張晶

摘 要：博物館在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著重要地位，是征集、典藏與陳列自然和人類文化遺產(chǎn)實(shí)物的場(chǎng)所。民俗博物館是青島大沽河生態(tài)博物苑中“一主多副”博物館群中的一座專題性博物館，館內(nèi)豐富多彩的民俗資料及民俗實(shí)物真實(shí)反映沽河兩岸人民的生活形態(tài)及淳樸的民風(fēng)民俗。為深入了解民俗文化和增強(qiáng)人文積淀提供了有利條件?；诖?，文章以青島大沽河博物館為視角，主要對(duì)博物館展陳工作的重要性與常見(jiàn)問(wèn)題展開(kāi)深入探討，并對(duì)此提出了切實(shí)可行的優(yōu)化策略，旨在進(jìn)一步提升博物館的社會(huì)功能。

關(guān)鍵詞：博物館；展陳設(shè)計(jì)；人文積淀；問(wèn)題；策略

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.11.017

大沽河是一條文化色彩濃郁的古河，兩岸人民繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的古河文明，呈現(xiàn)出獨(dú)特的民俗風(fēng)情。為更好地展示大沽河流域的歷史，反映大沽河從發(fā)源地到入?？谘睾游幕帮L(fēng)土人情，建設(shè)了“一主五副”的青島大沽河生態(tài)博物苑，主要包括大沽河博物館、民俗博物館、水運(yùn)博物館、戲曲博物館、科技藝術(shù)館、文化交流館六個(gè)場(chǎng)館。大沽河博物館·民俗博物館（以下簡(jiǎn)稱民俗博物館）展覽主旨“貼近百姓、貼近生活”，從“兩岸人家”入手，展示百姓的各種生活習(xí)俗，表現(xiàn)各種民俗活動(dòng)，使民俗事項(xiàng)歷歷在目、清晰可見(jiàn)。同時(shí)民俗博物館以民俗文物的征集、收藏、展覽為重要職能，致力于打造最富有特色的民俗展覽及民俗活動(dòng)，充分發(fā)揮場(chǎng)館作用，不斷提升人們的文化修養(yǎng)，最大限度地滿足觀眾需求。

1 民俗博物館展陳工作

展陳是博物館與大眾之間的溝通橋梁，博物館可以通過(guò)不同的展陳與大眾進(jìn)行信息交換。展陳工作十分重要：一是充分展示文物，使人們了解文物背后的歷史和文化內(nèi)涵，吸引更多的觀眾走進(jìn)博物館①。二是體現(xiàn)博物館文化傳播功能。展陳工作可以凸顯博物館的展覽、教育功能。通過(guò)不同的表現(xiàn)形式，讓觀眾了解到歷史文物的發(fā)展背景、人文底蘊(yùn)，對(duì)有效傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有積極作用。三是滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求。隨著人類文明的不斷進(jìn)步，人們對(duì)更深層文化的探索明顯提升，展陳工作為觀眾深入了解我國(guó)古代的歷史文化提供了基本條件②。

民俗博物館位于膠州市少海北路東側(cè)青島大沽河省級(jí)生態(tài)旅游度假區(qū)內(nèi)。膠州地處北方，古齊國(guó)屬地，民俗文化屬于中原文化圈范疇。膠州瀕臨黃海，水陸交通發(fā)達(dá)，唐代陳村?？冢ń衲z東鎮(zhèn)大店村）就是膠東半島南部的重要港口，宋元祐三年（1088），以板橋鎮(zhèn)為膠西縣，兼臨海軍使，置板橋鎮(zhèn)市舶司，板橋鎮(zhèn)成了宋代全國(guó)五大設(shè)市舶司的港口之一，而且是長(zhǎng)江以北唯一設(shè)市舶司的港口城市。水路、陸路交通便利，市肆繁榮，商貿(mào)發(fā)達(dá)，山東的黃縣、周村以及江浙、福建等地的商人紛紛來(lái)板橋鎮(zhèn)經(jīng)商定居。他們經(jīng)商定居的同時(shí)，也把自己的民俗文化帶到了板橋鎮(zhèn)來(lái)，使膠州的民俗文化呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。

