金楚豪，勞燕青，陳澤，陳舒揚(yáng)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，持續(xù)多年的快速城鎮(zhèn)化和城市擴(kuò)張建設(shè)后，城市發(fā)展的重心正逐漸由增量拓展向存量?jī)?yōu)化轉(zhuǎn)變。2017年，住建部正式提出各城市全面開(kāi)展生態(tài)修復(fù)、城市修補(bǔ)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“城市雙修”），優(yōu)化人居環(huán)境，推進(jìn)城市發(fā)展轉(zhuǎn)型，建設(shè)宜居和諧、充滿(mǎn)活力、獨(dú)具特色的現(xiàn)代化城市，讓群眾在“城市雙修”中有更多獲得感[1]。

1 基于“城市雙修”理念的更新改造策略

1.1 共融：新舊之間的共享、共生

“城市雙修”理念是基于新時(shí)期我國(guó)城市發(fā)展過(guò)程中所面對(duì)的具體城市的問(wèn)題所提出的，相較于陳占祥的“新陳代謝”理論[2]和吳良鏞教授的“有機(jī)更新”理論[3]，“城市雙修”轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)“推倒重建”的方式，由政府更精準(zhǔn)地提供公共服務(wù)，鼓勵(lì)保護(hù)優(yōu)先。

“共享、共生”最早來(lái)自生物學(xué)的概念，指不同生物之間相互依存、相互影響的關(guān)系[4]?；凇俺鞘须p修”理念，借此特指在城市更新和發(fā)展過(guò)程中建筑與周邊環(huán)境和社會(huì)之間應(yīng)形成一種相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，新舊之間從肌理文脈、功能流線、場(chǎng)所環(huán)境、形式風(fēng)貌等多方面進(jìn)行融合，以多個(gè)維度對(duì)場(chǎng)地內(nèi)外進(jìn)行整體性空間互融，全面激發(fā)片區(qū)活力，使其健康有序發(fā)展，達(dá)到和合共生的局面。這種共融關(guān)系有助于保留城市的歷史記憶和文化特色，避免“千城一面”，提倡城市、建筑的可持續(xù)性。

1.2 共情：構(gòu)建文化認(rèn)同

德國(guó)哲學(xué)家弗里德里?！は眨‵riedrich Schiller）在其著作《美育書(shū)簡(jiǎn)》中首次使用了“共情”一詞，描述了人們通過(guò)藝術(shù)和美學(xué)體驗(yàn)與他人情感共鳴的能力[5]。在建筑領(lǐng)域，對(duì)于“共情”（empathy）概念的表述最早可追溯到20世紀(jì)初期的現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)期的建筑師開(kāi)始關(guān)注人類(lèi)體驗(yàn)和情感與建筑之間的關(guān)系，試圖通過(guò)設(shè)計(jì)和空間創(chuàng)造激發(fā)人們的情感共鳴。美國(guó)建筑師路易·康（Louis Kahn）在20世紀(jì)中葉提出了“建筑的靜謐性”（Silence and Light）的理念。他認(rèn)為，建筑應(yīng)該通過(guò)對(duì)材料、光線、比例等要素的處理，創(chuàng)造出能夠觸動(dòng)人心的建筑體驗(yàn)，進(jìn)而觸發(fā)情感共鳴[6]。

“城市雙修”理念強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，滿(mǎn)足群眾需求，突顯地域特色[7]。事實(shí)上，“共情”是關(guān)注“建筑—場(chǎng)地—人”三者之間的內(nèi)在機(jī)制，從哲學(xué)意義上探索現(xiàn)象與本質(zhì)的還原，反映場(chǎng)所中生活的人們的文化認(rèn)同感，以提升建筑的人性化和使用者的體驗(yàn)，喚醒人的特定情感，營(yíng)造場(chǎng)所氛圍，留住城市記憶，提升環(huán)境品質(zhì)。這種關(guān)注情感共鳴的設(shè)計(jì)方法正是“城市雙修”理念的重要體現(xiàn)。

1.3 共融與共情是基于“城市雙修”理念提出的更新改造策略

共融強(qiáng)調(diào)的是在多樣性的環(huán)境中，不同的個(gè)體或群體能夠和合共生、相互包容，并通過(guò)相互依賴(lài)和互補(bǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡和城市可持續(xù)發(fā)展，更多體現(xiàn)在物理環(huán)境的層面。

