷史的偶然性和變革性，對(duì)于學(xué)者和電影制作人來說同樣重要。[11]對(duì)于當(dāng)下和歷史，也就是著手制造的過去之間的“不穩(wěn)定的關(guān)系”（Precarious Relations），如何能夠把握“不可知的歷史條件”（Historical Conditions of Unknowability）？[12]

根據(jù)列夫·馬諾維奇（Lev Manovich）的觀點(diǎn)，數(shù)據(jù)庫是開放式的，但是沒有一定的規(guī)則。數(shù)據(jù)庫代表了潛在的、不斷增長的不同元素集合，比如文本、視頻、圖像和超鏈接。[13]如果數(shù)據(jù)庫能讓人快速發(fā)現(xiàn)一種事實(shí)或者一種關(guān)系，那么其也能產(chǎn)生一些偶然性的關(guān)聯(lián)。從這種意義上說，數(shù)據(jù)庫不僅僅是增加了存儲(chǔ)和檢索特定領(lǐng)域信息的能力，而且是一種關(guān)鍵的和方法論的自我意識(shí)。[14]數(shù)據(jù)可視化是一個(gè)復(fù)雜的過程，因?yàn)閯?chuàng)建單個(gè)可視化需要了解設(shè)計(jì)和數(shù)學(xué)原理以及被可視化的內(nèi)容。對(duì)于人文主義者而言，在數(shù)據(jù)科學(xué)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)で蠛献骰锇?，既有現(xiàn)實(shí)也有經(jīng)濟(jì)上的挑戰(zhàn)。

數(shù)字工作的許多方面的價(jià)值意義在于與傳統(tǒng)方法的對(duì)話，但其中卻存在著很多值得探討的問題。同時(shí)，信息資料的解讀對(duì)數(shù)據(jù)有影響，存在于數(shù)據(jù)記錄之外的背景不能影響搜索查詢的結(jié)果或計(jì)算環(huán)境中的運(yùn)算過程。然而，我們也不能完全忽略這些信息，尤其是在社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科領(lǐng)域，不同的歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化背景以及數(shù)據(jù)的出處都必須被考慮到，這是知識(shí)主張的先決條件。就好像我們收集了成噸成噸的數(shù)據(jù)，對(duì)于“數(shù)據(jù)從哪里來？誰收集的？什么時(shí)候？它是如何被收集的？為什么要收集？”這些問題卻被忽略了，甚至有一大部分?jǐn)?shù)據(jù)都沒有被使用，且缺乏足夠的理論來解釋它們，那數(shù)據(jù)化本身的意義何在？所以，在對(duì)信息數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和解釋時(shí)，即便沒有依據(jù)具體的理論，大數(shù)據(jù)也仍有必要完成從信息到意義的轉(zhuǎn)變。因此，建立重要的相關(guān)性是一方面，而從相關(guān)性到因果屬性的跨越則是另一方面。[15]與此同時(shí)，在數(shù)據(jù)整理方面，效果絕佳的可視化空間展示，也意味著在對(duì)數(shù)據(jù)信息的編寫與整理帶來一定程度上的“麻煩”。對(duì)純文科背景的研究者來說，很有可能在錄入的時(shí)候“一頭霧水”，因此有必要對(duì)數(shù)據(jù)錄入編寫詳細(xì)且易懂的用法。與此同時(shí)，人文學(xué)者自己必須能夠理解如何使用計(jì)算機(jī)。以及必須能夠理解這些原則如何與他/她所從事的人文學(xué)科的方法論的相互作用。[16]

