審美感通學(xué)視閾下《流浪地球2》中的英雄形象探析

滿意

【摘要】《流浪地球 2》講述人類通過啟動(dòng)龐大的地球逃脫計(jì)劃，逃離太陽系，尋找新家園的故事。本文著眼于審美感通學(xué)中文藝作品感通人心的基本路向，從正面感通、復(fù)合感通兩條路徑對(duì)《流浪地球 2》中的英雄形象進(jìn)行解讀，進(jìn)而使觀眾可以達(dá)到與電影中所蘊(yùn)含的人與自然、人與科技、人與未來等情思意趣全幅感通的旨趣。

【關(guān)鍵詞】審美感通；科技；《流浪地球 2》

【中圖分類號(hào)】J905 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）31-0092-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.31.029

一、正面感通

基于文藝作品感通人心是審美感通學(xué)批評(píng)四種基本路徑之一。正面感通是指通過塑造堅(jiān)強(qiáng)的、高尚的、閃爍著人性光輝的正面人物形象來感通人心，傳達(dá)美好的情感，顯現(xiàn)偉大的精神或思想，直接把觀者的心靈帶向一個(gè)比較崇高的精神境界。①其中正面人物形象內(nèi)涵豐富，不只局限于某個(gè)人或某件事，可以拓展到藝術(shù)作品中的集體和集體性行為。當(dāng)文藝作品中的主要人物或主要群體用一定的方式（情感）感動(dòng)人心、通達(dá)靈境，使人成為真正的人，藝術(shù)成為真正的藝術(shù)則可謂正面感通。

《流浪地球》系列電影標(biāo)志著中國科幻電影突破性進(jìn)展?！读骼说厍?1》（2019）除技術(shù)創(chuàng)新讓人印象深刻外，導(dǎo)演通過中國式城市群、中國式建筑、中國式人物等中國元素來進(jìn)行文化價(jià)值的中國式表達(dá)同樣令人回味無窮?！读骼说厍?2》（2023）中，導(dǎo)演擴(kuò)大格局，以中國視角切入，通過“移山計(jì)劃”這一母題，更加發(fā)散且深層次的探討“人類如何尋找新家園”“人類的未來究竟在哪里”“人類和科技該如何共生”等亟待解決的問題。隨著電影敘事的深入，觀眾對(duì)人類文明最終走向何處開始進(jìn)行哲學(xué)性思考。

在審美感通學(xué)中人（欣賞者）也是重中之重。導(dǎo)演在影片中使用“人類共同體”這一概念作為正面感通的具體闡述方式，這一概念下人類群體成為英雄群體，傳遞人類最深層的情感。通過人類大愛、人性本真之情讓觀眾情真意切的感受到熒幕里那一世界的鮮活，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共通感。審美感通學(xué)通過培養(yǎng)人的感通能力來發(fā)揮藝術(shù)作品的正能量。作為欣賞藝術(shù)作品的主體，人的作用不言而喻。面向藝術(shù)作品本真，發(fā)揮人的審美能力才使人與藝術(shù)作品形成藝術(shù)鏈接。再通過感通，通觀作品，讓人與作品有合二為一之感。比如在《流浪地球 2》伊始，便是宇宙拋給人類的一道高難度的選擇題。是選擇效果顯著但違背倫理道德的數(shù)字生命計(jì)劃，還是選擇希望渺茫的移山計(jì)劃。當(dāng)太陽危機(jī)爆發(fā)，面對(duì)可能完全無法戰(zhàn)勝的天災(zāi)和日漸困難的日常生活，“虛無主義”和“享樂主義”思潮爆發(fā)，越來越多的人傾向于永生不滅的“數(shù)字生命”計(jì)劃。但失去人性、違背倫理的人類還是真正的人類嗎？顯而易見答案是否定的。在危難之際，中國提出通過“移山計(jì)劃”推動(dòng)地球走向新家園，計(jì)劃提出后遭遇重重困難。身處流浪地球時(shí)代的各國青年們挺身而出，為了全人類開始奮戰(zhàn)。當(dāng)觀眾面臨直面熒幕里困難時(shí)所被激發(fā)的情感，正是讓影片升華的精妙之處。