共情是在人與人、人與物之間建立情感共鳴，在建立共情的基礎(chǔ)上，人們可以更好地理解和回應(yīng)彼此的需求。共融是共情的物理基礎(chǔ)，共情是共融的情感目標(biāo)，兩者合一，即是“建筑—場(chǎng)地—人”的合一，這也正是更新改造的理想目標(biāo)（圖1）。

圖1 共融與共情的關(guān)系

2 基于“共融與共情”策略的工程實(shí)踐

在“城市雙修”理念之下，校園更新和古鎮(zhèn)更新在城市存量空間優(yōu)化過(guò)程中是極為重要并具有代表性的。以下選取的兩個(gè)實(shí)際工程項(xiàng)目是以校園、古鎮(zhèn)為背景的城市空間更新案例，均可具體體現(xiàn)“共融與共情”的改造策略。

2.1 紹興藝術(shù)學(xué)校改擴(kuò)建工程

紹興藝術(shù)學(xué)校老校園始建于2003年，隨著深入推進(jìn)“校團(tuán)合作”“校校合作”，老校區(qū)已無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)校深化教育改革的需求。此次改擴(kuò)建設(shè)計(jì)的目標(biāo)是展現(xiàn)藝術(shù)院校剛?cè)岵?jì)的生動(dòng)氣質(zhì)，營(yíng)造與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)教學(xué)、育人新模式（圖2）。項(xiàng)目以“城市雙修”所提倡的保護(hù)優(yōu)先為前提，設(shè)計(jì)新舊“共融”的新空間，適當(dāng)保留、有機(jī)賦新老校園，營(yíng)造情境交融的育人場(chǎng)景。

圖2 紹興藝術(shù)學(xué)校改擴(kuò)建工程總體西南角鳥(niǎo)瞰

2.1.1 共融：重塑富有江南韻味、藝術(shù)特色的詩(shī)意空間

（1）順應(yīng)校園肌理文脈

在構(gòu)思之初，場(chǎng)地的多重身份與記憶成為設(shè)計(jì)的先決條件。設(shè)計(jì)保留了老校區(qū)中的宿舍、食堂、體育館、音樂(lè)廳、公共教學(xué)樓（圖3），同時(shí)遵循原始垂直于二環(huán)西路和東側(cè)水系的兩個(gè)主要橫向肌理，在滿(mǎn)足綜合消防、日照間距等規(guī)范要求后，重新布局，由此創(chuàng)造層次豐富、形式多樣的空間形態(tài)，呼應(yīng)原校園的場(chǎng)所文脈。

圖3 紹興藝術(shù)學(xué)校原址及南側(cè)新征用地

（2）新舊交織的功能結(jié)構(gòu)

因考慮到二環(huán)西路為主要城市展示面，保留原東西方向的校園形象主軸，在南北場(chǎng)地進(jìn)深較大區(qū)設(shè)置服務(wù)日常的文化功能軸。北區(qū)校園結(jié)合保留建筑合理布置生活區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、教學(xué)行政區(qū)，從北至南依次布置新建的舞蹈、文化行政、戲曲、音樂(lè)樓，南區(qū)新征用地獨(dú)立建設(shè)演藝中心，在南北融合區(qū)布置小劇場(chǎng)，串聯(lián)整合新老建筑（圖4）。

圖4 規(guī)劃結(jié)構(gòu)分析

（3）互融互動(dòng)的場(chǎng)所空間

校園重塑幾大開(kāi)放空間節(jié)點(diǎn)：校園形象主軸上的西側(cè)入口廣場(chǎng)、形象主軸與文化功能軸交匯處自然形成的學(xué)習(xí)生活核心區(qū)、文化功能軸上不同建筑之間的開(kāi)放空間（圖5、6）等，激發(fā)了整個(gè)校園活力，并使各分區(qū)緊湊明確。