民俗，即民間的風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家、民族或者個(gè)別地域中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，包括生活習(xí)慣及其相關(guān)的表現(xiàn)形式。民俗博物館是以充分展現(xiàn)民俗文化及民俗活動(dòng)為主，為人們了解大沽河流域的民俗文化提供了硬件支持。大沽河流域民俗文化十分豐富，如塔埠頭海廟七月十五的盂蘭盆會(huì)就是隨著佛教的傳入傳到膠州的。再如，膠州地處北溫帶，人們習(xí)慣住正屋，正南朝向，多數(shù)人家沒(méi)有客廳，在炕上招待客人。上魚的習(xí)俗是“頭朝南，尾朝北，魚脊魚肚對(duì)著主與客”，后又因受戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“專諸刺王僚”傳說(shuō)的影響，宋代以后上魚時(shí)魚脊不再朝向主人，如今，受東北人習(xí)俗的影響，宴席上魚頭朝向主客或年齡大有重要身份的人。膠州地區(qū)還有“魚不獻(xiàn)脊，鴨不獻(xiàn)爪”的民諺，春節(jié)餃子煮破皮，忌說(shuō)“破了”“碎了”、要說(shuō)“掙了”，饅頭蒸裂了，忌說(shuō)“裂了”，要說(shuō)“笑了”……這些民俗特性植根于它地域的獨(dú)特性，“五里不同風(fēng)，十里不同俗”就是這個(gè)道理。民俗博物館用圖片、解說(shuō)、音像演繹等方式，將大沽河沿岸豐富多彩的民俗文化展現(xiàn)給更多的觀眾，重在讓更多的人了解這里深厚的文化底蘊(yùn)③，了解民俗文化所蘊(yùn)含著的科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及歷史價(jià)值。

2 民俗博物館展陳設(shè)計(jì)應(yīng)注意的問(wèn)題

2.1 了解展陳歷史背景，深挖文物的文化內(nèi)涵

只有深入了解展陳的歷史背景，深挖文物的文化內(nèi)涵，博物館展陳設(shè)計(jì)才能隨著時(shí)代的發(fā)展做出適宜的調(diào)整與創(chuàng)新，進(jìn)而體現(xiàn)博物館的特色和辦館水平。在展陳設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)渲染展陳歷史背景。對(duì)于極具有代表性的文物要給予精細(xì)化展示設(shè)計(jì)，打造具有館內(nèi)特色標(biāo)志的展陳系列，凸顯出博物館展陳的核心思想④。為使觀眾有更深刻良好的觀展體驗(yàn)，民俗博物館盡可能真實(shí)地還原大沽河流域的歷史文明，使觀眾有種身臨其境的感覺(jué)。充分利用科學(xué)技術(shù)手段，讓歷史文物通過(guò)相應(yīng)的場(chǎng)景聲情并茂地展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史故事，積極發(fā)揮博物館的文化傳播職能。這就要求民俗博物館展陳設(shè)計(jì)者應(yīng)具備較強(qiáng)的職業(yè)素養(yǎng)，用更多的時(shí)間和精力充分了解大沽河流域的歷史和風(fēng)俗人情，提煉出最具有特色的民俗文化元素。展陳設(shè)計(jì)的思想來(lái)自對(duì)歷史文化的深透了解，靈感來(lái)自對(duì)地方風(fēng)俗的深切感受，只有如此，才能設(shè)計(jì)出文物的文化內(nèi)涵與歷史場(chǎng)景有機(jī)融合的展陳。

2.2 注重策展團(tuán)隊(duì)的建設(shè)