正向感通者，往往是描寫“人應(yīng)該有的樣子”，體現(xiàn)作者的人格理想與精神。②相較于前部以劉啟、韓朵朵為主的個(gè)人英雄主義表達(dá)，《流浪地球 2》更突出“整體性”的集體主義表達(dá)。《流浪地球 2》中宇宙給人類所設(shè)置的每一個(gè)困難都無法憑借一個(gè)人或一個(gè)國家的力量解決，只有全人類團(tuán)結(jié)才有一絲解決之機(jī)?！翱臻g站”“太空電梯”的搭建違背了“移山計(jì)劃”反對(duì)者們的意愿，一場隱藏在甜蜜表白之下的“太空電梯”危機(jī)悄然而至。劉培強(qiáng)在陽光明媚的一天拿著一束玫瑰花準(zhǔn)備向心愛的女孩表白，其他隊(duì)員們暗暗為他打氣。在歡樂幸福的氛圍中，太空電梯突然開始不受控制，空間站被毀在即。與以往處理危機(jī)的方式不同，面臨太空電梯危機(jī)之時(shí)，導(dǎo)演并未讓劉培強(qiáng)、韓朵朵、張鵬、俄羅斯宇航員等人通過極端緊張激烈的方式來演繹面對(duì)危機(jī)。反而是通過較為輕松歡快的方式來化解危機(jī)。危機(jī)的最后，韓朵朵因劉培強(qiáng)送給自己的花被反對(duì)者弄壞，便用“大力出奇跡”的滑稽方式打敗了計(jì)劃反對(duì)者，漫天的玫瑰花瓣和其他目瞪口呆的航天員，都為危機(jī)的解決增添不少喜劇色彩。這種富有人性色彩的塑造方式，讓英雄更加接地氣。當(dāng)歡樂和危機(jī)兩種極端情緒同時(shí)出現(xiàn)在英雄人物身上時(shí)，感通之力才最為充沛，觀眾也是在此時(shí)真正進(jìn)入作品本身。

在面對(duì)全球危機(jī)的時(shí)候，人類該應(yīng)當(dāng)是什么樣子，《流浪地球》系列電影給出了答案——任何人都可以是人類的英雄。這正體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值理念。這是對(duì)中國傳統(tǒng)集體主義更精準(zhǔn)的世界化表達(dá)，集體利益高于個(gè)人利益是這一英雄群體中每個(gè)人的人生信條和行動(dòng)守則。守護(hù)地球，拯救人類的不是某個(gè)國家誕生的某位英雄，而是人類自己，是全世界所有民族。他們身上肩負(fù)著現(xiàn)在和未來一代代人的精神，將地球帶向更遠(yuǎn)的未來。影片中的劉培強(qiáng)和韓朵朵，天空中駕駛戰(zhàn)斗機(jī)的張鵬和俄羅斯宇航員，地面指揮中心的各國首腦齊心協(xié)力化解了此次太空電梯危機(jī)。人類是自己的英雄，只有人類各司其職、共同發(fā)力才能成為真正的英雄，有效解決危機(jī)。面對(duì)“月球環(huán)形山”危機(jī)之時(shí)，集體主義是解決問題唯一法門。在此背景之下各國紛紛對(duì)根服務(wù)器進(jìn)行重啟，從地下城出發(fā)，跨越重重困難，相互配合以求解決此次危機(jī)。與此同時(shí)生活在太空站的各國航天員們無一人退縮，爭前恐后奔赴月球完成引爆任務(wù)。當(dāng)沙溢飾演的張鵬率先喊出：“中國航天飛行中隊(duì)，五十歲以上的，出列”時(shí)，各國航天隊(duì)紛紛效仿最終組成了一個(gè)“以命換命”的閃爍著人性光輝的英雄“群體”。古往今來，“犧牲”向來是最讓人為之動(dòng)容的行為。當(dāng)一次次爆炸聲響起，當(dāng)宇航員被炸成粉末的身體與月球表面的塵土融為一體之時(shí)，觀眾不禁潸然淚下，此時(shí)觀眾才算是觸碰到作品本體，抵達(dá)圓通之境。