圖5 校園形象主軸

圖6 校園南北文化功能軸

（4）自然而然的建筑形式

南側(cè)演藝中心用地獨(dú)立，在不規(guī)則的用地下，兼顧了城市面、校園面、景觀面的多維度關(guān)系；同時(shí)演藝中心滿(mǎn)鋪的倉(cāng)庫(kù)體量引發(fā)了“雙首層”的設(shè)計(jì)（圖7）。演藝中心基座之上，以南側(cè)的博物館、北側(cè)的辦公及宿舍形成兩個(gè)高聳的墨色體量，內(nèi)側(cè)以玻璃幕墻形成猶如峽谷流水般的弧形開(kāi)放空間，容納餐廳、排練廳等多個(gè)體量，并向城市與水面方向打開(kāi)視野（圖8）。水墨的實(shí)體、流水般的弧形幕墻、高低錯(cuò)落的形體，使得整個(gè)建筑猶如一曲“高山流水”（圖9）。演藝中心排練廳主體量包裹由紹興傳統(tǒng)花窗演變而來(lái)的半透明表皮，形成視覺(jué)中心，在解決建筑西曬問(wèn)題的同時(shí)，營(yíng)造排練廳的光線氛圍。

圖7 演藝中心“多首層”平臺(tái)

圖8 演藝中心沿河透視

圖9 演藝中心主入口透視

2.1.2 共情：營(yíng)造情境交融的育人場(chǎng)景

（1）符合使用者的行為模式

新校園的設(shè)計(jì)基于對(duì)師生行為模式的充分分析，整合和重組校園功能和流線，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活方式，探索藝術(shù)教育新模式，著意激發(fā)師生們創(chuàng)作靈感，體現(xiàn)校園環(huán)境也是“教室”的教育理念。

本項(xiàng)目在校園不同功能區(qū)之間構(gòu)建多維度的聯(lián)系，以方便師生在各個(gè)時(shí)間段的行為流線得以串聯(lián)。設(shè)計(jì)利用曲線、非對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)、外廊、平臺(tái)、局部退臺(tái)等手法營(yíng)造開(kāi)放、互動(dòng)的空間，使學(xué)生在美好自由的環(huán)境中汲取藝術(shù)氣息（圖10）。

圖10 劇院、教學(xué)區(qū)交流平臺(tái)

老建筑在保留主體的同時(shí)進(jìn)行功能的提升。譬如，在宿舍底部增設(shè)集中門(mén)廳及風(fēng)雨連廊，方便管理及使用；食堂東側(cè)原淋浴間改為教師餐廳，便于師生就餐選擇；體育館通過(guò)雨篷設(shè)置與劇場(chǎng)融合；音樂(lè)廳及公共教室結(jié)合新建建筑，增設(shè)風(fēng)雨連廊、大臺(tái)階、室外平臺(tái)等，使新老建筑自然融合，配置合理（圖11）。

圖11 音樂(lè)廳入口空間改造

（2）營(yíng)造契合藝術(shù)學(xué)校的場(chǎng)所氛圍

本項(xiàng)目地處江南水鄉(xiāng)、戲劇之鄉(xiāng)紹興，“城市雙修”理念強(qiáng)調(diào)以人為本，設(shè)計(jì)在探索藝術(shù)教育新模式的前提下，圍繞使用者的感受體驗(yàn)提升空間，從而營(yíng)造出契合藝術(shù)學(xué)校的場(chǎng)所氛圍。

校園整體呈現(xiàn)自然生長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，各建筑通過(guò)草坡、基座、大臺(tái)階與環(huán)境順勢(shì)融合，弧面流暢起伏，盒體剛直凝練，既像紹興水鄉(xiāng)的烏篷船，悠然地?？坑谒?；又如同紹劇的板胡、梆笛、古箏，共同演奏高山流水般的優(yōu)美樂(lè)章，展現(xiàn)藝術(shù)院校剛?cè)岵?jì)的生動(dòng)氣質(zhì)。

校園里的學(xué)習(xí)、交流、活動(dòng)場(chǎng)所無(wú)處不在，廣場(chǎng)、庭院、院落、平臺(tái)等實(shí)現(xiàn)了有效的空間劃分，既形成恬靜、安寧的氛圍，營(yíng)造學(xué)習(xí)、思考場(chǎng)所，又形成參與性強(qiáng)、具有互動(dòng)活力的教學(xué)生活特色空間。這種由場(chǎng)所和人的活動(dòng)共同形成的人文氣息與藝術(shù)氛圍是校園營(yíng)造的最終目的，體現(xiàn)環(huán)境育人的教學(xué)理念。

