從《京杭大運(yùn)河上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》探究水運(yùn)文脈獨(dú)特藝術(shù)形式及美育價值

朱冬勇

水是生命之源，也是運(yùn)輸?shù)闹匾浇?，自古以來人們就利用河流運(yùn)輸物資，并開鑿水道，以增強(qiáng)水運(yùn)能力。水運(yùn)加強(qiáng)了不同地區(qū)的文化交流，同時在水運(yùn)河道周邊逐漸形成大量聚落形態(tài)，將水運(yùn)文化逐漸整合、發(fā)揚(yáng)壯大，形成了獨(dú)特的水運(yùn)文脈體系。這一文脈體系擁有特殊的藝術(shù)形式，有著重要的歷史文化價值和美育價值。京杭大運(yùn)河是中國歷史上著名的南北交通線，各色人群、各種物資和文化元素通過運(yùn)河發(fā)生流動，逐漸形成了具有豐富歷史價值的大運(yùn)河文脈體系，對運(yùn)河沿岸乃至全國經(jīng)濟(jì)、社會、文化和藝術(shù)等產(chǎn)生重要影響。

由佟東、周佳艷、潘賽撰寫，研究出版社出版的《京杭大運(yùn)河上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》一書，是作者在實(shí)地考察和參考史料的基礎(chǔ)上，對京杭大運(yùn)河上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行的總結(jié)和梳理，具有豐富的學(xué)術(shù)價值與科普價值。京杭大運(yùn)河在中國歷史上發(fā)揮了溝通南北水運(yùn)交通的重要作用，運(yùn)河沿岸匯集南北經(jīng)濟(jì)文化，形成了特殊的水運(yùn)文脈，孕育了眾多獨(dú)特的藝術(shù)形式，本文旨在針對京杭大運(yùn)河探究水運(yùn)文脈獨(dú)特的藝術(shù)形式及美育價值。

第一，民間文學(xué)。民間文學(xué)是民眾在現(xiàn)實(shí)生活中積累并傳承的一種文學(xué)類型，包括民間傳說故事、神話、說唱文學(xué)、史詩等。大運(yùn)河溝通南北，地域遼闊，不同地域民眾擁有獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，形成了多元化的民間文學(xué)形式。以大運(yùn)河京津冀段為例，民間文學(xué)豐富多彩，包括梁祝傳說、寶塔鎮(zhèn)河妖、開漕歌謠等，每一種民間文學(xué)形式都能夠展現(xiàn)出大運(yùn)河沿岸的歷史變遷和社會狀況，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，許多傳說故事由多個小故事構(gòu)成，語言生動，充滿民間風(fēng)情，能夠深入民眾內(nèi)心，傳承千年，成為運(yùn)河沿岸民眾最喜歡的文學(xué)形式。

第二，傳統(tǒng)音樂。傳統(tǒng)音樂指的是民眾在現(xiàn)實(shí)生活中常用的音樂形式，其具有典型的民間風(fēng)格，深受民眾喜愛，包括小調(diào)、俚曲、清曲、號子等。京杭大運(yùn)河在隋唐大運(yùn)河的基礎(chǔ)上進(jìn)行了“去曲取直”改建，主要目的是運(yùn)輸江南地區(qū)的糧食進(jìn)入都城，同時強(qiáng)化中央對地方的管轄。大運(yùn)河的整修促使運(yùn)河更為繁忙，每年漕運(yùn)單運(yùn)輸糧食的船只就有２ 萬余艘。古代運(yùn)河運(yùn)輸離不開拉船的船夫，這些船夫在拉船時會喊號子，久之就形成了具有地方特色的傳統(tǒng)音樂形式。其中，通州運(yùn)河號子是運(yùn)河傳統(tǒng)音樂的典型代表。號子這一傳統(tǒng)音樂作為運(yùn)河水運(yùn)歷史的見證和記憶，是重要的水運(yùn)文脈形式之一。

