常進(jìn)鋒 陳杲然

引言

人口在生產(chǎn)力要素中占據(jù)核心地位,對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。一直以來,黨和國家都高度重視人口均衡發(fā)展問題,黨的十九大強(qiáng)調(diào)了人口問題的本質(zhì)即經(jīng)濟(jì)和發(fā)展問題,并提出了應(yīng)加強(qiáng)人口發(fā)展戰(zhàn)略研究,人口問題成為了關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性、全局性問題,人口健康發(fā)展是鑄牢中華民族共同體意識(shí)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和持久動(dòng)力。少數(shù)民族人口是中華民族人口的組成部分,各少數(shù)民族人口的總量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)、分布和變化深刻影響著中華民族人口發(fā)展的整體戰(zhàn)略。因此,學(xué)界從民族學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科視野對(duì)少數(shù)民族人口開展了卓有成效地研究,取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果,對(duì)于進(jìn)一步優(yōu)化我國人口發(fā)展戰(zhàn)略具有重要意義。但分散的研究成果若不加以系統(tǒng)梳理,終難窺其研究脈絡(luò)與發(fā)展趨勢?；诖?本研究借助CiteSpace可視化工具對(duì)國內(nèi)學(xué)術(shù)界已有少數(shù)民族人口研究成果進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量分析,以全面展現(xiàn)我國近三十年少數(shù)民族人口研究的整體狀況和研究重點(diǎn),為后續(xù)研究提供參考。

一、數(shù)據(jù)來源和研究方法

(一)數(shù)據(jù)來源與篩選

本文將CSSCI來源期刊(含擴(kuò)展版)和北大核心期刊作為文獻(xiàn)檢索來源期刊,以確保研究文獻(xiàn)的權(quán)威性[1]。首先以“少數(shù)民族人口”為主題詞進(jìn)行檢索,隨后以七普人口數(shù)超過500萬的“壯族人口”“維吾爾族人口”“回族人口”“苗族人口”“滿族人口”“彝族人口”“土家族人口”“藏族人口”“蒙古族人口”分別為篇名和關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)(CNKI)數(shù)據(jù)庫中進(jìn)行檢索,共檢索出相關(guān)文獻(xiàn)1909篇,檢索時(shí)間為2022年8月7日。為進(jìn)一步提高研究文獻(xiàn)的準(zhǔn)確性,本文對(duì)檢索結(jié)果進(jìn)行逐一篩選,并遵循PRISMA聲明[2]提供的篩選流程,增強(qiáng)透明度。最后剔除重復(fù)文獻(xiàn)、無關(guān)文獻(xiàn)、新聞通知、會(huì)議綜述以及書評(píng),得到用于研究的1485篇有效文獻(xiàn)。由于導(dǎo)出數(shù)據(jù)中研究機(jī)構(gòu)名稱存在前后不統(tǒng)一的情況,本文還對(duì)數(shù)據(jù)中研究機(jī)構(gòu)一項(xiàng)進(jìn)行了重新編碼和清洗①。

(二)分析方法和可視化工具

1.研究脈絡(luò)分析

與傳統(tǒng)文獻(xiàn)綜述不同,文獻(xiàn)計(jì)量綜述可以通過描述發(fā)文趨勢、識(shí)別核心機(jī)構(gòu)、核心作者及高被引論文來提供一幅研究領(lǐng)域的宏觀圖景。這能夠幫助研究人員對(duì)研究領(lǐng)域建立起初步的整體性認(rèn)識(shí)。本文承襲這一研究傳統(tǒng)對(duì)“少數(shù)民族人口”研究的發(fā)文趨勢、來源期刊、核心作者及主要發(fā)文機(jī)構(gòu)等進(jìn)行分析,梳理“少數(shù)民族人口”研究的研究脈絡(luò)。

2.科研合作分析

科研合作關(guān)注在論文發(fā)表中科研人員的合作以及合著者之間的聯(lián)系。近年隨著科研領(lǐng)域的發(fā)展,要求研究人員進(jìn)行更深入、更頻繁的思想、資源交流,以解決“復(fù)雜”問題。本文使用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法(SNA),以機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)(co-institution)的宏觀視角和作者合作網(wǎng)絡(luò)(co-author)的微觀視角來檢視“少數(shù)民族人口”研究中的科研合作進(jìn)展。

本文中科研合作由CiteSpace軟件提供的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析指標(biāo)中介中心性來衡量。節(jié)點(diǎn)的中介中心性值越大,說明該節(jié)點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)“連接”作用越大[3]。

