依鐵鑫

內(nèi)容摘要：民間故事是各族人民集體創(chuàng)作的口頭文學(xué)敘事作品，是民間文學(xué)的重要體裁之一。近些年來，空間在敘事學(xué)研究中成為熱點話題，外國文學(xué)作品中關(guān)于敘事空間的研究日益增多。本文以俄羅斯文學(xué)中的民間故事為研究文本，分析作者在敘事空間層面的劃分，從縱向角度將民間故事的敘事空間分為天空層面、地面（地上）層面和地下世界三個空間層次，探究在俄羅斯民間故事中敘事空間的具體展現(xiàn)及其蘊含的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：民間故事 敘事空間 俄羅斯文學(xué)

民間故事是勞動人民通過在日常生活中積累素材，然后進(jìn)行創(chuàng)作并在民間廣泛傳播的一種重要文學(xué)體裁。在文學(xué)類敘事作品中，空間是構(gòu)成整個文學(xué)體系的關(guān)鍵因素?？臻g層面的敘事手段在民間故事文本中扮演著重要角色，進(jìn)行敘事時所處的空間充當(dāng)了每個民間故事和人物的故事背景，將讀者帶入故事發(fā)生的場景之中，有身臨其境之感，使得敘事更加生動立體。

一.敘事空間概述

敘事是指人們對某個事件從開端到結(jié)局的敘述，是人類的一種基本的人性沖動。敘事是在具體時間和空間中展現(xiàn)的，任何敘事作品都必然涉及一個或多個具體的時間段和空間地理位置。敘事空間可以是事件發(fā)生處于的真實存在的地質(zhì)空間，也可以是文學(xué)創(chuàng)作者在進(jìn)行敘述時構(gòu)造的空間。作者在講述作品時，構(gòu)造屬于作品的獨特環(huán)境，關(guān)聯(lián)一些地理空間形成的感知，這些地理位置就形成了敘事空間。文學(xué)創(chuàng)作者將空間敘事作為一種敘事手段，在自己的作品中構(gòu)建空間講述事件的經(jīng)過。[1]進(jìn)入到21世紀(jì)，文學(xué)敘事研究中關(guān)于空間的研究成為了敘事學(xué)的一大熱點，以外國文學(xué)為語料來源的研究也日漸增多。通過研究文學(xué)作品的敘事空間構(gòu)成，有助于讀者設(shè)身處地于故事中，了解故事中的人物形象和情節(jié)發(fā)展。

在俄羅斯敘事類文學(xué)作品中，民間故事深受讀者喜愛，故事里飽含著俄羅斯風(fēng)俗傳統(tǒng)，介紹該民族的生活理念，在現(xiàn)實生活中暗示各種行為和情緒，滿足了不同身份和階級的閱讀情致。[2]本文以俄羅斯文學(xué)中的民間故事為語料進(jìn)行分析，從縱向角度分解俄羅斯民間故事的敘事空間，將民間故事的敘事空間分為天空層面、地面（地上）層面和地下世界三個空間層次，探究俄羅斯民間故事在空間的敘事反映的俄羅斯民族風(fēng)貌。

二.天空層面的敘事空間

大多數(shù)人眼中的天空是在同一時間指定的云和星座的世界、神靈居住的地方的或去世的人類選擇自由停留的地方。天空一詞在《奧熱果夫詞典》中的有兩個主要釋義：第一個釋義為地面上所有視野范圍內(nèi)可見的空間；第二個義項是在宗教含義中的表征：神的居所或其本身，但不經(jīng)常使用。在斯拉夫民族的意識里，上天統(tǒng)治著整個世界，人世間已經(jīng)發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的所有事件都會反映在天空中。天空是自古以來人類觀察世界的主要對象之一，因為光賦予世界生命，因此天空通常是神本身的象征。根據(jù)最古老的哲學(xué)理論，天堂最崇高，最仁慈的領(lǐng)域，因此人們對天空是向往好奇的。

人們時常遠(yuǎn)望天空，編撰了許多神奇美妙的故事。俄羅斯民間文學(xué)中就有許多發(fā)生在天空中或與天空相關(guān)的故事。主人公以神奇的方式飛上天堂，例如爬上一棵異常高大的樹干直通天堂，或者騎著飛鳥遨游天際等。在民間故事《飛向天空的老人》講述的是一個老人對天空的好奇和憧憬但最后遺憾無功而返的故事。故事的主人公是一對夫婦。某天丈夫無意間掉落一顆豌豆，夫婦二人尋找很久都沒有找到。某天二人猛然看到豌豆發(fā)芽了，便開始給它澆水。最后豌豆成熟了，丈夫順著豌豆的枝丫向天空爬去，不小心拔下一樹干。掉落的樹干恰好砸落在妻子的頭部，奪走了她的生命。雖然故事的結(jié)局并不美好，但一個年邁的老人能堅持爬向天空，可見天空是人們腦海中的理想國度，人們對天空的向往和探索從古至今就未停下腳步。

