郎溪縣侯村祠堂建筑形制和價值探析

王芬

摘 要：在對郎溪縣侯村祠堂進行實地勘察、查閱文獻、走訪的基礎(chǔ)上，文章對侯村祠堂的建筑形制及價值進行分析。希望能夠提高人們對祠堂的認(rèn)識和有效保護。

關(guān)鍵詞：侯村祠堂；建筑形制；價值；分析

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.11.006

1 綜述

1.1 概況

侯村祠堂是省級文物保護單位。據(jù)《郎溪縣志·文化》（1998年，方志出版社出版）記載，侯村祠堂“始建于清代乾隆年間”，坐東朝西，前、中、后三進，占地面積936.71平方米，建筑面積1060平方米。侯村祠堂依一條東西軸線，由西向東建造前、中、后三進，對稱布局，突出強調(diào)了“居中為尊”的禮治思想。前、中進為平面矩形，面闊5間；前、中兩進之間設(shè)置了一個矩形天井，天井的南北兩邊有廂房。后進也為平面矩形，面闊7開間，明、次間的前向設(shè)置天井，天井的南北兩邊有廊廡。

侯村祠堂坐落于侯村村首，居村之北，地勢相對平緩。前、中、后三進由前至后水平落差0.56米，其中中進比前進高出0.13米。一進高于一進，這樣可將尊卑有序、尊祖敬宗、明貴賤、辨等級的意圖表現(xiàn)得淋漓盡致。中進與后進有一條窄巷相隔，各自用各自的前、后檐墻。侯村祠堂平面布局嚴(yán)謹(jǐn)，大木構(gòu)架形制規(guī)范統(tǒng)一，特別是后進的大木結(jié)構(gòu)古樸莊重，雕刻精美，彩畫靚麗，是侯村祠堂的經(jīng)典部分。1981年，郎溪縣政府公布為縣級文物保護單位；1998年，安徽省人民政府公布為省級文物保護單位。

1.2 自然地理概況

郎溪縣位于安徽省東南部邊陲，地形南窄北寬，狀似犁鏵。東與廣德縣交界，西與宣城市相連，北與江蘇高淳區(qū)毗連，地理位置比較優(yōu)越。郎溪縣建置于北宋太宗端拱元年（988），距今已有1000多年歷史。郎溪建縣時名為“建平”。民國元年（1912）廢州，郎溪由廣德州分離，互不統(tǒng)屬；民國三年（1914），改“建平”為“郎溪”，此后一直以“郎溪”為縣名。縣境內(nèi)郎川河由東而西橫貫縣境，地勢自東南向西北傾斜，東南高西北低，崗巒起伏，河流交錯，形成以丘陵為主的地形。

2 歷史沿革及建筑形制

2.1 歷史沿革

據(jù)《郎溪縣志·文化》記載，侯村祠堂“始建于清乾隆年間，嘉慶年間幾次修繕”。從侯村祠堂現(xiàn)存的建筑特征來看，后進的梁架結(jié)構(gòu)、斗拱形制以及門廳的做法具有宋、明時期的特征，說明侯村祠堂建造時沿用了宋、明時期的建筑手法。前、中兩進是參照后進的結(jié)構(gòu)形制建造的，在細(xì)部有了一些變化。因此，前、中兩進的建造時間要比后進稍晚一些，當(dāng)是清代中葉所建。

2.2 建筑形制

2.2.1 平面形制

侯村祠堂（圖1）坐東朝西，平面呈規(guī)則長方形，通面闊22.10米，通進深42.385米，面闊基本上是進深的一半。這一平面布局與《營造法式》卷三十一《大木作制度圖樣下》所列的“殿閣地盤國分槽等第十”的要求基本一致，說明侯村祠堂創(chuàng)建時一些大的尺度是沿用了宋、明以來的規(guī)范要求。

前進，面闊5間22.10米，進深8椽11.02米，平面長方形，面闊約是進深的2倍。明間面闊4.67米，兩次間面闊4.10米，兩梢間面闊約4.60米，明間略寬，次、梢間略窄，梢間比次間多出7厘米，當(dāng)是施工誤差所致。明間前檐設(shè)置大門，以石制須彌座加磚砌墻體，形成一個八字形，木制大門向內(nèi)縮進兩步架2.18米。

前進之后是一天井，平面呈長方形，南北長11.65米，東西寬4.56米。天井四邊有一道階沿石，天井的水平高度與前進一致。天井內(nèi)設(shè)置排水溝，寬22厘米，深17厘米，溝底用條石鋪砌。天井的南北兩邊有廂房，面闊2間5.96米，進深4椽4.17米，地面水平高度與前進一致。