3.研究前沿分析

研究前沿主要是指對(duì)大量的關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘,分析研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)、演進(jìn)狀況,從而識(shí)別研究的前沿領(lǐng)域。本文運(yùn)用關(guān)鍵詞共現(xiàn)(Keyword co-ocurrence)、關(guān)鍵詞突現(xiàn)(Keyword Burst)等文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)手段來回應(yīng)“少數(shù)民族人口”研究的發(fā)展和趨勢。

4.可視化工具

可視化是指非空間數(shù)據(jù)的可視化,通過對(duì)大量信息的可視化分析,繪制清晰且內(nèi)涵豐富的科學(xué)知識(shí)圖譜[4],因而構(gòu)成了文獻(xiàn)計(jì)量分析的另外一面,成為了研究者進(jìn)行科學(xué)決策的重要參考資源[5]。本文使用功能強(qiáng)大、制圖美觀的可視化軟件CiteSpace對(duì)少數(shù)民族人口領(lǐng)域相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析[6],該軟件一經(jīng)開發(fā)就受到了國內(nèi)外科研人員的歡迎[7],現(xiàn)已成為中文知識(shí)圖譜研究中最常用的軟件之一。本文使用的版本為CiteSpace5.8.R3c。

二、我國少數(shù)民族人口研究脈絡(luò)與研究熱點(diǎn)

(一)少數(shù)民族人口研究發(fā)文量變化

圖1展示了1992年至2022年間少數(shù)民族人口研究發(fā)文量的時(shí)間序列圖。值得注意的是少數(shù)民族人口研究發(fā)展初期并不是僅有零星論文,而在一開始就形成了燎原之勢(1992年發(fā)文量達(dá)62篇)。這與1991年“中國少數(shù)民族人口調(diào)查研究”課題組和中國人口學(xué)會(huì)民族人口研究委員會(huì)聯(lián)合召開的少數(shù)民族人口形勢研討會(huì)[8]密切相關(guān)。全國的少數(shù)民族人口研究者和工作者齊聚一堂,極大地激發(fā)了少數(shù)民族人口研究的熱情。自此之后少數(shù)民族人口研究呈現(xiàn)出了發(fā)文量波動(dòng)上升的態(tài)勢,但在2006年以前發(fā)文總量相對(duì)較低。直至2006年以后發(fā)文總量才有小高峰態(tài)勢,其中2010年發(fā)文量最早突破90篇,主要在于西藏、新疆座談會(huì)議的召開及全國范圍內(nèi)民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建工作的展開,民族團(tuán)結(jié)工作取得不錯(cuò)成效吸引了越來越多人的目光。2014年、2016年發(fā)文量緊隨其后達(dá)至90篇,究其原因在于黨的十八大以來我國領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)民族工作的高度重視,引領(lǐng)我國民族團(tuán)結(jié)事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展,提出了“中華民族共同體意識(shí)”等重大論斷,少數(shù)民族人口作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)之一,也成功引起了學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注,不斷嘗試從新的視角去研究少數(shù)民族人口問題。2016年以后發(fā)文量有小幅下降,但其發(fā)文量仍保持在平均每年61篇的水平,說明少數(shù)民族人口研究依然具有較高的關(guān)注度,仍有一批研究者致力于少數(shù)民族人口的研究,不斷產(chǎn)出優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果。

圖1 少數(shù)民族人口研究發(fā)文量(1992-2022年)

(二)核心作者與作者網(wǎng)絡(luò)分析

表1 少數(shù)民族人口研究發(fā)文量前十的作者

本文使用CiteSpace軟件繪制了少數(shù)民族人口研究作者合作圖譜(見圖2)。計(jì)算每個(gè)作者的中介中心性,沒有發(fā)現(xiàn)中介中心性大于0的節(jié)點(diǎn),意味著對(duì)于整體網(wǎng)絡(luò)來說作者合作程度較低。盡管如此,在整個(gè)合作不緊密的網(wǎng)絡(luò)中,還是形成一個(gè)小網(wǎng)絡(luò)。該合作網(wǎng)絡(luò)由濰坊醫(yī)學(xué)院的王娜、張宏溧、于麗平、田仕靜、趙民、杜潔六位研究人員組成,其主要圍繞少數(shù)民族流動(dòng)人口的健康狀況展開研究,認(rèn)為少數(shù)民族流動(dòng)人口身體健康狀況總體偏好,但其所接受健康教育的水平仍然偏低,應(yīng)著重關(guān)注年齡偏大、流動(dòng)時(shí)間長、月收入較低的女性群體幫助其樹立良好的健康觀。六位研究員中有五位都屬于核心作者,發(fā)文量都在四篇及以上,他(她)們從發(fā)文量和科研合作兩個(gè)方面都推動(dòng)了少數(shù)民族人口研究的發(fā)展。