《流浪地球 2》不僅塑造了如劉培強(qiáng)、韓朵朵這樣傳統(tǒng)意義上的個(gè)人英雄，還塑造了如各國航天隊(duì)組成的“群體”英雄。從一個(gè)英雄到一群英雄，變化的種族、性別、數(shù)量，不變的是動(dòng)人的集體主義人性光輝。無論目標(biāo)是否能夠達(dá)成，各國“英雄”團(tuán)隊(duì)總會(huì)前赴后繼，人類家園終會(huì)被拯救成為影片精神內(nèi)核。

二、復(fù)合感通

藝術(shù)作品如同一道羅生門，觀眾因具有主觀能動(dòng)性所以在欣賞藝術(shù)作品之時(shí)便會(huì)獲得不同的藝術(shù)感悟，這使得藝術(shù)作品對(duì)人的功用是復(fù)雜的、不能一言概之的。復(fù)合感通作為藝術(shù)作品中較為常見的一種表現(xiàn)形式。其指的是指兼用正向感通、反向感通方式，用一種隱含有太極圖式的結(jié)構(gòu)把它們綜合運(yùn)用在一部作品里，既以高尚的德行激勵(lì)人心，又以卑劣的惡行刺痛人心，或所寫人物好中有壞，壞中有好，讓人愛恨交加，從而使觀者的心靈既得到刺激與宣泄，又得到洗禮與升華。③復(fù)合感通的包容性、雙重性為英雄人物提供了一個(gè)跌落“神壇”的機(jī)會(huì)，也給予藝術(shù)作品一個(gè)塑造圓形英雄人物形象的機(jī)會(huì)，這使得藝術(shù)作品人物層次更加豐富、渲染力更強(qiáng)。

《流浪地球 2》采用多線并行的敘事方式增強(qiáng)了整個(gè)作品的豐富性。在敘事過程中，導(dǎo)演通過復(fù)合感通的方式打造了諸如圖桓宇這樣的個(gè)體圓形“英雄”人物。與群體性英雄相比，個(gè)體圓形“英雄”人物超越了以往的英雄設(shè)定。每一位英雄都不再是前部中那樣完美無缺的人設(shè)，正義中夾帶著私欲，每個(gè)人都變成了平凡的、具有瑕疵的，甚至一度僭越規(guī)則的“英雄”。但這樣的英雄形象恰恰更符合大眾的審美，也可以更充分地向觀眾展現(xiàn)了英雄人物本真。通過設(shè)置這樣的人物，導(dǎo)演能夠巧妙地將人內(nèi)心深處的掙扎與電影情節(jié)戲劇性沖突完美結(jié)合在一起，進(jìn)而展現(xiàn)了作品的藝術(shù)性。劇中由劉德華飾演的圖桓宇是一名研究數(shù)字生命和數(shù)字世界的著名科學(xué)家。他一生都在探索數(shù)字生命能否實(shí)現(xiàn)。與觀眾以往所見過的科學(xué)家設(shè)定不同的是劇中的圖桓宇不斷研究數(shù)字生命的目的并非是為了拯救世界或追求真理，而是為了讓自己死去的女兒圖丫丫成為第一個(gè)擁有數(shù)字生命的人，永遠(yuǎn)地活在這個(gè)世界上。在圖桓宇身上我們可以看到一位科學(xué)家不懈追求真理的執(zhí)著性，可以看到一位父親對(duì)女兒深沉的愛，更可以看到一個(gè)“英雄”構(gòu)成的復(fù)雜性。