中進，面闊5間22.10米，進深8椽9.62米，平面呈長方形。明、次、梢間面闊尺寸與前進相同，分別為4.67米、4.10米、4.60米。中進后檐墻的中軸線上開設(shè)一個矩形門框，寬1.39米，高2.45米。

后進面闊7間22.10米，進深9椽11.07米，平面呈規(guī)則長方形，明間面闊4.16米，兩次間面闊約3.96米，兩個再次間面闊2.12米，兩梢間面闊2.89米。后進前檐設(shè)置一個天井，南北長9.78米，東西寬約4.05米。后進天井南北兩邊是廊廡，面闊1間5.05米，進深4椽4.48米，地面水平高度與后進一致。

2.2.2 柱網(wǎng)

侯村祠堂所用柱均為圓形，柱徑最小15厘米，最大27厘米，以杉木材質(zhì)為主，柱網(wǎng)排列以東西中軸線作南北對稱布局，柱用圓形、八邊形、方形石柱礎(chǔ)承托，石礎(chǔ)下有方形石碇。侯村祠堂總用木柱114根。

2.2.3 梁架

前進梁架：明間為八架椽屋五架梁對前后軒步搭牽通檐用四柱，前后以挑檐梁、撐拱承挑上出檐，出檐深1.30米。次間梁架為穿斗式，前后八架用矩形木枋搭牽通檐用五柱，其中東向為雙步拱軒搭牽檐、金柱，用挑檐梁、撐拱承挑上出檐，出檐深1.30米。梢間梁架為穿斗式，前后八架用矩形木枋搭牽通檐用五柱。前進所用梁為扁作式樣，梁高54厘米、寬14厘米，梁上背起拱，幅度為7厘米，梁兩端有接近圓形的梁眉，梁柱按點處有木雕雀替裝置。梁頭伸出柱外，這與《營造法式》的要求相吻合，說明侯村祠堂對梁的做法沿用了宋代的法式特征。五架梁上立瓜柱3根，其中脊瓜柱立在三架梁上，瓜柱用平盤斗承托。脊瓜柱兩邊有木雕云板裝置。扁作梁制作規(guī)整，梁端卷殺圓和。前后拱軒以雙步軒梁承架兩根瓜柱，瓜柱之下用木雕平盤斗承托，彰顯出裝飾效果。次、梢間的矩形木枋制作規(guī)整，形制比較規(guī)范，用料大小基本均衡。前進桁條均為圓形，松木材質(zhì)，直徑為21～24厘米，用料較大。南北兩廂房，穿斗式梁架，矩形木枋搭牽南北木柱通檐用三柱。以擱柵承架木樓板。廂房為四椽屋，前后用桁條5根，桁條為圓形，直徑在12～24厘米，出入較大，應(yīng)為今人維修時更換所致。前檐用挑檐梁、撐拱承挑上出檐，出檐深1.14米。

中進梁架：明、次間梁架為抬梁式，八架椽屋五架梁前軒后雙步搭牽通檐用四柱。前檐用挑檐梁、撐拱承挑上出檐，出檐深約1.28米。前步拱軒用雙步扁作梁承架兩根瓜柱，瓜柱用木雕平盤斗承托。后雙步用扁作梁承架駝峰，以駝峰承架斜式單步梁，此做法比較少見，應(yīng)是規(guī)矩單步梁做法的變通。中進扁作梁形制規(guī)整，做工精致，梁眉、卷殺等線條圓和，梁架比例均衡。中進梢間梁架為穿斗式，八架椽屋分心，前后出雙步，通檐用五柱。矩形木枋兩頭均出柱身，此做法亦是宋、明建筑式樣的沿用。中進用圓形桁條9根，直徑為12～16厘米，用料較小。前檐用挑檐枋1根。

后進梁架：明、次間為抬梁式，五架梁前軒后雙步通檐用五柱，前向拱軒以雙步梁承架兩個平盤斗，平盤斗上承架拱軒直枋，枋間及兩端有木雕彩繪裝飾。后雙步以矩形木枋搭牽后檐柱和內(nèi)柱，雙步枋上置一根單步枋，以瓜柱搭牽。中進所用梁均為扁作式樣，梁背略有起拱，梁頭伸出柱外，梁端有圓形梁眉，線條圓和。梁柱接點處裝置木雕彩繪雀替。梁架做工精細(xì)，比例均衡，具有較高的藝術(shù)觀賞價值。在前檐兩根內(nèi)柱間以單步梁搭牽，形成一個過道，此種設(shè)計較為少見。應(yīng)該注意的是，后進明、次間的三架梁，其梁眉做成陰陽太極式樣，梁頭伸出平盤斗之外，砍成圓弧狀。平盤斗上接直按承架桁條，隨桁枋，平盤斗雕刻成花瓣紋，脊桁兩邊有木雕彩繪云板。這種梁架結(jié)構(gòu)式樣與《營造法式》所列式樣變化不大。在侯村祠堂后進梁架中可以看到宋代的建筑法式特征，這是難得的。后進梢間梁架為穿斗式，以矩形木枋搭牽檐柱及山柱。前步與廊廡搭牽，后步用雙步枋、單步枋搭牽。后進為九架椽屋，共用圓形桁條10根，桁條為松木材質(zhì)，直徑為15～18厘米。前檐以斗拱承挑上出檐，出檐深月1.25米。