圖2 少數(shù)民族人口研究作者網(wǎng)絡(luò)圖譜

(三)主要發(fā)文機(jī)構(gòu)與機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)分析

表2展示了少數(shù)民族人口研究中發(fā)文量前10位的研究機(jī)構(gòu),中央民族大學(xué)、中南民族大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院、云南大學(xué)發(fā)文量均在50篇以上,成為少數(shù)民族人口研究重鎮(zhèn)?？v覽少數(shù)民族人口研究發(fā)文量前十的機(jī)構(gòu),可以發(fā)現(xiàn)民族類院校、邊疆地區(qū)高校和京內(nèi)院校是少數(shù)民族人口研究的主要機(jī)構(gòu),上述院校均在民族學(xué)、人口學(xué)等學(xué)科發(fā)展方面取得顯著成績,這也充分說明了民族學(xué)、人口學(xué)等是少數(shù)民族人口研究的重點(diǎn)學(xué)科視角。

為進(jìn)一步了解少數(shù)民族人口研究領(lǐng)域機(jī)構(gòu)合作情況,本文同樣利用CiteSpace軟件繪制了該研究領(lǐng)域各機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜(見圖3),不同于稀疏的作者合作網(wǎng)絡(luò),研究機(jī)構(gòu)間構(gòu)成了一個(gè)較為緊密的合作網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)密度為0.0017,反映出了少數(shù)民族人口研究機(jī)構(gòu)密切合作的特點(diǎn)。仔細(xì)觀察少數(shù)民族人口研究機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò),能夠發(fā)現(xiàn)機(jī)構(gòu)間的合作延伸具有一定的地域性,換句話說兩個(gè)相鄰的節(jié)點(diǎn)通常是同地區(qū)的機(jī)構(gòu)。所以跨地域的合作更具有“破圈性”,能夠?yàn)槿珖纳贁?shù)民族人口研究作出更重要貢獻(xiàn),產(chǎn)出更多的學(xué)術(shù)成果。

圖3 少數(shù)民族人口研究機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)圖譜

(四)關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜分析

關(guān)鍵詞是一篇論文提綱挈領(lǐng)的內(nèi)容,通過對(duì)關(guān)鍵詞予以研究和分析可以有效地識(shí)別某一領(lǐng)域的重要主題和熱點(diǎn)[11]。CiteSpace軟件能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)高頻關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析,由此繪成少數(shù)民族人口研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜(見圖4),共獲得706個(gè)節(jié)點(diǎn),734個(gè)連線,網(wǎng)絡(luò)密度為0.0029。其中節(jié)點(diǎn)的形狀越大,表明該關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率越高,連線的顏色越淺則說明節(jié)點(diǎn)間的聯(lián)系越“新”,反之越“舊”。

圖4 少數(shù)民族人口研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜(1992-2022年)

(五)少數(shù)民族人口研究的主要內(nèi)容

為了對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行更加深入地分析,表3列出了少數(shù)民族人口研究關(guān)鍵詞頻次與中介中心性的詳細(xì)情況。綜合少數(shù)民族人口研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜和少數(shù)民族人口研究具體關(guān)鍵詞頻次和中介中心性數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn),在高頻關(guān)鍵詞中不乏有“少數(shù)民族”“民族地區(qū)”“人口”等與研究領(lǐng)域相關(guān)的宏觀關(guān)鍵詞。雖然從頻次和中介中心性的角度來講,這些關(guān)鍵詞是重要的,是連接整個(gè)領(lǐng)域的橋梁,但這對(duì)熱點(diǎn)話題識(shí)別的作用有限。因此本文在進(jìn)一步的分析中剔除了此類關(guān)鍵詞,綜合頻次和中介中心性兩個(gè)維度,對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行評(píng)估,并使用戰(zhàn)略圖將結(jié)果可視化(見圖5)。