展陳設(shè)計(jì)是博物館工作最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，要做好展陳設(shè)計(jì)，人才是重中之重，應(yīng)不斷加強(qiáng)策展團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，邀請(qǐng)本土文化研究、文物鑒定、歷史研究領(lǐng)域的學(xué)者與文物保護(hù)專員等加入展陳設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)⑤。在分析展陳思路時(shí)，民俗博物館應(yīng)先對(duì)大沽河地域的歷史做出深入的調(diào)研和探討，成立專項(xiàng)小組，通力合作，商討展陳設(shè)計(jì)方案，并反復(fù)推敲，精益求精。結(jié)合大沽河流域的風(fēng)土人情，設(shè)計(jì)出科學(xué)、合理的展陳方案。在具體設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注意融入綠色環(huán)保理念，展陳設(shè)計(jì)中所使用的材料都達(dá)到國(guó)家消防、環(huán)保要求。組織策展團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)其他民俗館優(yōu)秀的展陳設(shè)計(jì)模式，研究?jī)?yōu)秀展陳設(shè)計(jì)的思路、方法，不斷提升自身展陳設(shè)計(jì)技能。民俗博物館還需重視對(duì)優(yōu)秀展陳設(shè)計(jì)人才的引進(jìn)，為策展團(tuán)隊(duì)注入新的活力和動(dòng)力。此外，民俗博物館還應(yīng)鼓勵(lì)、督促策展團(tuán)隊(duì)外出參加學(xué)術(shù)會(huì)議，館內(nèi)要定期舉辦學(xué)術(shù)交流會(huì)，與青島大沽河生態(tài)博物苑內(nèi)的博物館交換展陳設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自身的專業(yè)修養(yǎng)，打造出更加優(yōu)秀、高質(zhì)、高效的策展團(tuán)隊(duì)，為民俗博物館的展陳設(shè)計(jì)提供強(qiáng)有力的策展團(tuán)隊(duì)。

3 民俗博物館展陳設(shè)計(jì)及展陳內(nèi)容

3.1 打造展陳設(shè)計(jì)“亮點(diǎn)”

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為各領(lǐng)域提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐，促進(jìn)了各行各業(yè)的變革與創(chuàng)新。博物館展陳設(shè)計(jì)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮信息技術(shù)的多重功能，打破傳統(tǒng)的展陳設(shè)計(jì)方式，突破時(shí)間與空間的局限性，讓觀眾近距離地感受歷史文物所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，帶給觀眾良好的參觀體驗(yàn)⑥。民俗博物館的展覽也是青島大沽河生態(tài)博物苑各館展覽中最出彩、最能讓觀眾“心動(dòng)”的展覽之一。

一是展覽主場(chǎng)景以沿河村莊的街道、農(nóng)家大院的生活場(chǎng)景為背景（圖1、圖2），有著農(nóng)家濃郁的生活氣息，步入展廳，生動(dòng)的農(nóng)家生活場(chǎng)景會(huì)迅速地勾起人們對(duì)往事的美好回憶，甚至“身臨其境”，讓人回味。鑒于以上情景，該館展覽可定名“沽河憶舊·民俗文化展”（待定）。

二是展覽應(yīng)具有民俗體驗(yàn)功能，在一層、二層展廳可辟出相應(yīng)場(chǎng)地，打造“民俗文化體驗(yàn)區(qū)”，如民間作坊（油坊、磨坊等）、民間藝人現(xiàn)場(chǎng)制作坊、民間游藝活動(dòng)區(qū)等，觀眾親自體驗(yàn)民俗文化活動(dòng)，會(huì)對(duì)該展覽留下深刻印象，也能提升展覽的知識(shí)性、參與性及趣味性。通過(guò)民俗文化活動(dòng)重演重現(xiàn)的方式，讓觀眾跨越時(shí)空與過(guò)去的民俗文化“面對(duì)面”深切交談，讓人們深切感受民俗文化的魅力，增強(qiáng)觀眾的人文積淀，提升人們的文化修養(yǎng)⑦。