三、影人年譜的GIS可視化

根據(jù)年譜數(shù)據(jù)的整理可以發(fā)現(xiàn)，影人的空間可視化也是影人年譜研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，也為電影史以及影片研究提供了新視角。從地理空間的角度探究影人遷移原因，是否有政治、文化等因素影響，以及是否與所拍/參演電影內(nèi)容有所關(guān)聯(lián)等。雖然對(duì)人文學(xué)者而言地圖并非是新的工具，但數(shù)字技術(shù)可以在數(shù)據(jù)子集之間進(jìn)行更復(fù)雜和快速的比較。目前依然存在的問題是有不少有關(guān)地圖的方位地點(diǎn)已消失。筆者認(rèn)為有兩種方法可以解決，一種是根據(jù)當(dāng)時(shí)年代留存的地圖進(jìn)行繪制，這樣是最精確的，但是難度大、耗時(shí)久。第二種是根據(jù)已有的地圖軟件，將影人遷移的位置依據(jù)現(xiàn)在的坐標(biāo)點(diǎn)進(jìn)行大致的估量。盡管這樣坐標(biāo)點(diǎn)可能不夠準(zhǔn)確，但耗時(shí)短且如果不需要精確分析可以適用所得結(jié)果。

數(shù)字人文平臺(tái)Palladio是專門為歷史學(xué)家以及從事相關(guān)學(xué)科（如區(qū)域研究、藝術(shù)史、文學(xué)史以及媒體和文化研究）的工作人員開發(fā)，用于研究人文社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的界面，將是年譜GIS可視化的良好適配工具。其可以過濾數(shù)據(jù)和快速制作圖表的工具，并在空間和時(shí)間維度上顯示數(shù)據(jù)，如時(shí)間線和時(shí)間跨度。Palladio工具套件比較適合定性研究，因其產(chǎn)生的可視化（地圖、網(wǎng)絡(luò)圖、表格和畫廊）為大多數(shù)字人文學(xué)者所熟悉。Palladio在整體上能呈現(xiàn)出對(duì)歷史案例研究的良好適應(yīng)性，可以在不需要再次輸入數(shù)據(jù)集合的情況下將可視化和數(shù)據(jù)之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換。[17]以上是作者選擇此工具進(jìn)行研究的原因。將《石揮年譜》整理為數(shù)據(jù)，導(dǎo)入格式常為.csv，.tab，.tsv：

Date，Place，Coordinates

1915，天津市楊柳青，"39.134723，117.020501"

1916，北京市宣武門校場小六條權(quán)盛里1號(hào)，

"39.90168，116.377937"

1921，北京師范大學(xué)附屬小學(xué)，"40.175669，116.274129"

或者自行在Palladio中編寫格式為：

First name，Last name，Age

John，Doe，28

Jane，Smith，35

人文學(xué)者往往有固定的檔案或預(yù)先建立的數(shù)據(jù)集，但不一定會(huì)由于這些數(shù)據(jù)有先入為主的想法，所以應(yīng)該優(yōu)先考慮快速繪制圖表原型的能力，看是否出現(xiàn)有趣的呈現(xiàn)方式以及過濾數(shù)據(jù)的能力，以便查看子集。其中，Palladio的一項(xiàng)功能——點(diǎn)對(duì)點(diǎn)地圖（見圖5），方便了人文學(xué)科的研究，其可以通過在地圖上的疊加以人文學(xué)者直觀的方式顯示網(wǎng)絡(luò)之間的連接。因此點(diǎn)對(duì)點(diǎn)地圖是顯示軌跡的理想選擇，比如影人遷移、影人之間的交流，或者信件往來等。這種地圖類型需要兩個(gè)不同地點(diǎn)的經(jīng)緯度坐標(biāo)。邊緣——點(diǎn)與點(diǎn)之間的連接——可以代表兩個(gè)地點(diǎn)之間任何數(shù)量的其他網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。但這種地圖也有缺點(diǎn)，比如無法制作互動(dòng)地圖和圖表。