表3 少數(shù)民族人口研究關(guān)鍵詞頻次與中介中心性

圖5 高頻關(guān)鍵詞戰(zhàn)略圖

戰(zhàn)略圖是由關(guān)鍵詞頻次和中介中心性共同構(gòu)成,并以兩個(gè)指標(biāo)中位數(shù)將關(guān)鍵詞劃分,頻次越高圖右值越大,中介中心性越靠上值越大。因此圖的第一象限是兼具高頻次和高中介中心性的關(guān)鍵詞;第二象限為中心性相對(duì)較高、頻次較低的關(guān)鍵詞;第三象限則是頻次和中介中心性相對(duì)較低的關(guān)鍵詞;第四象限的關(guān)鍵詞中介中心性較低、頻次較高。歸納戰(zhàn)略圖呈現(xiàn)的信息可知,人口普查是少數(shù)民族人口研究使用較多的人口數(shù)據(jù);少數(shù)民族人口流動(dòng)、民族關(guān)系、少數(shù)民族流動(dòng)人口融入和少數(shù)民族人口城鎮(zhèn)化是目前少數(shù)民族人口研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)議題。梳理少數(shù)民族人口流動(dòng)、民族關(guān)系、少數(shù)民族流動(dòng)人口融入和少數(shù)民族人口城鎮(zhèn)化,不難發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族人口城鎮(zhèn)化與少數(shù)民族人口流動(dòng)存在密切關(guān)系,且少數(shù)民族人口流動(dòng)對(duì)民族關(guān)系和少數(shù)民族人口融入同樣具有深遠(yuǎn)影響?？偟膩碚f,在少數(shù)民族人口研究中,有關(guān)少數(shù)民族人口流動(dòng)的研究占比最大。因此本文以少數(shù)民族流動(dòng)人口研究為主線,對(duì)核心議題進(jìn)行爬梳。

1.少數(shù)民族人口空間分布

1935年胡煥庸先生在《中國人口之分布——附統(tǒng)計(jì)表與密度圖》一文中,提出了人口空間分布的“胡煥庸線”[12],自提出至今的80余年里,國內(nèi)外研究者都對(duì)其進(jìn)行了深入地研究,結(jié)果表明中國少數(shù)民族人口分布呈現(xiàn)出空間聚集性,且人口分布也與“胡煥庸線”的劃分相契合,民族人口向東部地區(qū)乃至全國地區(qū)遷移的趨勢顯著[13]。尤其是改革開放后城鎮(zhèn)化速度加快,東部沿海地區(qū)因經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢吸引了許多少數(shù)民族人口流入,東部地區(qū)少數(shù)民族人口由此呈快速增長趨勢[14][15][16],而西部部分地區(qū)少數(shù)民族人口增長則相對(duì)緩慢,甚至部分區(qū)域如東北地區(qū)和中部地區(qū)呈下降趨勢[17],少數(shù)民族人口空間分布因此發(fā)生較大變化。民族人口分布格局除受本民族非空間性因素(如經(jīng)濟(jì))影響外,空間性因素(如鄰近地區(qū))對(duì)其的影響也不容忽視。究其原因在于人口并不是孤立的個(gè)體,與許多在地理上連續(xù)分布的屬性值一樣,在空間上也具有一定的相關(guān)性[18],一個(gè)地區(qū)人口的大規(guī)模遷移必然會(huì)對(duì)其鄰近地區(qū)人口的流動(dòng)產(chǎn)生影響,且兩者之間為正向關(guān)系。

2.少數(shù)民族流動(dòng)人口狀況分析

20世紀(jì)90年代以來,隨著我國經(jīng)濟(jì)政治體制的不斷改革,我國人員流動(dòng)已然成為一個(gè)不可忽視的現(xiàn)象,流動(dòng)群體規(guī)模日益龐大[19]。據(jù)《第七次全國人口普查公報(bào)》顯示,我國流動(dòng)人口規(guī)模高達(dá)3.76億,“遷移中國”形態(tài)得到確認(rèn)[20]。中國作為世界上多民族國家之一,流動(dòng)群體中包含大量的少數(shù)民族群體。數(shù)據(jù)顯示,截至2016年,我國大規(guī)模向東部地區(qū)和內(nèi)地城市流動(dòng)的少數(shù)民族人口近乎三千萬,占比達(dá)到我國流動(dòng)人口的近十分之一[21]。其流動(dòng)規(guī)模和速度趕超漢族,并有逐年加快的趨勢[22],改變了我國少數(shù)民族的人口空間分布以及流入地和流出地的民族結(jié)構(gòu)[23],在一定程度上促進(jìn)了各民族的相互交往與融合。在對(duì)少數(shù)民族人口流動(dòng)的原因分析研究中,多數(shù)研究人員一致認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是最主要的影響因素,其次是族際通婚[24][25][26]?，F(xiàn)階段我國少數(shù)民族流動(dòng)人口主要以中青年男性為主,且大多受教育水平較低,農(nóng)業(yè)戶口占絕大部分[27],加之各民族文化背景不同,語言、習(xí)俗和宗教信仰方面的差異性和多元性[28],這也為流入地區(qū)民族工作的開展帶來了挑戰(zhàn),需要相關(guān)地區(qū)不斷因時(shí)制宜、因地制宜地調(diào)整民族政策,保證民族工作的正常進(jìn)行及和諧民族關(guān)系的建設(shè)。