3.2 科學(xué)技術(shù)手段的使用

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，民俗博物館在展陳設(shè)計(jì)中對(duì)科學(xué)技術(shù)的使用進(jìn)行了有益的探索，目前使用的科技技術(shù)手段有投影（影像資料播放）、錄音（廟會(huì)、集市叫賣效果）、電子觸摸屏（對(duì)該館藏品及民俗資料檢索）、3D打印、聲、光、電等。民俗文化與現(xiàn)代化技術(shù)的有機(jī)融合，讓觀眾真切感受民俗文化的深厚底蘊(yùn)，給觀眾帶來(lái)良好的參觀體驗(yàn)，有助于觀眾更好地了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情，彰顯濃厚的地域人文精神⑧。

3.3 展陳內(nèi)容的設(shè)計(jì)

展陳內(nèi)容的設(shè)計(jì)必須實(shí)事求是，樹立正確、客觀的策展思想⑨，不可過(guò)于浮夸，應(yīng)重在表達(dá)歷史文物的主題思想，深刻表現(xiàn)背后的人文故事，旨在讓觀眾了解大沽河兩岸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和發(fā)展歷程，傳承和發(fā)揚(yáng)民俗文化。整體展陳設(shè)計(jì)所傳播的價(jià)值觀、主題必須是正向的、積極的。要注意實(shí)物與場(chǎng)景有機(jī)結(jié)合，靈活運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，探索多元化的展示方式。

3.3.1 序廳的主題場(chǎng)景設(shè)計(jì)

民俗博物館的建筑面積約2000平方米，共二層展廳，序廳經(jīng)過(guò)合理布置和設(shè)計(jì)，打造了生活化的農(nóng)家小院，院中有印有紅“?！弊值恼毡冢凇案！弊稚详?yáng)刻展覽《前言》，小院里布置著各式生產(chǎn)農(nóng)具，有耬車、鋤、扁擔(dān)、笸籮、二齒抓鉤、風(fēng)車、斗、升、簸箕、圓斗、糞簍、鍘刀、木夯、木锨、角頭等。貼近生活化的場(chǎng)景有助于提升人們的幸福體驗(yàn)，幫助觀眾深入了解農(nóng)具的發(fā)展史，深刻感知科技帶來(lái)的生活的改變，增強(qiáng)人們的獲得感和幸福感。

3.3.2 一層展廳的展陳內(nèi)容設(shè)計(jì)

民俗博物館的一層展廳分三部分：第一部分，以生活化的場(chǎng)景展示沽河兩岸百姓的“人生禮儀”民俗，如“生俗”“婚俗”“壽俗”。第二部分，利用圖片、民俗實(shí)物展示“衣食住行”民俗文化，具體如服飾（衣、帽、頭箍、鞋、襪等）、飲食（炊具餐具、用電動(dòng)助力“碾碾子”“推磨”）、居?。ü排f家具）、出行（畜力、車載、船航）等，營(yíng)造生活氣息濃郁、貼近百姓生活的展覽氣氛。第三部分，展示“商”的民俗，以場(chǎng)景化展示坐商（如沿河店鋪酒館、茶館、藥鋪、當(dāng)鋪、糧行、綢布店、魚行、油坊等）、行商（表現(xiàn)為小商小販沿街叫賣，比如叫賣山貨、農(nóng)產(chǎn)品、針頭線腦等）交易過(guò)程，用幌子、叫賣聲（錄音）營(yíng)造氣氛，表現(xiàn)行商坐賈的真買賣場(chǎng)面（圖3、圖4）。該展廳靈活運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段，讓歷史場(chǎng)景得以重現(xiàn)，帶給觀眾豐富的參觀體驗(yàn)⑩。

3.3.3 二層展廳的展陳內(nèi)容設(shè)計(jì)