綜上，紹興藝術(shù)學(xué)校改擴(kuò)建工程基于“城市雙修”理念，在“共融與共情”的策略下，通過(guò)“山水樂(lè)府”的詩(shī)意空間營(yíng)造，“高山流水”的生動(dòng)氣質(zhì)體現(xiàn)，形成“多元跨界平臺(tái)，多層次滲透空間，多尺度功能共享”的現(xiàn)代化校園。

2.2 湖州南潯古鎮(zhèn)制革廠宿舍改造提升工程

南潯古鎮(zhèn)地處長(zhǎng)三角核心腹地，以絲綢聞名，素有“文化之邦”和“詩(shī)書(shū)之鄉(xiāng)”之稱(chēng)，為首個(gè)入選世界遺產(chǎn)的江南古鎮(zhèn)[8]。本項(xiàng)目位于南潯古鎮(zhèn)旅游核心區(qū)邊緣，北側(cè)為湖州南潯水晶晶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，南側(cè)為百間樓民居群，東側(cè)為南潯古鎮(zhèn)宜園遺址。項(xiàng)目原為廠區(qū)宿舍樓，建于1980年代，風(fēng)貌與古鎮(zhèn)格格不入，隨著古鎮(zhèn)保護(hù)更新區(qū)域擴(kuò)大，項(xiàng)目被納入其中，但急需整體提升改造（圖12）。

圖12 原始場(chǎng)地鳥(niǎo)瞰

2.2.1 與古鎮(zhèn)共融

（1）保留延續(xù)古鎮(zhèn)肌理

本項(xiàng)目紅線非常不規(guī)則，四周為天然形成的傳統(tǒng)古建筑群落，設(shè)計(jì)基本遵照6幢宿舍樓的位置，順應(yīng)古鎮(zhèn)肌理，讓新老建筑在此不規(guī)則的用地環(huán)境中與周邊傳統(tǒng)群落共同營(yíng)造出不同尺度的豐富空間（圖13）。

圖13 古鎮(zhèn)肌理

（2）串聯(lián)輻射多重流線

本提升改造項(xiàng)目被定義為酒店功能，在古鎮(zhèn)的環(huán)境背景下，設(shè)計(jì)重新梳理古鎮(zhèn)游客、住店旅客、后勤流線，合理規(guī)劃新老建筑功能及流線（圖14）。周邊的原始交通條件僅有北側(cè)可進(jìn)入園區(qū)。針對(duì)機(jī)動(dòng)車(chē)流線，建議業(yè)主在考慮地塊東側(cè)規(guī)劃時(shí)新增一處道路聯(lián)系，在滿(mǎn)足場(chǎng)地的消防基礎(chǔ)之上，有利于將酒店和后勤的出入口進(jìn)行分離。在酒店內(nèi)部，流線組織功能，串聯(lián)起酒店園區(qū)內(nèi)的不同空間節(jié)點(diǎn)，并向周邊輻射（圖15）。

圖14 酒店功能及流線

圖15 空間軸測(cè)

（3）滲透織補(bǔ)生態(tài)環(huán)境

由于不規(guī)則的用地、狹小的建筑間距等因素限制了建筑自然景觀的汲取，除地塊北側(cè)、西北角之外，大部分景觀界面都非常局促。在有限的條件下，設(shè)計(jì)從建筑內(nèi)部出發(fā)造園創(chuàng)景，還原水鄉(xiāng)景致，使內(nèi)外景觀滲透連貫，更好實(shí)現(xiàn)與古鎮(zhèn)的共融。

（4）融合協(xié)調(diào)建筑風(fēng)貌

原始制革廠6幢宿舍從尺度、風(fēng)貌上都比較突兀，改造后的建筑風(fēng)貌應(yīng)與周邊古建筑較好融合，與百間樓區(qū)域相協(xié)調(diào)（圖16）。設(shè)計(jì)采用削減建筑層數(shù)、平屋面改坡屋面、優(yōu)化立面材料、改善尺度細(xì)節(jié)等手法，使建筑群更好地融入片區(qū)，呈現(xiàn)優(yōu)美的古鎮(zhèn)群落的建筑天際線，體現(xiàn)南潯地域特色（圖17）。

