焦昊馳

道德與法治課程具有較強(qiáng)的綜合性，相應(yīng)的作業(yè)形式也復(fù)雜多變。教師在設(shè)計(jì)作業(yè)的過程中往往只依靠以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)，存在一定的隨機(jī)性，缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性，難以發(fā)揮學(xué)科教育的價(jià)值?！半p減”政策為作業(yè)設(shè)計(jì)提供了方向。本文分析作業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及形式，論述小學(xué)道德與法治課程作業(yè)的特點(diǎn)，提出采取科學(xué)合理的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)、實(shí)踐，以提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量以及育人價(jià)值。

一、作業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及形式

作業(yè)設(shè)計(jì)是教師為學(xué)生設(shè)計(jì)相關(guān)作業(yè)的環(huán)節(jié)，以作業(yè)的方式檢測(cè)學(xué)生相關(guān)知識(shí)的掌握情況，或是檢測(cè)學(xué)生某一能力，這些都是傳統(tǒng)教學(xué)理念下的作業(yè)設(shè)計(jì)理念。新課改“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”教學(xué)理念提倡作業(yè)設(shè)計(jì)可以交由學(xué)生實(shí)現(xiàn)。這兩種作業(yè)設(shè)計(jì)各有千秋，我們不能盲目判斷、選擇、應(yīng)用，要具體問題具體分析。作業(yè)設(shè)計(jì)大體分為兩種方式，即教師為學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)和學(xué)生為自己設(shè)計(jì)作業(yè)。

第一種方式是教師占據(jù)主動(dòng)權(quán)，為全部學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)，注重學(xué)生的共性，體現(xiàn)教師的風(fēng)格和特點(diǎn)，但需要建立在對(duì)學(xué)情充分了解的基礎(chǔ)上，否則會(huì)淪為“千篇一律”作業(yè)設(shè)計(jì)。雖然學(xué)生能夠完成教師布置的作業(yè)任務(wù)，但自身個(gè)性化發(fā)展會(huì)受到影響，這與目前“分層教學(xué)”教學(xué)思想理念相悖。

第二種方式是學(xué)生為作業(yè)設(shè)計(jì)的主體，自行設(shè)計(jì)作業(yè)，充分反映自身需求和特點(diǎn)，符合新課改理念，即學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。這種方式適合自覺性強(qiáng)、基礎(chǔ)好的學(xué)生，操作起來十分便捷，目標(biāo)也容易實(shí)現(xiàn)；于其他學(xué)生而言，會(huì)顯得比較艱難，會(huì)有一種“大腦一片空白”無從下手的體會(huì)，使這些學(xué)生得不到基礎(chǔ)鍛煉。因此，教師需設(shè)計(jì)大方向，給予學(xué)生一定指導(dǎo)，為學(xué)生提供豐富的自主選擇機(jī)會(huì)，使學(xué)生在符合自身能力范圍內(nèi)自主選擇需要完成的作業(yè)。

二、道德與法治課程作業(yè)具有的特點(diǎn)

作業(yè)是教學(xué)活動(dòng)中一種重要的方式，有利于延伸教學(xué)價(jià)值，作業(yè)與教學(xué)、評(píng)價(jià)之間有緊密的聯(lián)系，其設(shè)計(jì)和實(shí)施質(zhì)量對(duì)完成教育目標(biāo)以及學(xué)生發(fā)展情況有一定影響。所以，在德法教學(xué)過程中，作業(yè)不能為了“做”而布置，應(yīng)作為課程學(xué)習(xí)階段的重要部分以檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果和教師教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生依托作業(yè)獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。小學(xué)階段道德與法治課程布置的作業(yè)特點(diǎn)是：

第一，多樣性。多樣性指作業(yè)內(nèi)容以及形式的多樣化。作業(yè)是課堂教學(xué)活動(dòng)的延伸，作業(yè)內(nèi)容以及形式要實(shí)現(xiàn)多樣化，如調(diào)查研究、模擬戲劇表演等，為學(xué)生留下自主探索的空間。教師在設(shè)計(jì)作業(yè)過程中，需要精心設(shè)計(jì)作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自主建構(gòu)能力，拓寬學(xué)生視野，確保其獲得作業(yè)體驗(yàn)。

第二，真實(shí)性。真實(shí)性指作業(yè)和學(xué)生自身生活之間有密切的聯(lián)系，符合學(xué)生道德認(rèn)知，解決學(xué)生存在的困惑之處。教師需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情和生活經(jīng)驗(yàn)，布置真實(shí)性生活類作業(yè)，讓學(xué)生掌握必備的知識(shí)，提升解決問題的能力。

第三，發(fā)展性。關(guān)注作業(yè)的發(fā)展情況，為的是準(zhǔn)確把握學(xué)生的發(fā)展水平，尊重每一位學(xué)生的差異性，為學(xué)生個(gè)性化發(fā)展提供支持。

三、新課標(biāo)引領(lǐng)下小學(xué)道德與法治課作業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）設(shè)計(jì)動(dòng)手實(shí)踐型作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)