3.少數(shù)民族流動(dòng)人口與城鎮(zhèn)化

城鎮(zhèn)化與流動(dòng)人口是一組緊密連接的概念,一方面城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速了少數(shù)民族人口的流動(dòng),使得大量少數(shù)民族流動(dòng)人口產(chǎn)生[29];另一方面少數(shù)民族人口城鎮(zhèn)化也是少數(shù)民族人口流動(dòng)的部分結(jié)果[30][31]。少數(shù)民族人口在城市擁有較多就業(yè)機(jī)會(huì)、優(yōu)質(zhì)的教育條件及便利的生活設(shè)施等拉力因素作用下[32],流動(dòng)意愿增強(qiáng),流動(dòng)規(guī)模逐步擴(kuò)大,有更多的少數(shù)民族人口融入到城市中來。

當(dāng)然在少數(shù)民族人口城鎮(zhèn)化的過程中,少數(shù)民族人口也會(huì)面臨些許困境,主要可總結(jié)為“就業(yè)”“入學(xué)”“居住”“社會(huì)保障”四類問題[33]。少數(shù)民族流動(dòng)人口由于受教育水平較低且缺乏突出技能導(dǎo)致所選工作不理想甚至找不到工作處于“待業(yè)”狀態(tài),同時(shí)由于大量少數(shù)民族流動(dòng)人口進(jìn)入城市,導(dǎo)致教育及住房資源緊張,流動(dòng)人口無法擁有住房穩(wěn)定性中的基本房屋所有權(quán)和平等的教育權(quán)[27]。除受自身因素影響外,現(xiàn)有一些社會(huì)政策因素也在一定程度上限制了少數(shù)民族流動(dòng)人口權(quán)益的實(shí)現(xiàn)(可喜的是目前正在大幅度完善和提升)。以上種種都是導(dǎo)致少數(shù)民族流動(dòng)人口融入城市難的因素,這些因素嚴(yán)重影響了各民族之間更深層次的交往,也降低了少數(shù)民族人口對(duì)城市的生活節(jié)奏、生活環(huán)境等的接受度。目前在少數(shù)民族人口城市融入的策略方面,各領(lǐng)域的研究者也作出了回應(yīng),認(rèn)為提高少數(shù)民族人口素質(zhì)[32]、深化各民族交往交流[34]、加強(qiáng)少數(shù)民族人口社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建[35]、重視少數(shù)民族流動(dòng)人口子女教育問題等[36],是提高少數(shù)民族流動(dòng)人口獲得感,促進(jìn)少數(shù)民族流動(dòng)人口城市融入的有效途徑。

4.少數(shù)民族流動(dòng)人口與民族關(guān)系

改革開放以來,城鄉(xiāng)戶籍管理制度逐漸松動(dòng),各城鎮(zhèn)也逐步降低農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的門檻,跨區(qū)域跨民族流動(dòng)空前活躍[37],少數(shù)民族人口大量向東部流動(dòng)及漢族人口向西部流動(dòng),為各少數(shù)民族人口交往提供了機(jī)會(huì)[38]。隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程的加快,少數(shù)民族流動(dòng)人口規(guī)模逐步擴(kuò)大,流動(dòng)人口總數(shù)不斷增加,改變了原有的人口空間分布格局,各地區(qū)民族多元性凸顯[39],各民族之間交往與互動(dòng)也更加頻繁[40],這在一定程度上影響了我國民族關(guān)系的發(fā)展態(tài)勢。

從積極方面來看,由于少數(shù)民族人口大規(guī)模的流動(dòng)使大量民族從原本的單一民族聚居區(qū)來到多民族生活區(qū),通過與其他民族的不斷交流與交往,加深了對(duì)其他民族的了解[41],促進(jìn)中華民族多元一體格局的建立[42]。從消極層面來看,在城市化進(jìn)程中,各民族間的社會(huì)交往會(huì)顯著增多,牽涉到利益關(guān)系也隨之復(fù)雜,如果處理不好各種利益關(guān)系,那么民族間發(fā)生摩擦的幾率會(huì)大幅增加[43]。同時(shí)隨著大量民族流動(dòng)人口流入城市,部分城市人口因不了解其文化而不尊重少數(shù)民族,從而引發(fā)一系列矛盾糾紛[44]。