圖16 沿百間樓河透視效果

圖17 鳥(niǎo)瞰透視效果

2.2.2 情境的回歸

原始6幢制革廠宿舍樓作為20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物，隨著人民物質(zhì)生活水平的提高以及對(duì)精神文化需求迅速增長(zhǎng)，“城市雙修”理念的提出轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)推倒重建的方式，也對(duì)本項(xiàng)目在古鎮(zhèn)更新領(lǐng)域的探索提出了新的要求。本項(xiàng)目回歸設(shè)計(jì)本源，以激發(fā)游客、住客以及當(dāng)?shù)鼐用竦炔煌褂谜叩那楦泄缠Q為初心，進(jìn)行新環(huán)境、新空間的營(yíng)造。

建筑延續(xù)江南民居氣質(zhì)，室內(nèi)營(yíng)造極簡(jiǎn)的風(fēng)格，使淳樸的舊與時(shí)尚的新、傳統(tǒng)的型制與現(xiàn)代的舒適、鄉(xiāng)村的閑適與都市的品質(zhì)共存，給都市人、村民帶來(lái)不同的體驗(yàn)。通過(guò)圍墻、建筑等界面和周?chē)鷤鹘y(tǒng)村落形成廣場(chǎng)、街巷等空間，復(fù)原傳統(tǒng)生活場(chǎng)景，打造不同景觀節(jié)點(diǎn)，有機(jī)處理地塊和百間樓景區(qū)、南潯水晶晶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園以及南潯古鎮(zhèn)宜園遺址的關(guān)系。

不同尺度的院落演繹中國(guó)傳統(tǒng)園林的意境。為了使游客充分感受自然山水和古鎮(zhèn)景觀，零距離體驗(yàn)自然的趣味，設(shè)計(jì)采用邊界模糊、動(dòng)態(tài)變化的設(shè)計(jì)格局。不論建筑內(nèi)外，幾乎所有的走道、連廊都是連續(xù)、開(kāi)放的，游客在任何路途中都將置身于移步換景的優(yōu)美風(fēng)景中（圖18）。同時(shí)，設(shè)計(jì)通過(guò)新置入的公共體塊及風(fēng)雨連廊系統(tǒng)，將散落式客房與新補(bǔ)充的接待廳、餐廳、多功能廳、健身房等配套服務(wù)設(shè)施組合，重構(gòu)一個(gè)完整的酒店群落，喚醒使用者對(duì)歷史和傳統(tǒng)的敬意，同時(shí)享受酒店的舒適和奢華（圖19）。

圖18 庭院透視效果

圖19 庭院半鳥(niǎo)瞰效果

此更新改造項(xiàng)目或?qū)⒓訌?qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)古鎮(zhèn)的認(rèn)同和參與，激發(fā)對(duì)歷史與傳統(tǒng)文化的自豪感。同時(shí)，希望此項(xiàng)目為游客、住客打造一個(gè)全新的旅游目的地，展現(xiàn)江南古鎮(zhèn)的魅力。

3 結(jié)語(yǔ)

本文從“城市雙修”的規(guī)劃理念出發(fā)，系統(tǒng)思考校園更新、古鎮(zhèn)更新等項(xiàng)目在城市修補(bǔ)和生態(tài)修復(fù)方面的實(shí)踐意義，剖析項(xiàng)目在“共融”層面例如肌理文脈、功能流線、場(chǎng)所環(huán)境、形式風(fēng)貌等方面的具體體現(xiàn)，歸納使用者在行為、體驗(yàn)、情感、意識(shí)等方面的表達(dá)和傳承，最終使情境回歸，達(dá)到“共情”的目標(biāo)。

“城市雙修”理念提倡讓群眾有更多獲得感，實(shí)際上是倡導(dǎo)以人為本而構(gòu)建文化認(rèn)同。文化的核心要素通常與一個(gè)特定的社會(huì)或群體有關(guān)，它們?cè)诩w無(wú)意識(shí)中得到共享和傳承[9]，從而加深對(duì)城市的認(rèn)同與參與，這種綜合作用有助于推動(dòng)城市向更可持續(xù)、更生態(tài)友好的方向發(fā)展。

“共融與共情”是基于“城市雙修”理念的更新改造策略，也是在城市修補(bǔ)、生態(tài)修復(fù)過(guò)程中不斷遞進(jìn)、循環(huán)往復(fù)的重構(gòu)過(guò)程。希望在每一次打破平衡和構(gòu)建新的平衡過(guò)程中，新老得以“共融”，使用者得以“共情”，為城市打造山水人城和諧相融的詩(shī)意空間，這也正是動(dòng)態(tài)平衡下更新改造的理想目標(biāo)。□