圖5、圖7展示的是在Palladio中石揮的行動(dòng)軌跡，鼠標(biāo)移動(dòng)到地點(diǎn)上可以顯示他去過此處多少次。以一個(gè)位置作為一個(gè)據(jù)點(diǎn)就能形成點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的形式，或者說石揮和某個(gè)人、某個(gè)地點(diǎn)之間的相互關(guān)系等。但因?yàn)椴糠帜曜V中的地點(diǎn)不可考，這也為空間分析帶來一定的困難，圖5、6主要根據(jù)全國范圍內(nèi)他去過哪些城市/地點(diǎn)進(jìn)行標(biāo)注，如在上海多次往返一個(gè)地點(diǎn)，并沒有對(duì)所有地點(diǎn)進(jìn)行重復(fù)標(biāo)注。石揮多次在蘭心大劇院、文化影片公司、苦干學(xué)館等幾個(gè)地方參演活動(dòng)。如果只做上海范圍內(nèi)地圖，則可以給每一個(gè)地點(diǎn)劃定一個(gè)大致的方位，這樣在地圖中就可以顯示的地點(diǎn)密度分析。圖7表示不同的年代去過相同的地點(diǎn)則顯示同類色塊，方便研究者觀看。Palladio是按順序制作靜態(tài)地圖和網(wǎng)絡(luò)圖以探索數(shù)據(jù)的理想選擇，所以當(dāng)數(shù)據(jù)集是時(shí)間和坐標(biāo)點(diǎn)時(shí)，它能夠在不同類型的可視化之間切換且不需要重新導(dǎo)入數(shù)據(jù)集，這為圖表原型設(shè)計(jì)和在可視化與數(shù)據(jù)之間的移動(dòng)帶來便利。但同時(shí)它也有一些固有限制，形成的數(shù)據(jù)不能在Palladio內(nèi)進(jìn)行編輯。在實(shí)踐中這意味著創(chuàng)建一個(gè)數(shù)據(jù)集，將其導(dǎo)入Palladio并可視化后才能發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。隨著學(xué)者對(duì)數(shù)據(jù)集的深入了解，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)有必要用更復(fù)雜的可視化方法來顯示過濾后的地圖或網(wǎng)絡(luò)圖中出現(xiàn)的模式，這是Palladio中不具備的。

圖8、圖9是由ArcGIS pro網(wǎng)頁版本制作，相對(duì)于Palladio來說，ArcGIS的可視化效果更強(qiáng)，種類選擇更豐富，點(diǎn)密度圖的顯示更加詳細(xì)。ArcGIS是目前歷史地理研究中必不可少的工具之一，可以用于可視化和分析的圖像工具，以及其擁有世界上最大的圖像集的訪問權(quán)，將地圖和數(shù)據(jù)化為智能三維模型和可視化，還包含多人協(xié)作模式。如圖9所示，上海位置密度最高呈黃紅色，北京則呈紅色?？梢员砻魇瘬]在上海的活動(dòng)密度比在北京高，而Palladio沒有這一功能。但ArcGIS的缺點(diǎn)是雖然能夠?qū)ψ鴺?biāo)點(diǎn)進(jìn)行描述，卻不能像Palladio那樣容易歸類。如果能找到當(dāng)時(shí)上海街區(qū)地圖，則可以根據(jù)年譜以及資料的整理做石揮在這片區(qū)域更詳盡的行動(dòng)軌跡、所參演話劇、電影、活動(dòng)等方面的研究。但這種地圖的工作量龐大，不僅要在地圖中找到位置，還要對(duì)坐標(biāo)點(diǎn)進(jìn)行錄入，最后還要根據(jù)地理位置進(jìn)行描邊。經(jīng)過兩種地圖工具的比較可以得出統(tǒng)一的結(jié)論：研究仍需要大量的數(shù)據(jù)才能夠更深入地分析問題。因此年譜的工作仍需要團(tuán)隊(duì)和用戶之間的協(xié)作，形成更大的整體，考察譜主與社會(huì)主體之間的關(guān)系。