第三，傳統(tǒng)舞蹈。傳統(tǒng)舞蹈具有鮮明的民間風(fēng)采，如秧歌、高蹺、竹馬舞、蓮花燈舞、仙鶴舞等。大運(yùn)河貫穿華北、華中等地區(qū)，將這些傳統(tǒng)舞蹈融合起來，形成獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)。例如，漁燈秧歌是大運(yùn)河山東段臺兒莊附近流行的傳統(tǒng)民間舞蹈，其在清代中期已經(jīng)出現(xiàn)，常在春節(jié)等重要節(jié)日進(jìn)行表演，是一種綜合性表演舞蹈。一般由１４ 人扮演先生、小姐、貨郎等角色，表演時皆著古裝戲衣，配合舞蹈動作和音樂展現(xiàn)人物形象，多以喜慶、滑稽表演為主題。

第四，傳統(tǒng)美術(shù)。傳統(tǒng)美術(shù)也是大運(yùn)河水運(yùn)文脈的重要形式之一，其承載著運(yùn)河兩岸人民對于美好生活的向往，通過美術(shù)作品展現(xiàn)美好愿景。大運(yùn)河沿岸的傳統(tǒng)美術(shù)形式主要包括木板年畫、京劇臉譜、剪紙、面塑等，多以喜慶吉祥為主題。其中，天津楊柳青木刻版畫是大運(yùn)河兩岸著名的傳統(tǒng)美術(shù)形式，其始于明朝萬歷年間，盛行于清代中葉，題材廣泛，內(nèi)容多樣，構(gòu)圖飽滿，多以吉祥如意為主題。該美術(shù)類型采用刻繪結(jié)合的技法，作品精美細(xì)膩，人物生動傳神，色彩莊重，別具特色。

第五，傳統(tǒng)技藝。傳統(tǒng)技藝是勞動人民生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶，見證了大運(yùn)河沿岸人民高超的生產(chǎn)技術(shù)和對生活認(rèn)真的態(tài)度，在大運(yùn)河水運(yùn)文脈體系發(fā)展中發(fā)揮著重要價值。大運(yùn)河沿岸常見的傳統(tǒng)技藝有刺繡、剪紙、雕刻、建造、制筆等，代表了一定區(qū)域內(nèi)高超的手工技藝水平。例如，著名的蘇繡就是京杭大運(yùn)河蘇州段的傳統(tǒng)民間技藝，其技藝高超，歷史悠久，以“精細(xì)雅潔” 聞名于世，刺繡技藝獨(dú)具特色，有直繡、盤針、套針、擻和針、搶針、平針等針法，不同針法又有不同的運(yùn)用技巧。蘇繡采用特有的技術(shù)將絲線穿插在絲絹棉布之上，其技藝特色可用“平、齊、細(xì)、密、和、順、光、勻”八個字來概括，充分展現(xiàn)了高超的技藝。

第六，傳統(tǒng)戲曲。傳統(tǒng)戲曲是京杭大運(yùn)河水運(yùn)文脈的又一形式，是一種綜合性舞臺表演藝術(shù)，融合詩詞、歌舞等多種藝術(shù)形式，是古代勞動人民的重要娛樂活動。大運(yùn)河沿岸的傳統(tǒng)戲曲有京劇、昆曲、雜劇、柳子戲、紹劇等。中國戲曲傳播向來有“水路傳播”一說，大運(yùn)河見證了南北戲曲的水路傳播，促進(jìn)了“南腔北調(diào)”融合，中國戲曲藝術(shù)的巔峰———京劇正是大運(yùn)河的推動下逐漸形成的。京劇誕生于清乾隆年間，其在徽劇和漢調(diào)的基礎(chǔ)上，融合了梆子戲、秦腔等多種藝術(shù)形式，經(jīng)過數(shù)代京劇藝人打磨而成。京劇以其獨(dú)特的唱、念、做、打的表演風(fēng)格，精湛的音樂、舞蹈和表演技巧，以及豐富多彩的劇目內(nèi)容而聞名。它不僅講究音韻美和肢體表演的協(xié)調(diào)配合，更強(qiáng)調(diào)角色形象的刻畫和情感的表達(dá)。