隨著市場化趨勢的深入發(fā)展,少數(shù)民族人口流動(dòng)會(huì)日益頻繁[45],在新的歷史條件下如何充分利用少數(shù)民族人口流動(dòng)為中華民族多元一體格局帶來的機(jī)遇,合理規(guī)避現(xiàn)實(shí)狀況帶來的挑戰(zhàn),是時(shí)代留給少數(shù)民族人口研究的關(guān)鍵問題。

(六)少數(shù)民族人口研究的階段性特征

CiteSpace軟件提供了時(shí)區(qū)視圖(Timezone View)功能,其是在關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜的基礎(chǔ)上繪制的,可直觀地展示出少數(shù)民族人口領(lǐng)域文獻(xiàn)自左向右、自下而上的知識(shí)演進(jìn)情況,幫助我們更好地理解和分析少數(shù)民族人口領(lǐng)域熱點(diǎn)主題的演變情況,并觀察出隨時(shí)間推移而出現(xiàn)的新關(guān)鍵詞。圖中節(jié)點(diǎn)所在位置代表關(guān)鍵字首次發(fā)現(xiàn)日期,各節(jié)點(diǎn)之間形成連線,連線數(shù)量越多且顏色愈豐富,證明該關(guān)鍵詞在相關(guān)的科研應(yīng)用領(lǐng)域中越活躍。

由圖6可知,高頻次關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)在2000年前并沒有形成,而是形成于2000年至2010年之間,說明少數(shù)民族人口研究在經(jīng)歷了初步探索以后,在2000年至2010年間積累了較多的成果,奠定了目前少數(shù)民族人口研究的研究格局。結(jié)合少數(shù)民族人口研究關(guān)鍵詞突現(xiàn)探測結(jié)果,本文將少數(shù)民族人口研究劃分為初步探索、積累漸熟、范式轉(zhuǎn)換三個(gè)時(shí)期。

圖6 少數(shù)民族人口研究關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)圖譜

1.初步探索期(1992-2000年)

1992年6月聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)(也被稱作“地球會(huì)議”)在巴西里約熱內(nèi)盧舉行,聯(lián)合國向全世界推廣可持續(xù)發(fā)展理念。之后我國政府高度贊同并積極踐行可持續(xù)發(fā)展理念。在人口發(fā)展方面,關(guān)注人口、資源、環(huán)境三者之間的協(xié)調(diào)性,也強(qiáng)調(diào)人口與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系[46]。少數(shù)民族人口研究也受到這一理念的影響,使得“人口密度”“人口控制”關(guān)鍵詞出現(xiàn),并關(guān)注“育齡婦女”和“生育率”的狀況。但由于少數(shù)民族地區(qū)的特殊狀況,少數(shù)民族人口生育研究熱度并未持續(xù)發(fā)展且成為長期熱點(diǎn),反而更加關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)人口素質(zhì)問題,“文盲率”成為這一時(shí)期的突現(xiàn)關(guān)鍵詞。

2.積累漸熟期(2001-2010年)

隨著我國改革開放進(jìn)程的加快和國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)以后,少數(shù)民族流動(dòng)人口逐漸增多,少數(shù)民族人口城鎮(zhèn)化趨勢日益明顯。基于這一社會(huì)現(xiàn)實(shí),少數(shù)民族人口研究在2001年至2010年間由眾多高頻關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)形成,積累了豐碩的研究成果。當(dāng)然在少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和少數(shù)民族人口流動(dòng)過程中也隨之產(chǎn)生了一些民族人口問題,眾多研究者以一系列相關(guān)研究對(duì)其進(jìn)行了回應(yīng)并嘗試提出解決路徑。在積累漸熟期中發(fā)展了初步探索期的研究成果,并為范式轉(zhuǎn)換期打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.范式轉(zhuǎn)換期(2011年至今)