斗拱：后進前檐及廊廡前檐均用斗拱承挑，明間、次間各用補間鋪作三攢；柱頭各有柱頭鋪作，角柱有轉(zhuǎn)角鋪作。廊廡用補間鋪作四攢，柱頭鋪作一攢。補間里外拽均為六鋪作，重杪，不設(shè)昂；柱頭鋪作為外拽六鋪作、內(nèi)轉(zhuǎn)五鋪作，內(nèi)外重杪；里拽萬拱頭端做成三幅云式樣。斗拱前向均有云紋彩繪楓拱裝飾；柱頭鋪作的櫨斗刻成瓜瓣紋直接架在柱頭上，這與《營造法式》的做法是基本相同的。斗、櫨斗均彩繪有花草卷云紋等，拱眼壁用木板鏤成海棠紋式樣。后進前檐內(nèi)柱攀間用重拱承托，明、次間各用三攢。

廊廡梁架：兩廊廡均為前軒后單步五衍式。前檐柱用六鋪作斗拱承挑上出檐，出檐深1.20米。拱軒以雙步軒梁搭牽，梁上置平盤斗，平盤斗上承架直枋，枋間有木雕彩繪裝飾。后步以矩形木枋搭牽，脊桁由瓜柱承架。

2.2.4 屋頂瓦面

侯村祠堂前、中、后三進及廂房、廊廡均為硬山式雙坡屋頂，小青瓦砌脊，小青瓦屋面，勾瓦坐于兩椽之間，瓦壟中距為21～22.5厘米，檐口安裝花邊、虎頭、滴水瓦飾件。前進前后軒步及上出檐處鋪有望板，其余部位沒有望板或望磚。中進前向軒步及上出檐處鋪有望板，其余部位沒有望板或望磚。后進前檐及軒步鋪有望板，明、次間設(shè)置人字軒頂，鋪有望板，其余部分沒有望板或望磚。廂房前檐處、廊廡軒步及上出檐處鋪有望板，其余部位沒有望板或望磚。望板均為杉木材質(zhì)。屋頂木基層為椽條，也為杉木材質(zhì)，后進及廊廡的軒彎椽上繪制黛色木紋線，視覺效果突顯。

2.2.5 墻體墻面

東向檐墻為一順一丁灌斗砌法，白灰嵌縫，灰縫寬度不甚一致，內(nèi)外粉白灰，用三線磚承挑出檐。磚尺寸為32.7厘米×14.5厘米×3厘米。

西向檐墻有塊石、卵石干砌的墻腳，高31厘米，磚砌墻裙通高1米。門廳兩側(cè)為八字形，石質(zhì)須彌座，墻面砌成包框式樣，為一順一丁灌斗砌法，內(nèi)外粉白灰。檐部用三線磚承挑出檐，檐下有磚椽、霸王拳各一道，霸王拳之下是一道磚砌肚板，用磚質(zhì)混線裝飾；其下又有一道枋，內(nèi)粉白灰，有蓮瓣式樣的磚制柱頭裝飾，再下是一道雕刻有花鳥瑞獸的額枋。

南向山墻為一順一丁灌斗砌法，每三路扁砌一皮，白灰嵌縫，灰縫寬度不甚一致，內(nèi)外粉白灰。墻體后部即后進部分的外墻砌有塊石、卵石干擺的墻腳，高度為112厘米。

北向山墻為一順一丁灌斗砌法，每三路扁砌一皮，白灰嵌縫，灰縫寬度不甚一致，磚尺寸為32.5厘米×16厘米×3.5厘米，墻面粉白灰。墻腳處有塊石、卵石干擺基腳，前、中進兩部分高56厘米，后進部分高112厘米。

南、北兩山墻砌筑馬頭墻。前進南、北各砌四級；中進南、北各砌四級；后進南向砌筑六級，北向砌筑五級；后進西向檐墻南、北兩向各砌三級。馬頭墻均為灌斗砌法，墻面粉白灰，小青瓦砌脊，小青瓦屋面，檐口用三線磚挑檐，三線以下是磚砌外粉的垛板，此做法與徽州馬頭墻的垛板不同，與涇縣、蕪湖等地的馬頭墻做法相似。馬頭墻檐口有花邊、虎頭、滴水瓦飾件。每級馬頭墻均有磚、瓦混制的屋脊頭。