在敘述故事時，作者刻畫的天空層面的敘事空間體現(xiàn)出：在斯拉夫文化中天空是無法接近的神秘空間。這份神秘感也為民間故事的創(chuàng)作提供了敘事素材，將讀者帶入到時常眺望的天空，激發(fā)讀者閱讀興趣并引發(fā)無盡遐想。這些不僅俄羅斯民族關(guān)于地球和天堂的最古老的想法的反映，還是俄羅斯民族世世代代對周圍的世界中更加美好、和諧與理想生活的殷切希望。

三.地上層面的敘事空間

人世間的許多故事都是發(fā)生在地面上，有些故事是真實發(fā)生的，有些是人們杜撰的虛假故事，地上層面的敘事空間也為文學(xué)創(chuàng)作提供了素材來源。地上層面空間對于人物的存在以及故事的發(fā)生十分重要，該空間能夠通過直接描述來實現(xiàn)，也可以通過敘事、對話甚至論述等各種文本成分再現(xiàn)。在俄羅斯民間故事地上空間是最主要的敘事空間。其中包括普通人類居住的社會空間以及擁有魔力的非人類的居住空間。

1.普通人類的居住空間

民間故事是各族人民集體創(chuàng)作的口頭文學(xué)敘事作品，其中很多素材來源于普通民眾的日常生活，普通民眾的居住空間也是民間故事敘事空間的類型之一。普通人的居住空間體現(xiàn)了所處社會的發(fā)展過程以及身份地位，是一種多維度敘事空間。在文學(xué)作品中，這樣的敘事空間能夠帶領(lǐng)我們探索社會群體感知，在該空間能夠反映普通人類群體的價值觀念和人生追求。此處普通人類是指不帶有神奇魔幻色彩的凡人。在俄羅斯民間故事的敘事空間中對普通人居住空間的敘述可以分貧苦人民和富貴王室的居住空間。

（1）貧苦人民的木制小屋

大多數(shù)故事都是在普通人類的居住空間中誕生的。自古以來，普通人都一直在嘗試改善自己的居住條件。但是受限于生活水平，貧苦人民人想修建舒適溫暖的居所十分困難。貧苦的俄羅斯底層人民通過民間故事表達(dá)了他們夢想——改善自己的居住條件。這些居住空間成為了空間敘事的素材來源。普通人民的住所主要有小木屋，茅草房和土窯洞。

小木屋是有云杉樹和松樹修建的農(nóng)村屋舍或稱為小木屋。俄羅斯民間就有關(guān)于小木屋的諺語：“意思是哪怕屋子是云杉木制成的，但內(nèi)心依然豁達(dá)開朗。”這與我國成語中的“人窮志不窮”意義相近；茅草房是簡陋的茅草房，或者是破舊的房屋。這種房屋修建的很小，甚至可以看做是一個窩棚，夜晚可以看見里面的光亮。一些故事這樣描述：“山腳下的窩棚可以看見光亮。”與前兩種房屋不同的是，土窯洞是在地下的土窯或窯洞，居住條件更加惡劣。在民間童話故事《漁夫和魚》中關(guān)于主人公的居所有著這樣的描寫：“一位老人和他的老婦人住在蔚藍(lán)的大海邊，他們居住在一個破舊的窯洞里整整三十三年?！边@些看起來不是很華麗的房屋構(gòu)成了民間故事的敘事空間，這樣的空間反映了底層貧苦大眾對自己貧窮生活的無奈以及對美好生活的向往。

（2）富貴王室的豪華宮殿

與平民百姓的居住空間不同的是，俄羅斯民間故事中在敘事上也著重敘述了普通人類里富貴王室的居住空間。富貴王室居住空間更加富裕甚至奢華，通過閱讀發(fā)現(xiàn)，這些王室貴族成員居所主要有：閣樓，富麗堂皇的大房子和豪華的廳堂。

閣樓在古羅斯語中是高大聳立的的住宅樓或其中的一部分，也可以是單獨的小木屋。在古羅斯時期，“閣樓”位于建筑物頂部的居住空間或塔狀的獨立房屋；建筑“閣樓”作為敘事空間之一，在民間故事中也多次出現(xiàn)。例如在《七童僧》中：“童僧走進(jìn)了公主殿，把他的西伯利亞貓拿來作為禮物；就為了這個，她要求在公主的閣樓里住三天，吃沙皇的面包和鹽?！痹谶@里可以看出公主生活居住的地點就是上文提到的華麗閣樓；