民俗博物館的二層展廳共分六部分：第一部分，以圖片、實(shí)物、場(chǎng)景化展示節(jié)日民俗，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)習(xí)俗。第二部分，以圖片、實(shí)物展示廟會(huì)集市，實(shí)物如祈福用具，集市是搭建展陳場(chǎng)景，如說(shuō)書的、唱戲的、雜耍的、手藝活（剃頭挑子、鋦鍋鋦盆、釘馬掌等）、賣山貨的、各類小吃等。第三部分，以3D效果、真人講述等手法拍攝制作沽河傳說(shuō)等民間故事k。第四部分，民間工藝展示。在一些作坊中有民間藝人現(xiàn)場(chǎng)表演，比如制作年畫、剪紙、刻葫蘆、花燈、泥塑、皮影、麥稈畫、微型雕刻鐵花、蛋殼畫、布老虎、絨孩等。第五部分，通過(guò)文字、圖片介紹、真人模仿（錄音播放）以及“方言”跟我學(xué)的形式展示大沽河流域的方言，增加展覽的趣味性。第六部分，民間游藝體驗(yàn)區(qū)。辟出部分場(chǎng)地作為民俗博物館的互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，策劃實(shí)際體驗(yàn)活動(dòng)如劃船（舢板）、蕩秋千等趣味性較強(qiáng)的民間游藝活動(dòng)，另外還播放《扇蛤蟆》《斗蛤蟆》《打瓦》《滾鐵環(huán)》《跳皮筋》兒歌錄音，激發(fā)觀眾對(duì)民俗文化的興趣，親身體驗(yàn)民間游藝的快樂(lè)。同時(shí)，激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的喜愛(ài)之情，進(jìn)而促進(jìn)更多的優(yōu)秀人士加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的隊(duì)伍中，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承下去l。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，博物館作為我國(guó)文化事業(yè)的重要組成部分，社會(huì)影響力不斷提高，參觀博物館成為公眾休閑娛樂(lè)的一種方式，博物館也成了公眾提升文化修養(yǎng)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的公共文化場(chǎng)所。展陳不僅是博物館的日常工作，也是博物館工作的重點(diǎn)，通過(guò)科學(xué)的陳列設(shè)計(jì)，靈活運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，使文物以多元化的形式展現(xiàn)出來(lái)，與觀眾近距離的交流、暢談。文物本身所富有的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，對(duì)增加人們的人文積淀、培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)、塑造人文精神具有很大的促進(jìn)作用。民俗博物館作為個(gè)性化展館，館內(nèi)陳列著大量民間展品和場(chǎng)景塑像，通過(guò)融合實(shí)物、文圖、光影、VR、AR等傳統(tǒng)與現(xiàn)代展陳技術(shù)，模擬民俗風(fēng)情場(chǎng)景，開(kāi)展民俗文化體驗(yàn)活動(dòng)等，向觀眾展示了大沽河從古至今博大精深、質(zhì)樸豪邁的民俗風(fēng)情文化，這些民俗文化蘊(yùn)含著豐富的人文精神，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著膠東人民的勤勞智慧，更展現(xiàn)了膠州人對(duì)生活的熱忱。

注釋

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②陳立中，關(guān)家樂(lè)，楊智翔.方言博物館中語(yǔ)法特色的遴選與展示淺議[J].銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，24（3）：86-93.

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④李曉剛，李偉濤.基于絲路文化博物館文物展陳與文化傳播[J].人文之友，2021（21）：26-27.

⑤任琳.從文物藝術(shù)到歷史故事：我國(guó)博物館展陳設(shè)計(jì)的敘事趨勢(shì)、原因與反思[J].東南文化，2021（4）：158-163.

⑥范陸薇，彭晶.試論博物館展陳空間的彈性設(shè)計(jì)策略：來(lái)自芬蘭自然歷史博物館的啟發(fā)[J].科學(xué)教育與博物館，2021，7（2）：153-157.

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⑨陳燁，蘭超.博物館數(shù)字化展陳與互動(dòng)方式現(xiàn)狀分析[J].包裝與設(shè)計(jì)，2022（2）：100-101.

⑩孔非凡，許傳宏.基于技術(shù)美學(xué)的非遺博物館展示空間設(shè)計(jì)策略研究[J].藝術(shù)科技，2022，35（2）：87-90.

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