2.2.6 裝修

前進大門設(shè)在明間中軸線上，門的兩側(cè)是木板裝修，大門上方有門簪；門廳內(nèi)凹處亦用木板裝修。前進金步和明、次間都設(shè)置了裝修，明間裝置皮門，兩次間裝置隔扇，南、北次間用隔扇裝修，其中西向一間用木板裝修。廂房前檐有矮墻、矮窗裝修，廂房的東向用木板裝修。樓層裝木樓板。

中進裝修主要有位于中軸線上的矩形門框，沒有木制門。

后進大門設(shè)置在中軸線上，實拼雙扇木門，大門兩側(cè)有石門柱、石門額，門柱上有陽文對聯(lián)，門額上有陽文“報本追遠”四字；門額上方是磚雕組合畫面；層面蓋小青瓦，檐下有磚質(zhì)椽、霸王拳各一道，用磚質(zhì)斗三升拱承架磚枋。整座門廳為磚、石混制，做工精細(xì)，比例合適，是一項精美的造門藝術(shù)。后進前金步有隔扇裝修；后金步有矮墻、矮窗裝修。

廊廡前檐金步用木板裝修，上部則用矮窗裝修。

2.3 價值評估

社會價值：①侯村祠堂是郎溪縣至今保存完整的唯一一座古代祠堂建筑，在郎溪縣古代建筑中具有特別重要的地位，社會影響較大。②侯村祠堂始建于清乾隆年間，歷史記錄明確，具有較高的歷史價值。③宗族文化在我國封建社會中具有一定的社會地位，它對于維護社會穩(wěn)定產(chǎn)生過積極的作用。侯村祠堂作為宗族文化的物質(zhì)載體，以不言的事實說明了宗族文化在人們的生活中所具有的重要位置，研究郎溪縣的宗族文化，侯村祠堂是最好的實例之一。④通過侯村祠堂，人們可以領(lǐng)悟出凝聚的力量，啟示人們?nèi)プ非笊嫠鶓?yīng)有的態(tài)度，為社會和諧做出自己的努力。⑤隨著社會的不斷發(fā)展，人們對文化精神的追求越來越高，去侯村祠堂參觀，吸取有益的歷史營養(yǎng)，豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，必將成為一種趨勢。因此，侯村祠堂是對社會層面進行歷史文化教育的公共場所。

科學(xué)價值：①侯村祠堂在建筑結(jié)構(gòu)、建筑工藝等方面體現(xiàn)了當(dāng)時的科技水平。建筑的梁架在力學(xué)的運用方面成就比較突出，柱、梁、枋、桁等主要承重構(gòu)件的搭牽方式合理，具有較高的研究價值。②建筑是多學(xué)科的綜合體。侯村祠堂在空間安排方面充分考慮到空氣流動這一環(huán)節(jié)，如拱軒、人字軒的設(shè)置，主體梁架適度抬高，天井的設(shè)置等，都為侯村祠堂的空氣流動提供了有利的條件，延長了建筑的使用壽命。③侯村祠堂在許多方面沿用了宋、明以來的建筑法式，如平面布局、梁架式樣、斗栱形制、門廳做法等，這是特別難能可貴的。侯村祠堂是研究皖南祠堂建筑科技水平發(fā)展情況的重要實例。

藝術(shù)價值：①侯村祠堂平面布局規(guī)整統(tǒng)一，嚴(yán)謹(jǐn)有序，與宗族文化的精神實質(zhì)保持一致，具有井井有條的視覺感染力。②侯村祠堂梁架結(jié)構(gòu)不僅比例合理，而且做工相當(dāng)精致，它展示出建筑技藝的均衡和圓滿，建筑藝術(shù)的整體性表達比較完美。③建筑上的磚雕、木雕、石雕、彩繪等，技法嫻熟，畫面生動，內(nèi)容豐富，具有很高的藝術(shù)水平。④駝峰、雀替、平盤斗、云板以及斗栱等構(gòu)件，比較明顯地展示出侯村祠堂的個性，在裝飾藝術(shù)中具有典型的郎溪地方風(fēng)格，這是侯村祠堂不同于別地祠堂的重要因素。從這一層面上說，侯村祠堂的藝術(shù)價值就十分珍貴了。

3 結(jié)語

悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的文化，而古代祠堂建筑則是民居建筑中的一朵奇葩。祠堂建筑雖然已成為歷史，但其承載了古代勞動人民的勤勞與智慧，在今天仍舊熠熠生輝。

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