第七，曲藝。曲藝也是一種綜合性表演藝術(shù)，與戲曲不同，其表演形式更加多元，內(nèi)容更加開放，不受限于固定的舞臺，大街小巷、茶樓劇院都可以進(jìn)行表演。京杭大運(yùn)河沿岸的曲藝有相聲、京韻大鼓、杭州評話、聊城八角鼓、臨清亂彈、山東快書等。下面以現(xiàn)今全國流行的相聲為例介紹京杭大運(yùn)河地區(qū)的曲藝這一文化形式。相聲起源于華北地區(qū)，明清兩代興起并發(fā)展，在當(dāng)代成為全國性的表演藝術(shù)，在京津冀地區(qū)尤其流行。作為一種民間說唱藝術(shù)，相聲的核心是“說、學(xué)、逗、唱”，有單人、雙人、多人等不同形式，通過表演者口才取悅觀眾。相聲扎根民間，反映普通人的生活，深受民眾喜愛。《報(bào)菜名》是相聲藝術(shù)的傳統(tǒng)段子之一，是相聲演員應(yīng)掌握的基本功，展現(xiàn)出了相聲藝術(shù)講究字正腔圓的特點(diǎn)。通過演員巧妙地運(yùn)用語言和音調(diào)，以一種極富韻律感的方式報(bào)出各種菜名和食材。這種表演要求演員在發(fā)音準(zhǔn)確、節(jié)奏流暢的同時，注重聲音的韻律和音調(diào)的變化，以營造出一種歡快、生動的氛圍。

第八，民俗。民俗是基于民眾生活習(xí)俗而形成的具有紀(jì)念性的活動和形式，是最具民間特色的文化類型之一。京杭大運(yùn)河水運(yùn)文脈最具特色、最具代表性的形式就是運(yùn)河民俗，其伴隨著運(yùn)河發(fā)展而產(chǎn)生，是大運(yùn)河沿岸人民在社會、精神等方面具有地方特色的生活方式。運(yùn)河民俗主要有生產(chǎn)生活習(xí)俗、宗教信仰、禁忌民俗等類型，如七月半放河燈、河神信仰、蠶花會等。河神信仰民俗是杭州非遺項(xiàng)目之一。河神信仰古來有之，主要是為了保佑民眾正常生活，但是運(yùn)河起初沒有河神之說，明代以來，運(yùn)河受黃河水患影響嚴(yán)重，黃河經(jīng)常決口侵入運(yùn)河河道，不僅危及運(yùn)河沿岸人民生活，而且泥沙淤塞運(yùn)河河道，影響漕運(yùn)運(yùn)糧，危及國家穩(wěn)定。運(yùn)河河神在這一背景下產(chǎn)生，金龍四大王就是運(yùn)河河神的主神，明清兩代運(yùn)河沿岸祭祀金龍四大王以保佑民眾正常生產(chǎn)生活，金龍四大王廟就是運(yùn)河河神信仰的體現(xiàn)。杭州錢塘是運(yùn)河河神謝緒的故鄉(xiāng)，所以大運(yùn)河南端的杭州成為運(yùn)河河神信仰最為顯著的地區(qū)，相較于其他地區(qū)，杭州運(yùn)河河神信仰具有顯著的鄉(xiāng)土化特征。

以京杭大運(yùn)河為基礎(chǔ)的水運(yùn)文脈有眾多獨(dú)特的藝術(shù)形式，其形成和發(fā)展對歷史產(chǎn)生重要影響，具有獨(dú)特的教育價值，本文圍繞京杭大運(yùn)河水運(yùn)文脈的美育價值展開深入分析。

第一，審美價值。大運(yùn)河水運(yùn)文脈擁有眾多獨(dú)特的藝術(shù)形式，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，具有較強(qiáng)的藝術(shù)美感，如民間文學(xué)是重要的水運(yùn)文脈藝術(shù)形式，將其作為美育素材有重要的審美價值。首先，強(qiáng)化情感認(rèn)同。大運(yùn)河民間文學(xué)植根于民間，是民眾酸甜苦辣生活的藝術(shù)再現(xiàn)，是民眾對美好生活的追求。以此開展美學(xué)教育，能夠以真摯、淳樸的情感強(qiáng)化受教育者的情感認(rèn)同。其次，提升審美鑒賞水平。民間文學(xué)雖不同于文人文學(xué)，但是其把人民大眾對于美好生活的向往描寫得非常貼合現(xiàn)實(shí)，借此開展美學(xué)教育能夠使受教育者感受到現(xiàn)實(shí)生活的美好，逐漸養(yǎng)成良好審美能力，提升審美感知能力。最后，發(fā)展藝術(shù)想象能力。民間文學(xué)包含很多傳說故事，借助天馬行空的內(nèi)容開展美學(xué)教育，能夠以文學(xué)藝術(shù)形式和內(nèi)容感染受教育者，促進(jìn)其藝術(shù)想象能力的提升。