2011年以后,尤其是黨的十八大以后,以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終將貧困人口全面脫貧當(dāng)作全面建成小康社會(huì)的底線責(zé)任和標(biāo)志性指標(biāo)。少數(shù)民族地區(qū)與少數(shù)民族人口往往與貧困地區(qū)和貧困人口高度重合,所以“精準(zhǔn)扶貧”等關(guān)鍵詞開始突現(xiàn)。同時(shí)歷經(jīng)數(shù)十年的演變,少數(shù)民族流動(dòng)人口城鎮(zhèn)化過程中面臨的社會(huì)融合難問題日漸突出,學(xué)界以較高的人文關(guān)懷,繼續(xù)關(guān)注并深度研究少數(shù)民族人口發(fā)展面臨的突出問題。

深入剖析少數(shù)民族人口研究的變化,可以發(fā)現(xiàn)從研究視角上發(fā)生了從關(guān)注宏觀少數(shù)民族人口議題到微觀少數(shù)民族人口議題的轉(zhuǎn)變;從研究方向上發(fā)生了從狹義少數(shù)民族人口研究(Demography)向廣義少數(shù)民族人口研究(Population Research)的轉(zhuǎn)變;從研究目的上發(fā)生了從人口為了發(fā)展向發(fā)展為了人口的轉(zhuǎn)變。因此少數(shù)民族人口研究十分需要、也正在經(jīng)歷著“研究范式”轉(zhuǎn)換?；诖?少數(shù)民族人口研究需要更多的不同學(xué)科專業(yè)研究者參與進(jìn)來,加快少數(shù)民族人口研究范式的轉(zhuǎn)換進(jìn)程。

三、研究結(jié)論與研究展望

(一)研究結(jié)論

基于CiteSpace可視化軟件,本文對(duì)收錄中國知網(wǎng)中的1485篇有關(guān)少數(shù)民族人口的文獻(xiàn)進(jìn)行了分析,可以發(fā)現(xiàn)國內(nèi)少數(shù)民族人口領(lǐng)域相關(guān)研究者都從不同視角對(duì)少數(shù)民族人口問題進(jìn)行了闡釋,為后續(xù)少數(shù)民族人口領(lǐng)域的進(jìn)一步研究提供了一定的理論及方法借鑒?？傮w而言,目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界針對(duì)少數(shù)民族人口問題的研究熱度高漲,少數(shù)民族人口發(fā)展特征、少數(shù)民族人口流動(dòng)現(xiàn)狀、少數(shù)民族流動(dòng)人口互嵌融入、少數(shù)民族流動(dòng)人口與民族關(guān)系受到了國內(nèi)研究者的高度關(guān)注,其中少數(shù)民族人口遷移與流動(dòng)是少數(shù)民族人口領(lǐng)域研究的重點(diǎn),三個(gè)熱點(diǎn)主題都是圍繞其展開的,產(chǎn)出了大量的學(xué)術(shù)成果。

盡管少數(shù)民族人口領(lǐng)域研究成果頗豐,但仍存在一定不足:一是少數(shù)民族人口領(lǐng)域研究大多是基于國家層面的、宏觀性的全國人口普查數(shù)據(jù),微觀性統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)較少;二是少數(shù)民族人口領(lǐng)域研究范圍集中于對(duì)某一問題的橫向?qū)挾确治?忽視了對(duì)其縱向深度地分析,說服力不強(qiáng);三是少數(shù)民族人口領(lǐng)域研究大多以民族學(xué)、人口學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)科為主,對(duì)其他具有相關(guān)性的心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科融合度較差;四是少數(shù)民族人口領(lǐng)域研究大多處于靜態(tài)層面,只是對(duì)原因、特點(diǎn)及結(jié)果的簡單描述,忽視了對(duì)其過程或動(dòng)力機(jī)制等的詳細(xì)論述;五是少數(shù)民族人口領(lǐng)域大多重點(diǎn)研究某一民族的人口結(jié)構(gòu)、文化組成等,較少同時(shí)對(duì)多個(gè)民族進(jìn)行研究。六是少數(shù)民族人口領(lǐng)域研究大多聚焦于某一區(qū)域或某一時(shí)點(diǎn)的研究,忽視了從整體視角看待問題。

(二)研究展望

我國目前正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,民族工作面臨著新的形勢和任務(wù),民族地區(qū)發(fā)展邁上了新的臺(tái)階,但發(fā)展不平衡不充分問題仍然相對(duì)突出,少數(shù)民族人口發(fā)展問題仍需要進(jìn)一步深入探討。未來少數(shù)民族人口領(lǐng)域研究需要從少數(shù)民族人口流動(dòng)、民族互嵌結(jié)構(gòu)研究及少數(shù)民族人口現(xiàn)代化三方面入手進(jìn)行深化和完善。