道德與法治課程實(shí)踐性較強(qiáng)，與學(xué)生生活有很大的關(guān)聯(lián)性。學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、對(duì)學(xué)習(xí)價(jià)值的判斷能力和對(duì)道德原則的領(lǐng)悟能力等可以在實(shí)踐中形成。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，專門為學(xué)生布置動(dòng)手實(shí)踐型作業(yè)，不僅可以是小實(shí)驗(yàn)，還可以是種植方面的內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力、基本的生活技能、科學(xué)技能、勞動(dòng)意識(shí)、解決問題的能力、勇于探索的科學(xué)精神等。學(xué)生不僅可以學(xué)到基本的生活知識(shí)，還可以掌握一些觀察的方法，鍛煉動(dòng)手能力，為以后的學(xué)習(xí)提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。動(dòng)手實(shí)踐型作業(yè)主要包括以下幾種類型：

首先，生活型作業(yè)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何烹飪和做家務(wù)，這些技能對(duì)學(xué)生日后的生活非常實(shí)用。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生參與一些手工、裝飾房間等活動(dòng)，以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)際操作能力。

其次，藝術(shù)型作業(yè)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生參與各種藝術(shù)活動(dòng)，如繪畫、音樂、舞蹈等。這些活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和審美能力，鍛煉學(xué)生的右腦思維，使學(xué)生更好地理解和欣賞藝術(shù)。

再次，運(yùn)動(dòng)型作業(yè)。教師可以設(shè)計(jì)各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如籃球、足球、游泳等，幫助學(xué)生鍛煉身體，培養(yǎng)合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高學(xué)生的集體協(xié)作和個(gè)人表現(xiàn)能力。

最后，科技型作業(yè)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生參與科學(xué)小實(shí)驗(yàn)，如種花、種菜等。這些實(shí)驗(yàn)可以幫助學(xué)生探索和理解科學(xué)知識(shí)，并激發(fā)好奇心和探究欲，讓學(xué)生了解自然界的奧秘，并提高對(duì)環(huán)境的關(guān)注度，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

（二）設(shè)計(jì)重視思維發(fā)展的作業(yè)，凸顯價(jià)值引領(lǐng)

以五年級(jí)上冊(cè)第四單元“驕人祖先燦爛文化”為例，本單元以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主，可以將文化、科技以及美德作為作業(yè)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，展現(xiàn)不同的研究視角。本單元中的最后一部分內(nèi)容是“傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長”，作業(yè)設(shè)計(jì)可以圍繞立己達(dá)人的仁愛精神、天下興亡匹夫有責(zé)愛國情懷、自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)話題，從人格修養(yǎng)教育、社會(huì)關(guān)愛教育以及家國情懷教育不斷深入，讓學(xué)生對(duì)自身、他人、國家有更加深入的理解，確保自身的道德品質(zhì)不斷提高，形成健康的品格。

這種作業(yè)設(shè)計(jì)可以引導(dǎo)學(xué)生探索個(gè)人與國家的關(guān)系，傳承“天下興亡，匹夫有責(zé)”中國傳統(tǒng)美德。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華美德的特點(diǎn)和新時(shí)代的價(jià)值，不斷加深愛國情懷，鼓勵(lì)學(xué)生踐行中華美德，提高學(xué)生政治素養(yǎng)。本次設(shè)計(jì)的作業(yè)任務(wù)見表1：

本次設(shè)計(jì)的作業(yè)任務(wù)緊緊圍繞“愛國”主題展開，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)多樣化的自主學(xué)習(xí)，整合的教學(xué)素材線、愛國線非常清晰，能依托作業(yè)引領(lǐng)讓學(xué)生體會(huì)真實(shí)的社會(huì)生活。

對(duì)于任務(wù)一來說，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家發(fā)生的大事，并做出自己的評(píng)價(jià)，在分享、交流中感悟個(gè)人與國家的關(guān)聯(lián)，初步了解“天下興亡，匹夫有責(zé)”的內(nèi)涵。

對(duì)于任務(wù)二來說，可以引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，然后作出自己的分析、總結(jié)，嘗試講述不同時(shí)期各個(gè)名人身上的愛國情懷，確保學(xué)生了解名人志士的愛國精神。

對(duì)于任務(wù)三來說，該任務(wù)的開展可以讓學(xué)生更加關(guān)注自己身邊的愛國事跡，從中了解他們身上的不平凡之處，學(xué)會(huì)秉持“天下興亡，匹夫有責(zé)”精神規(guī)范、引導(dǎo)自身行為。

這三個(gè)任務(wù)從自我、他人到國家之間層層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主實(shí)踐學(xué)習(xí)，使其加深對(duì)中華傳統(tǒng)美德的理解，進(jìn)一步提高民族認(rèn)同感。