富麗堂皇的大房子在俄羅斯民間故事中經(jīng)常出現(xiàn)，這是一種宏偉的宮殿建筑，或是裝修豪華或?qū)槟承┤嗽O(shè)計的大型房間。但這種宏偉的建筑只能是富有的王室貴族居住，普通的底層人民是不敢奢求的。在故事《弗羅爾卡》對大房子有這樣的描寫：“囚禁妹妹的房子很大，四周圍有高高的鑄鐵柵欄?！?/p>

豪華的廳堂在俄羅斯民間故事中是十分寬敞，裝飾華麗的大型豪宅，但在設(shè)計建造上沒有采用對稱性建筑。在古俄羅斯被稱為一個宏偉的住宅樓，其所有的部分都是木頭建造的，與上文提及的石頭制成的宮殿存在差異。這種廳堂由樓梯上層房間、儲藏室、前廳、燈塔以及庭院等建筑構(gòu)成，在宅院的外面還有地窖，馬廄和糧倉。在普通平民和王公貴族不同的居住空間里，民間故事在敘事上體現(xiàn)的觀念也有所差異。普通平民的居住空間在敘事上體現(xiàn)對美好富裕生活的追求，而在對王公貴族的居住空間進(jìn)行敘述時，更傾向于體現(xiàn)兩個不同階級的貧富差距。

2.擁有魔力的非人類居住空間

在俄羅斯民間故事中刻畫了一些擁有魔力的非人類形象，這些非人類擁有超乎常人的神奇能力或變幻莫測的魔法技能，在民間童話和古典傳說之中較為常見。

這類人物形象能夠推動故事情節(jié)發(fā)展以及銜接人物關(guān)系，促使故事情節(jié)不再索然無味。典型的形象有：邪惡兇狠的不死科謝伊、善良勇敢的青蛙公主以及亦正亦邪的巫婆巴巴婭加等。

（1）不死科謝伊的凄涼城堡

不死科謝伊是俄羅斯民間故事反面人物代表之一，多部故事中都有該角色的出現(xiàn)?？浦x伊是一個骨瘦如柴的老頭兒，有時會身披黑色斗篷，騎著高大的戰(zhàn)馬，他擁有至高無上的權(quán)力并且擁有邪惡的自然力量。科謝伊生活在北極圈內(nèi)的一座宏偉的城堡里，該城堡在極光中散發(fā)著耀眼的光芒，邪惡的科謝伊在民間故事中是正義角色對抗的敵人。科謝伊經(jīng)常擄掠普通人類的城市住所，背叛和欺騙主人公和他的朋友們，經(jīng)常偷走漂亮的女孩到他的城堡之中。因此女孩的丈夫或兒女就要奔赴到科謝伊的城堡之中與其戰(zhàn)斗，主人公在去科謝伊城堡營救美麗的姑娘的過程中，遇到了幫助他的動物們，一起來到了科謝伊的城堡。在去城堡的路上和城堡中誕生故事情節(jié)，城堡也因此成為民間故事的敘事空間。例如在以不死科謝伊為題的民間故事中對科謝伊的王國非常遙遠(yuǎn)，英雄必須走到北極光的盡頭。這條路在民間故事中路徑中是最困難和最危險的：主人公伊凡王子穿著鋼鐵戰(zhàn)靴和盔甲，頭戴鐵帽去城堡營救公主。這座城堡作為俄羅斯民間故事的敘事空間之一，連接著人類與非人類的居住空間，這也在一定程度上將兩種人物角色聯(lián)系在一起，誕生了許多膾炙人口的民間故事。

（2）青蛙公主的雙重時空

青蛙公主是俄羅斯民間故事中的經(jīng)典女性形象，她為人聰慧美麗美麗，善解人意又足智多謀。除此之外，青蛙公主擅長使用魔法，擁有一支聽從她本人指揮的保姆軍隊。青蛙公主原名瓦西麗薩，因遭人嫉妒被詛咒變?yōu)榍嗤芄?。一天國王讓三個王子通過射箭的方式選擇未來的妻子，小王子伊萬的箭落到了青蛙面前，伊萬王子在青蛙公主祈求之下，二人一同回到王宮并喜結(jié)連理。后來國王為考驗兒媳，交給她們不同的任務(wù)。這些任務(wù)對青蛙公主十分困難，但青蛙公主每次都在晚上趁伊萬王子熟睡之時變回美人瓦西麗薩，召喚自己的保姆軍隊，用魔法出色地完成交代的任務(wù)，最終得到了國王的獎賞。在故事《青蛙公主》中由于白天與黑夜兩個時間促使青蛙公主在外形上也存在差異，這也使得故事在敘述空間上也有所不同。白天的敘事空間是在王宮和伊萬王子的臥室之中，故事情節(jié)多為國王檢閱三個兒媳完成任務(wù)的情況，以及伊萬王子和青蛙公主夫妻二人在臥室交流對策；黑夜的敘事空間是在夫妻二人所在臥室的窗邊，青蛙公主變化回人類，指揮和協(xié)助自己的保姆軍隊完成國王的考驗。