影片中圖桓宇的首次登場是在執(zhí)行“月球墜落危機(jī)”，生活在月球空間站的圖桓宇一直偷偷使用量子智能計(jì)算機(jī)550A進(jìn)行數(shù)字生命計(jì)劃研究。由于設(shè)備限制，生活在芯片中的圖丫丫只有一分多鐘的生命。當(dāng)寧理飾演的馬兆帶著新型量子智能計(jì)算機(jī)550C登上空間站時(shí)，圖桓宇眼神一動(dòng)仿佛看到了丫丫無限的生命。圖桓宇提出只有讓他參與后續(xù)550系列量子計(jì)算機(jī)的研發(fā)他才會(huì)一起完成此次任務(wù)。這一要求的提出不禁讓觀眾開始思考圖桓宇在影片中的人物色彩。隨著月球危機(jī)的順利解決，圖桓宇和馬兆也成為了550系列量子智能計(jì)算機(jī)研究計(jì)劃的核心人員，這也使得圖桓宇獲得了量子智能計(jì)算機(jī)的控制權(quán)利。當(dāng)普通人獲得權(quán)利，人物的行為會(huì)隨之發(fā)生改變。此時(shí)的圖桓宇準(zhǔn)備利用職權(quán)，讓自己的女兒通過550W量子智能計(jì)算機(jī)獲得永久的生命。圖桓宇全然不顧法律和自己的安危，摒棄了所謂英雄該有的特質(zhì)，只為自己女兒能活下去。此時(shí)的圖桓宇雖然不是世人的英雄但他卻是自己女兒的英雄。家國大義讓人動(dòng)容，父女親情也同樣讓人潸然淚下。通過最真摯的情感，讓觀眾與作品中的角色進(jìn)行溝通，減少觀眾在當(dāng)代社會(huì)的物化、異化之感，才能完成審美體驗(yàn)，逃離現(xiàn)代化危機(jī)。觀眾在審美體驗(yàn)之后便是進(jìn)行感通，只有將個(gè)人狹隘情緒中解放出來方能大成。影片最后危機(jī)中，圖桓宇放棄個(gè)人執(zhí)念再次與馬兆聯(lián)手執(zhí)行任務(wù)。戰(zhàn)友相繼去世，冰冷的海水吹響死亡的號(hào)角，圖桓宇在千鈞一發(fā)之際借助圖丫丫的數(shù)字生命，在千鈞一發(fā)之際拯救了地球的命運(yùn)。此時(shí)的圖桓宇和圖丫丫毫無疑問成為世人的英雄。圖桓宇這一英雄的外在行為變化，展現(xiàn)了個(gè)體英雄從小我到大我的轉(zhuǎn)變過程。觀眾通過這一過程與圖桓宇一起完成感性式自我體驗(yàn)，從而體會(huì)導(dǎo)演所思所想。

除了圖桓宇這一特殊人物的設(shè)立外，《流浪地球 2》最大的突破是引用人工智能莫斯（MOSS）這一角色。導(dǎo)演賦予莫斯人性化、角色化的身份并讓其在影片中承擔(dān)復(fù)合感通者角色。復(fù)合感通者，往往是描寫“人本來的樣子或可能存在的情形”，但通常是以圓形人物給現(xiàn)實(shí)中人立一面鏡子，供人們自我觀照與反省。④在前傳中，莫斯與劉培強(qiáng)并肩作戰(zhàn)成功解決全球發(fā)動(dòng)機(jī)危機(jī)，成為拯救人類的正面“英雄”，給觀眾留下了人與科技和諧相處、互利共贏的完美印象。但在《流浪地球 2》中，莫斯的完美外殼被粉碎，觀眾在莫斯身上看到了一個(gè)帶有獨(dú)裁專制性的高智商個(gè)體。這與人性中所包含的負(fù)面因子一一對(duì)應(yīng)。如果說前傳中的莫斯是一個(gè)具有超高智慧、值得學(xué)習(xí)的純粹英雄，那么《流浪地球 2》中的莫斯這一擬人化形象則更像導(dǎo)演設(shè)立給人類的一面鏡子。在這面鏡子之下，人類為達(dá)目的不擇手段的劣性一覽無余，同樣莫斯在試圖完成既定目標(biāo)之時(shí)的狠戾也與人類如出一轍。當(dāng)圖桓宇和莫斯在數(shù)字空間相遇時(shí)，莫斯認(rèn)為只有不擇手段使地球毀滅才能延續(xù)人類文明這一元目標(biāo)。在劉培強(qiáng)進(jìn)行登月航天員面試時(shí)莫斯所表達(dá)出的冷漠也讓人不寒而栗。即使曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)但因如今只需要挑選出符合標(biāo)準(zhǔn)的“工具”所以即使面對(duì)朝夕相處的“朋友”，莫斯也毫不留情。面試室內(nèi)發(fā)狂的劉培強(qiáng)與冷漠的莫斯形成鮮明對(duì)比，也許莫斯一開始就不具備“人”的情感。影片的最后劉培強(qiáng)對(duì)著莫斯發(fā)出靈魂一問，人類能活下來嗎？此時(shí)的莫斯更像是一個(gè)掌握人類命運(yùn)的上帝。這是對(duì)莫斯的提問也是對(duì)熒幕這邊觀眾的提問。人類究竟該如何在科技文明的背景下將眼光放長遠(yuǎn)看清自己的前途和命運(yùn)，我們不得而知。