（三）作業(yè)評(píng)價(jià)指向持續(xù)性發(fā)展，引領(lǐng)價(jià)值踐行

對(duì)于每一位學(xué)生來說，他們自身的基礎(chǔ)以及個(gè)性存在不同之處。教師在評(píng)價(jià)發(fā)展性作業(yè)時(shí)，要激勵(lì)學(xué)生踐行道德行為，確保學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有一個(gè)更加清晰的理解。如在任務(wù)一分享新聞大事中，這種作業(yè)的呈現(xiàn)方式可以讓學(xué)生有不同的理解。圍繞“新聞”關(guān)鍵詞，從數(shù)量角度分析，學(xué)生可以提煉3—7個(gè)關(guān)鍵詞；從內(nèi)容角度分析，除了一些頻率較高的關(guān)鍵詞以外，學(xué)生還可以提煉“袁隆平院士逝世”“河南暴雨洪災(zāi)”等內(nèi)容，不斷拓寬研究視野；從展示方式角度分析，既可以是圖文的方式，也可以是思維導(dǎo)圖的方式，有創(chuàng)意且思維靈活。因此，教師的作業(yè)評(píng)價(jià)必須具有一定的靈活性，確保學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，可以嘗試以下評(píng)價(jià)方式：

第一，采取課上以及課后相結(jié)合的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。課上，教師可以采取現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)的方式點(diǎn)評(píng)學(xué)生作業(yè)，重視激勵(lì)學(xué)生自主完成作業(yè)的意愿；課后，教師可以根據(jù)實(shí)際目標(biāo)水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，具體見表2：

第二，重視多元主體評(píng)價(jià)。教師在評(píng)價(jià)作業(yè)時(shí)，可以采取自評(píng)、互評(píng)等不同主體進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)過程中重視學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，確保評(píng)價(jià)內(nèi)容更符合學(xué)生的實(shí)際情況，具體見表3：

以上作業(yè)評(píng)價(jià)方式，可以結(jié)合學(xué)生作業(yè)完成情況給出客觀評(píng)價(jià)，為學(xué)生今后的作業(yè)提供發(fā)展方向。

（四）設(shè)計(jì)珍愛生命體驗(yàn)型作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生健康生活素養(yǎng)

作為小學(xué)道德與法治課程的任課教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生尊重每一個(gè)生命，讓每個(gè)生命都可以在不同階段得到良好的發(fā)展。教師在設(shè)計(jì)這一類型作業(yè)時(shí)，要始終以激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的感悟?yàn)楹诵?，通過體驗(yàn)生命的方式提高學(xué)生對(duì)生命內(nèi)涵的理解，增強(qiáng)生命的意識(shí)，養(yǎng)成文明行為的健康習(xí)慣，促進(jìn)道德素質(zhì)的形成。生命體驗(yàn)型作業(yè)設(shè)計(jì)具體可以劃分為以下兩個(gè)層面：

第一，設(shè)計(jì)生存教育主題作業(yè)。人的生命只有一次，非常脆弱且非常寶貴。因此，對(duì)每個(gè)人來說，學(xué)會(huì)生存是最重要的技能。生存教育包括保護(hù)自己、遠(yuǎn)離傷害等安全防護(hù)教育，讓學(xué)生掌握面對(duì)自然災(zāi)害的自救技能。針對(duì)低年級(jí)學(xué)生，教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)可以讓學(xué)生記錄代表自己生命的數(shù)據(jù)，如體溫、心跳、脈搏等，真正感受生命的跳動(dòng)；了解安全標(biāo)識(shí)的內(nèi)涵，或觀看相關(guān)的動(dòng)畫片，確保學(xué)生能夠從中了解安全的重要性；針對(duì)中高年級(jí)學(xué)生，教師可以設(shè)計(jì)更高層次的作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生反思自己在出行以及家庭中規(guī)避危險(xiǎn)的方式，以及存在哪些潛在危險(xiǎn)。

第二，設(shè)計(jì)發(fā)展生命教育主題作業(yè)。發(fā)展生命指充分發(fā)揮生命的潛能，最終為社會(huì)和國家的發(fā)展創(chuàng)造巨大價(jià)值。生命教育的發(fā)展具體涉及信仰教育、感恩教育等。教師在設(shè)計(jì)此類型作業(yè)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生搜集關(guān)于珍惜生命的故事，閱讀相關(guān)的作品，讓學(xué)生可以從中受到啟發(fā)，并對(duì)生命的意義有更深的理解。比如，建議學(xué)生閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》；了解輪椅上的霍金、張海迪等珍惜生命、與疾病作斗爭(zhēng)的名人，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命，感受生命的偉大；根據(jù)國旗下的講話以及黑板報(bào)等，宣傳知恩、感恩的人和事，號(hào)召學(xué)生從身邊小事做起，開展實(shí)踐活動(dòng)。

四、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)道德與法治課程為實(shí)現(xiàn)立德樹人教育目標(biāo)提供有利條件，因此該學(xué)科的作業(yè)設(shè)計(jì)顯得尤為重要。教師應(yīng)根據(jù)“雙減”政策要求和道德與法治課程作業(yè)的特點(diǎn)，理解作業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，創(chuàng)新作業(yè)形式，設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新性的作業(yè)，發(fā)揮學(xué)科育人作用。

（宋行軍）