（3）巴巴婭加的森林雞腳屋

作為俄羅斯民間故事中最為經(jīng)典的反面人物形象，巫婆巴巴婭加是一個老盲駝背女巫，長長的鼻子和凌亂的頭發(fā)，以人肉為食。她居住在森林中外形獨特的雞腳木屋中，常會給故事中的主人公帶來危險，但有時也會給予幫助。巴巴婭加的森林雞腳屋是俄羅斯民間故事中的標(biāo)志性建筑物，這座木屋在許多故事在敘事時以此為敘事空間展開。在《達(dá)尼拉王子》里巫婆芭芭婭加因女王生下一對好兒女而心生嫉妒，在姐弟二人談婚論嫁之時，將姐姐引誘到森林里自己的住所雞腳屋之中，后來弟弟戰(zhàn)勝巫婆芭芭婭加并救出了姐姐。巫婆巴巴婭加居住的雞腳屋是俄羅斯民漢故事中經(jīng)常出現(xiàn)的特別的地理坐標(biāo)，更是故事在敘述時展現(xiàn)的獨特敘事空間。

俄羅斯文學(xué)作品尤其是俄羅斯民間故事中地上層面的敘事空間十分普遍，普通人群釋放出社會力量在民間故事作品中相互交織，每個形式元素都滲透著普通大眾對當(dāng)時所處社會的評價。我們在閱讀和分析民間故事時，應(yīng)該把作品中的每個元素作為活的社會力量切入點，用來描述普通人類居住的社會空間。每個民間故事里的主人公進(jìn)入一個特殊的敘事空間，反映人和社會主要的發(fā)展歷程。

四.地下層面的敘事空間

俄羅斯民間故事中，斯拉夫人認(rèn)為世界上存在地下世界以及通往地下世界的道路。根據(jù)古代斯拉夫人的信仰，整個宇宙都是根據(jù)明確的規(guī)則創(chuàng)造的。在斯拉夫人的地上層面世界，所有人生活的物質(zhì)世界，被稱為現(xiàn)實世界。但是現(xiàn)實世界也存在黑暗的一面，這些黑暗面就包括死者的領(lǐng)土及其所在的地下世界。在俄羅斯童話中，地下王國的統(tǒng)治者是烏鴉沃羅諾維奇或留著長胡子的白發(fā)巫師，甚至有人認(rèn)為上文提及的不死科謝伊是黑暗地下世界的主宰。在故事《瑪莉亞·莫列夫娜》中，科謝伊搶走了主人公的妻子并將其帶到了地下世界。

在俄羅斯民間故事中地下世界充滿神奇的色彩，正常人是無法直接進(jìn)入到地下世界，除非有擅長使用魔法的非人類對主人公進(jìn)行幫助。例如在《地下王國》中伊凡王子即將進(jìn)入到地下對其他兄弟的喊話“請?zhí)嫖业母赣H母親祝福我吧，我會下到這個坑里，找出另一個信仰的土地是什么樣子，看看我們的母親在不在那里”。由此可見，地下世界對于人類來說和天空一樣都是未知并且充滿玄幻神秘色彩的空間，地下空間也成為了俄羅斯民間故事中獨特的敘事空間。民間故事中的主人公離開了自己所處的地上世界，大概率會進(jìn)入了一些特殊的空間，在那里他遇到的居住空間就是神奇世界本身，在俄羅斯民間故事中經(jīng)常出現(xiàn)由非凡生物居住的驚人的幻想世界，這也為民間故事增添一份傳奇色彩。

俄羅斯民間故事的敘事空間從縱向角度大致可分為“天空—地面—地下”三個層面，在不同的層面存在著不同類型的角色。在閱讀作品中的人物和事件時，可以發(fā)現(xiàn)其中不同地理環(huán)境構(gòu)成的地質(zhì)敘事空間，這些空間在敘事上為故事情節(jié)發(fā)展提供了場景，使得每個民間故事在講述時更加立體不同人物所處的不同的空間，以及在這空間里地理環(huán)境的代表承載著和展現(xiàn)了俄羅斯民族文化。

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（作者單位：哈爾濱理工大學(xué)）