索那瑜

2023年5月21日，印度阿姆利則，車手們組織了一場(chǎng)宣傳心理健康的摩托車集會(huì)

在東印小鎮(zhèn)長(zhǎng)大、比他人早慧，喜好閱讀的女孩阿蒂，從小常因焦慮而產(chǎn)生呼吸困難、視線昏黑甚至?xí)炟?，或因?yàn)榭荚噳毫^(guò)大，她不得不透過(guò)自傷來(lái)緩解。

在她的小鎮(zhèn)，人們不理解精神疾病，阿蒂常受到老師甚至校長(zhǎng)的責(zé)備，他們認(rèn)為她的行為都是在給自己與他人制造麻煩。阿蒂告訴我，考上德里大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)系后，她終于不再被當(dāng)成異類。

在那里，這個(gè)國(guó)家最優(yōu)秀的女學(xué)生們，不是在吃藥，就是在接受心理咨詢。沒(méi)有人會(huì)避諱這一點(diǎn)。

“心理熱”

阿蒂就讀的是德里大學(xué)最好的“圣羅摩夫人女子學(xué)院”，她的同學(xué)們是來(lái)自印度各地最優(yōu)秀的女學(xué)生。許多同學(xué)都有精神疾病診斷，她們并不避諱提到自己有抑郁癥、躁郁癥、ADHD、創(chuàng)傷后癥候群等，甚至把它當(dāng)作自我認(rèn)同的一部分。

從小地方來(lái)到德里這個(gè)大城市的阿蒂，在“圣羅摩夫人女子學(xué)院”這個(gè)特殊的屬于精英的小園地，仿佛終于找到屬于自己的理想國(guó)。

這幾年，印度大都會(huì)地區(qū)，如德里、孟買、班加羅爾、清奈，人們對(duì)心理健康的意識(shí)高漲，許多人懷疑自己患有精神疾病，尋求診斷，也都在尋求心理咨詢的服務(wù)，與十年前的光景大為不同。

十年前，我在班加羅爾的好友茱蒂，像阿蒂一樣，是畢業(yè)于英語(yǔ)文學(xué)系的好學(xué)生，先生在跨國(guó)資訊科技公司當(dāng)高階主管，夫妻兩人感情很好。茱蒂婚后開始有抑郁癥的癥狀，感受不到生活的樂(lè)趣，每天無(wú)法起床，做任何小事都感到異常困難。當(dāng)她決定要尋求專業(yè)的幫助，找精神科醫(yī)師問(wèn)診，先生與公公婆婆都無(wú)法接受，認(rèn)為媳婦出現(xiàn)心理健康的問(wèn)題意味著他們做錯(cuò)了什么，是家族極大的恥辱。這使得茱蒂的處境更加求助無(wú)門。

近年來(lái)，印度大都會(huì)區(qū)的風(fēng)氣吹起“心理熱”。年輕人專業(yè)選擇的變化，可以清楚地說(shuō)明這一點(diǎn)。

過(guò)往受到英國(guó)殖民統(tǒng)治的影響，最好的人文學(xué)科的學(xué)生第一志愿是英語(yǔ)文學(xué)系，當(dāng)時(shí)英語(yǔ)好又有文學(xué)素養(yǎng)的人可以直接進(jìn)入商業(yè)公司或公務(wù)系統(tǒng)。印度獨(dú)立后，機(jī)械與工程學(xué)系更受歡迎，然而在文科方面，英語(yǔ)文學(xué)系依然具有相當(dāng)崇高的文化與文明的象征地位，依然被當(dāng)成是第一志愿?，F(xiàn)在情況大為不同，文科同學(xué)的第一志愿已經(jīng)不再是英語(yǔ)系，而是心理系。阿蒂說(shuō)：“我的同學(xué)們大都是心理系沒(méi)考上才來(lái)讀英文系的?！?blockquote>

現(xiàn)在情況大為不同，文科同學(xué)的第一志愿已經(jīng)不再是英語(yǔ)系，而是心理系。

德里大學(xué)“ 圣羅摩夫人女子學(xué)院”

在過(guò)去，不安于現(xiàn)狀的精英多是浪漫的文青、是理想主義者，很多人想要透過(guò)學(xué)術(shù)研究或創(chuàng)作來(lái)改革印度社會(huì)，而今日那些對(duì)課堂感到不耐煩的、對(duì)未來(lái)充滿野心、躍躍欲試的同學(xué)們，想的則是創(chuàng)業(yè)與賺錢。印度的青年學(xué)子懂得這一波“心理熱”帶來(lái)的商業(yè)機(jī)會(huì)，他們的志向可不只是當(dāng)一個(gè)心理咨詢師。