影人年譜GIS可視化可以幫助學(xué)者提出新的歷史論點(diǎn)，表格信息的可視化讓研究者看到一種演變/變化的模式，而不是直接提供定量的答案。許多工具可以形成地圖、圖形和圖表，只是在細(xì)節(jié)方面有所不同。數(shù)據(jù)可視化工具實(shí)際是一種“中間件”（Middleware）。[18]建構(gòu)影人年譜的空間可視化需要對(duì)時(shí)間、地理位置以及不同類型的元數(shù)據(jù)進(jìn)行考量?！熬幠辍迸c“系地”并重，不僅編次譜主的“出處之歲月”和“作文之歲月”，還要“考之輿圖，以求其蹤跡”，博之方志，以明其地理環(huán)境。[19]余英時(shí)在《中國近代思想史上的胡適》[20]附錄二“年譜學(xué)與現(xiàn)代的傳記概念”中提到，中國年譜學(xué)先后經(jīng)過清代考證學(xué)的洗禮和近代史學(xué)的沖擊已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟了。事實(shí)證明它可以充分承擔(dān)起“連貫敘事”的傳記任務(wù)?！爸茈m舊邦，其命維新?！痹谥袊穼W(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，年譜仍會(huì)繼續(xù)表現(xiàn)出它的充沛生命力。在數(shù)字人文背景下以影人年譜的史料為基礎(chǔ)，運(yùn)用信息可視化最大限度還原社會(huì)歷史事件、面貌以及影人活動(dòng)軌跡。與其依靠復(fù)雜的研究數(shù)據(jù)，可視化常常更易于“消費(fèi)”和“理解”，就像數(shù)據(jù)用表格（如大量的Excel表格）、文本的形式解釋起來較為困難一樣。信息可視化可以讓這些定量數(shù)據(jù)清晰易讀，幫助學(xué)者在大量的信息中抽取有用的信息，以一種“濃縮”的方式呈現(xiàn)出來。

結(jié)語

數(shù)字人文的出現(xiàn)是理工科和人文學(xué)科彼此之間的交流和學(xué)習(xí)，能夠服務(wù)于人文，幫助人文，為人文學(xué)科的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。數(shù)字人文在發(fā)揮工具主義作用的同時(shí)，還拓寬了工具主義、技術(shù)主義和其他主義的概念。數(shù)字人文工具的不斷發(fā)展，讓研究者不再需要復(fù)雜的編碼、c++這些計(jì)算語言去計(jì)算，而是可以運(yùn)用不同的平臺(tái)促進(jìn)人文學(xué)科的研究。中國電影知識(shí)體系平臺(tái)在不斷完善之后，可以幫助學(xué)者以準(zhǔn)確、詳實(shí)的方法對(duì)中國電影進(jìn)行研究、考辨、考尋、考源，經(jīng)過數(shù)據(jù)清理，體現(xiàn)影人年譜的歷史溫度與影史敘事的人文主義色彩。數(shù)字人文與電影研究的相遇，不僅發(fā)生在技術(shù)主義者的觀照視域，還要回歸人文本身的傳統(tǒng)領(lǐng)域，加以數(shù)據(jù)庫的輔助，探尋數(shù)字人文跟電影之間的關(guān)聯(lián)性，為中國電影研究提供幫助，讓電影學(xué)者更多的參與到數(shù)字時(shí)代的發(fā)展中去?？缭健罢Z言”與文化的鴻溝是一項(xiàng)需要雙向進(jìn)行的跨文化歷史研究，在這樣的大背景下，思維方式和方法也在不斷地發(fā)生變化。但無論如何對(duì)史料進(jìn)行“計(jì)算”，或者說將其轉(zhuǎn)換為“計(jì)算方法”都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。歸根結(jié)底，仍然是需要人文學(xué)者對(duì)于數(shù)據(jù)進(jìn)行“人工定義”，關(guān)鍵的問題在于如何將史料置于眾多的工具中，從中獲得新的意義和價(jià)值。因此，對(duì)于影人年譜的空間可視化需要將地圖ArcGIS與Palladio這類的可視化軟件相結(jié)合，以期能夠架構(gòu)屬于中國電影史獨(dú)有的地理空間可視化。

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