第二，人文價值。大運(yùn)河水運(yùn)文脈藝術(shù)經(jīng)過藝術(shù)化創(chuàng)作，往往以淳樸、鄉(xiāng)土化的形式呈現(xiàn)出來，具有較強(qiáng)的包容性，借此開展美學(xué)教育具有較強(qiáng)的人文價值。首先，拓展視野。大運(yùn)河溝通南北，五大水系由此連接，不同地域的文化得以交融、創(chuàng)新，產(chǎn)生新的文化內(nèi)容。以此開展美育能夠拓展受教育者的視野，喚起其對現(xiàn)實(shí)人生的人文思考。其次，精神傳承。大運(yùn)河水運(yùn)文脈的形成歷經(jīng)數(shù)百年，其核心內(nèi)容充滿人生智慧，是運(yùn)河沿岸人民精神的象征，在其文脈紐帶的作用下運(yùn)河精神得以傳承。借此開展美育，能夠借助大運(yùn)河文脈這一精神傳承特性，傳承中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢于奮斗等精神內(nèi)涵。最后，提升境界。大運(yùn)河水運(yùn)文脈歷經(jīng)千年歲月積淀，是數(shù)代運(yùn)河人民對于人生、社會的思考與感悟，將其作為美育內(nèi)容，能夠以其豐富的文化內(nèi)容和深刻的人生內(nèi)涵，使得受教育者人生境界得以提升。

第三，智慧價值。智慧是人類始終追求的至高境界，人擁有了智慧不但可以實(shí)現(xiàn)自身價值，還能夠看透人生世事，免除很多不必要的困擾。它使人能夠?qū)徱曌约旱膬?nèi)心世界，了解自身的弱點(diǎn)和局限，進(jìn)而修正和提升自己，更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和困境。大運(yùn)河水運(yùn)文脈在歲月更迭中展現(xiàn)出諸多人生哲理和人生智慧，將其作為美育素材具有重要智慧價值。首先，發(fā)展思維。借助大運(yùn)河水運(yùn)文脈多元藝術(shù)內(nèi)容，能夠促進(jìn)受教育者的思維發(fā)展，使其對事物的本質(zhì)有更深層的認(rèn)識，領(lǐng)悟人生智慧，在現(xiàn)實(shí)生活中能夠從容應(yīng)對和解決各種問題。其次，提升品質(zhì)。大運(yùn)河水運(yùn)文脈的藝術(shù)內(nèi)容充滿中華民族積極向上、奮發(fā)有為等精神品質(zhì)，以其為內(nèi)容開展美育能夠使受教育者的思想品質(zhì)接受藝術(shù)熏陶，并逐漸提升，在社會生活中貫徹和實(shí)施，從而影響受教育者的生活品質(zhì)。

綜合上述內(nèi)容，京杭大運(yùn)河上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是大運(yùn)河文脈的重要組成部分，蘊(yùn)含著眾多獨(dú)特的藝術(shù)形式。本文從民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民俗等八個方面詳細(xì)闡述了大運(yùn)河沿岸地區(qū)水運(yùn)文脈的獨(dú)特藝術(shù)，展現(xiàn)大運(yùn)河文化多元化的藝術(shù)特征；從審美價值、人文價值和智慧價值三個方面對大運(yùn)河水運(yùn)文脈獨(dú)特藝術(shù)形式的美育價值進(jìn)行深入分析與研究，展現(xiàn)其在現(xiàn)代社會美育方面的獨(dú)特作用，從而能夠更好地了解和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的交流與發(fā)展，增強(qiáng)民族認(rèn)同和文化自信。