就讀德里安貝卡大學(xué)心理學(xué)碩士班一年級(jí)時(shí)常缺課的阿雅告訴我：“去上課根本就是浪費(fèi)時(shí)間，我沒(méi)時(shí)間浪費(fèi)在讀那些沒(méi)有用的東西上?！蔽覇?wèn)她：“那你在忙什么呢？”她說(shuō)：“我在創(chuàng)業(yè)，我正在跟合伙人研發(fā)一個(gè)新的APP，透過(guò)這個(gè)APP家長(zhǎng)可以初步判斷自己的小孩有沒(méi)有自閉癥，可以及早發(fā)現(xiàn)，及早就醫(yī)。”

阿雅說(shuō)：“我沒(méi)有時(shí)間了，我必須賺錢?！蔽覇?wèn)她：“是家里的要求嗎？家里很急著需要錢嗎？還是爸爸媽媽希望你早點(diǎn)賺錢？”她說(shuō)：“沒(méi)有，他們沒(méi)有這么希望，是我自己，我已經(jīng)21歲了，我哥哥是學(xué)資訊工程的，他在我這個(gè)年紀(jì)的時(shí)候已經(jīng)賺很多錢了?！?h3>“人人都是心理咨詢師”

印度的心理熱，高度仰賴應(yīng)用資訊科技，在2021年、2022年新冠肺炎封城期間，新興心理APP如雨后春筍，只要按鍵按下，就可以在不為人知的情況下，與心理咨詢師約線上咨詢的時(shí)間，線上咨詢、線上付款，封城期間的心靈良品。

本來(lái)沒(méi)有心理咨詢文化的印度，一直以來(lái)并沒(méi)有相關(guān)從業(yè)人員教育訓(xùn)練與職業(yè)的法律規(guī)范。2021年4月，印度的健康部才通過(guò)全國(guó)醫(yī)療保健相關(guān)專業(yè)委員會(huì)來(lái)研擬相關(guān)教育與職業(yè)規(guī)范，至今依然尚未真正執(zhí)行。當(dāng)前的情境可說(shuō)是：“人人都是心理咨詢師”。

35歲的醫(yī)院行政人員阿美在疫情期間離婚，心情低落的她透過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)聯(lián)系了咨詢師，在咨詢過(guò)程中，這位男性咨詢師開始訴說(shuō)自己的分手經(jīng)驗(yàn)與分手后曾想自殺的心情，阿美談過(guò)后心情更糟，而決定不再繼續(xù)。兩天后，她收到來(lái)自APP的訊息，問(wèn)她是否有興趣在APP上注冊(cè)成為咨詢師。這些平臺(tái)把咨詢服務(wù)當(dāng)商品來(lái)販賣，就像在Amazon，你可以當(dāng)買家、也可以當(dāng)賣家。

印度心理分析學(xué)會(huì)創(chuàng)辦人基林·波些

印度電影《真雄起》中，展示了男性之間的親密友誼

我自己在印度就讀心理學(xué)博士，鉆研的不是心理咨詢，而是由《夢(mèng)的解析》的作者弗洛伊德所創(chuàng)的心理分析。認(rèn)知行為理論所發(fā)展出來(lái)的心理咨詢技術(shù)，教育人們面對(duì)無(wú)來(lái)由的情緒該怎么想、怎么做，如何有效地控制它。心理分析不同，維持弗洛伊德的“自由聯(lián)想”的方法，通過(guò)訴說(shuō)與聆聽自己，探索壓抑與無(wú)意識(shí)，從根本處解決情緒的問(wèn)題。

印度的心理分析發(fā)展史很長(zhǎng)，印度心理分析學(xué)會(huì)創(chuàng)辦于1922年，成立時(shí)間只晚英國(guó)心理分析協(xié)會(huì)三年。創(chuàng)辦人基林·波些于1886年出生，是印度第一位心理分析師，他在1921年起與弗洛伊德有諸多通信。

印度心理分析學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)員15人中有兩人是英國(guó)人，其中之一也是英國(guó)學(xué)會(huì)的重要成員柏克萊·希爾，他對(duì)印度人的分析非常有種族主義甚至種族歧視的傾向。他認(rèn)為印度男人身上帶有類似于同性戀者的性欲，容易導(dǎo)致他人的厭惡，今日讀來(lái)簡(jiǎn)直是恐同言論。