即使在這樣的情節(jié)和角色設(shè)定之下，莫斯依舊是《流浪地球 2》這部電影中不可忽視的“英雄”。影片中導(dǎo)演以莫斯的視角向觀眾展現(xiàn)了“太空電梯危機(jī)”“月球墜落危機(jī)”“木星引力危機(jī)”等關(guān)系人類命運(yùn)的重大危機(jī)。但這些危機(jī)的成功解決都離不開莫斯的相助。從空間站點(diǎn)火時(shí)的大量精密計(jì)算到全球核彈數(shù)量預(yù)警，從聯(lián)合政府里中方代表提前知曉木星引力危機(jī)會(huì)被解決到數(shù)字空間里與圖桓宇的對(duì)話，以莫斯為代表的人工智能量子計(jì)算機(jī)，用“自我意識(shí)”操縱著解決危機(jī)背后的每一個(gè)重要關(guān)卡。在莫斯的“指揮”下，人們才得以喘息。從結(jié)果來看莫斯就是毫無疑問的英雄但在過程之中莫斯的不擇手段、殺伐果斷也同樣讓人扼腕嘆息。當(dāng)觀眾面對(duì)這樣的莫斯的之時(shí)，面對(duì)內(nèi)心最真實(shí)的自己。誰人不曾是莫斯，當(dāng)個(gè)人主義盛行，人與人之間的“隔離感”“破碎化”愈加強(qiáng)烈，社會(huì)現(xiàn)代性危機(jī)愈加嚴(yán)重，只有自省才能讓人類從困境中剝離。

三、總結(jié)

與以往同類影片相比，《流浪地球 2》打破常規(guī)對(duì)“英雄”進(jìn)行感通式表達(dá)，打造了集體式的正面英雄，也塑造了如圖桓宇、莫斯一類的復(fù)合式圓形英雄形象，賦予“英雄”更加豐富的內(nèi)涵，讓作品更具有藝術(shù)感染力。基于文藝作品感通人心的路徑是審美感通學(xué)批評(píng)四條具體路徑中最易進(jìn)入并最易感通作品本真的一條基本路徑。筆者通過正面感通、復(fù)合感通兩種方式對(duì)《流浪地球 2》中的英雄形象表達(dá)進(jìn)行結(jié)構(gòu)，從而希望為觀眾和作品之間架起一道感通之橋。讓觀眾在賞析影片時(shí)能真正感受到不同于西方的中國本土文化特色，感通中國特有的文化價(jià)值觀念下“英雄”這一概念的情思旨趣。

注釋：

①汪余禮：《審美感通學(xué)批評(píng)的四條路徑》，《四川戲劇》2022年第5期，第4-9頁。

②汪余禮：《審美感通學(xué)批評(píng)的四條路徑》，《四川戲劇》2022年第5期，第4-9頁。

③汪余禮：《審美感通學(xué)批評(píng)的四條路徑》，《四川戲劇》2022年第5期，第4-9頁。

④汪余禮：《審美感通學(xué)批評(píng)的四條路徑》，《四川戲劇》2022年第5期，第4-9頁。

參考文獻(xiàn)：

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