但也并非無(wú)法理解，印度的男孩子身上有一種陰柔的特質(zhì)，男男之間友誼很直接，肢體關(guān)系非常親密，擁抱、牽手都是很自然的。我們常常在大街上看到手牽手走路的男孩子，這對(duì)崇尚陽(yáng)剛氣質(zhì)的英國(guó)紳士來(lái)說(shuō)，是喜愛(ài)又厭惡的。

不同世界觀

基林·波些并不同意這樣的解讀，他認(rèn)為問(wèn)題出在弗洛伊德的伊底帕斯理論并不適用于印度人。印度人的世界觀與性別認(rèn)同都是更崇尚陰柔的特質(zhì)、性別認(rèn)同也頗為流動(dòng)，男人并不排斥陰柔特質(zhì)，許多母親也喜歡為小男孩穿女裝。波些常說(shuō)心理分析和阿育吠陀藥典或同類療法一樣，都是一種醫(yī)療體系，有其世界觀，對(duì)不同的環(huán)境下的人療效不一。

波些就像泰戈?duì)?，也像很?0世紀(jì)初的中國(guó)文人分子，博覽群書、博學(xué)多才。基林·波些自己主修化學(xué)，是位化學(xué)家，但他也鉆精梵文、思想史、同時(shí)也是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家、醫(yī)生、教師、藝術(shù)家、翻譯家和著作家。他還是非常受歡迎的童話故事書的作者。換言之，波些的精神分析實(shí)踐不是那么“專業(yè)化”，是一種融合印度哲學(xué)、傳統(tǒng)思想與其他興趣的東西。畢竟關(guān)于人受苦的本質(zhì)，不是一門一派、一套方法可以窮盡的。

印度心理分析師、學(xué)者、作家蘇迪爾·卡可

這些平臺(tái)把咨詢服務(wù)當(dāng)商品來(lái)販賣，就像在Amazon，你可以當(dāng)買家、也可以當(dāng)賣家。

心理分析在印度比較屬于“上一代”人的理想，我在印度的心理分析師與老師們，大多是心理分析運(yùn)動(dòng)的重要推動(dòng)者，他們有著極低的物質(zhì)欲望，一心求知、求真。他們一方面受到來(lái)自西方的全新的知識(shí)觀點(diǎn)的吸引，一方面也了解這些知識(shí)在印度的限制與不足，他們更希望能夠探索東西文化之間在人的受苦與人的潛意識(shí)上的差異。

印度心理分析師、學(xué)者、作家蘇迪爾·卡可，畢生致力于建立印度心理分析學(xué)，他認(rèn)為印度教的靈性修為與心理分析有相通性。在某次演講中他說(shuō)：“我常常很喜歡半開玩笑地說(shuō)這個(gè)比喻，心理分析與靈性修為之間的差別就像是大學(xué)的學(xué)士班課程與碩士班課程的差別，靈性修為是比心理分析更進(jìn)階的訓(xùn)練，然而，他們追求的目標(biāo)是同一的?！?/p>

蘇迪爾·卡可也與基林·波些相似，認(rèn)為“依底帕斯情結(jié)”的理論并不適用于印度人文化。因?yàn)橛《热藦奈凑嬲c母親與自己的家庭完全分離而成為西方現(xiàn)代定義下的“個(gè)人”。他極為痛恨那些把與父母家庭深刻地相互依賴、糾葛的關(guān)系視為病理的、不正常的觀點(diǎn)，畢生都在與之戰(zhàn)斗。

他常常說(shuō)一個(gè)故事，象頭神伽內(nèi)什是濕婆神與雪山神女帕爾瓦蒂的兒子，他的哥哥是戰(zhàn)神鳩摩羅。在兩兄弟小的時(shí)候，有一日，有位來(lái)自遠(yuǎn)方的旅者拜訪他們的父母，贈(zèng)送他們一顆神奇又美麗的芒果。

當(dāng)媽媽帕爾瓦蒂想要切開來(lái)分食的時(shí)候，旅者說(shuō)，這個(gè)果實(shí)不能切開，只能給一個(gè)人吃，他建議：“不如讓兩個(gè)小孩子比賽，誰(shuí)能先繞世界三圈，誰(shuí)就能獲得這顆神奇的果實(shí)?！备绺缫宦?，立馬啟程，以最快的速度繞完世界三圈。

然而，當(dāng)他回到家中，看見弟弟已將芒果拿在手上了，媽媽告訴他：“當(dāng)你在外頭時(shí)，你弟弟在我和你爸爸腳邊繞了三圈，他說(shuō)，我們就是他的世界?！?/p>

特約編輯姜雯 jw@nfcmag.com