第一,少數(shù)民族人口流動(dòng)方面。從目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界來看,我國少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域已產(chǎn)出了頗豐的學(xué)術(shù)成果,但總體來看,少數(shù)民族流動(dòng)人口領(lǐng)域相關(guān)研究仍需進(jìn)一步完善。首先,需要實(shí)現(xiàn)靜態(tài)視角向動(dòng)態(tài)視角的轉(zhuǎn)變。目前國內(nèi)已有研究中大多是靜態(tài)研究成果,遵循總結(jié)現(xiàn)狀、發(fā)現(xiàn)問題、剖析原因、尋求對(duì)策的模式,對(duì)少數(shù)民族人口流動(dòng)問題進(jìn)行研究,比較缺乏從動(dòng)態(tài)層面入手分析少數(shù)民族人口融入城市過程的學(xué)術(shù)成果;其次,需要嘗試從宏觀視角研究少數(shù)民族人口流動(dòng)問題。隨著越來越多的少數(shù)民族人口流入城市,傳統(tǒng)意義上以漢族人口為主的聚居區(qū)人口構(gòu)成發(fā)生變化,民族多元性增強(qiáng),僅僅局限于某一區(qū)域或某一時(shí)點(diǎn)的研究[27],無法準(zhǔn)確把握當(dāng)前我國少數(shù)民族流動(dòng)人口總體特征及其變化趨勢;再者,需要研究者從多元融入視角看待少數(shù)民族流動(dòng)人口城市適應(yīng)問題。少數(shù)民族人口融入城市所涉及的主體不僅僅包括少數(shù)民族流動(dòng)人口本身,也包括城市中的政府、市場、社會(huì)等多元主體,只有充分把握各主體在少數(shù)民族人口融入城市過程中發(fā)揮的作用,才可更好地解決少數(shù)民族人口融入城市難的問題;最后,要注重研究主體與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的融合性。少數(shù)民族人口流動(dòng)已不僅僅是空間上的遷移,也代表著各民族交往的擴(kuò)展和深化,是鑄牢中華民族共同體意識(shí)最根本的實(shí)踐選擇[28],如何通過少數(shù)民族人口流動(dòng)、促進(jìn)各民族交往交流交融,推動(dòng)中華民族共同體的建設(shè),是值得研究者們深思的問題。同時(shí)面對(duì)我國嚴(yán)峻的人口形勢與生育危機(jī),也要不斷加大對(duì)少數(shù)民族人口生育意愿、生育行為的研究,尤其要格外注意少數(shù)民族人口流動(dòng)經(jīng)歷是否會(huì)對(duì)生育意愿、生育決策行為產(chǎn)生影響,從而更好地為我國人口政策的制定提供借鑒。

第二,民族互嵌結(jié)構(gòu)研究方面。目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界已有不少研究者針對(duì)民族互嵌問題展開討論,其都從不同角度說明了民族互嵌局面的形成并非一蹴而就,而是從物質(zhì)到精神持久交往交流交融的結(jié)果,同時(shí)對(duì)民族互嵌的多維度性也基本達(dá)到一致。但目前民族互嵌研究仍有需要繼續(xù)改進(jìn)的地方,首先,需要進(jìn)一步從實(shí)證角度考察民族互嵌問題,通過大樣本實(shí)地調(diào)查獲得一手?jǐn)?shù)據(jù)資料來進(jìn)行觀點(diǎn)論證,只有這樣才能真正了解民族互嵌格局中存在的問題,防止因調(diào)查不夠深入而致使結(jié)論偏誤,從而更好地為相關(guān)政策的提出和完善提供學(xué)理支持;其次,需要更多研究者從人口學(xué)及交叉學(xué)科視角分析民族互嵌問題,打破學(xué)科之間的邊界,實(shí)現(xiàn)學(xué)科的整合,為民族互嵌問題提供新的研究視角及創(chuàng)新空間;再者,在研究民族互嵌問題時(shí),研究者可同時(shí)選擇多個(gè)不同的具有代表性的區(qū)域,但要注意所選區(qū)域的層次性(省、市、縣),以此來更加全面地展示民族互嵌結(jié)構(gòu)和特點(diǎn);最后,為了更好地讓學(xué)術(shù)服務(wù)于現(xiàn)實(shí),需要不斷嘗試把民族互嵌問題與我國現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合,來開展相關(guān)研究。如少數(shù)民族人口遷移折射出怎樣的互嵌交融特征,存在哪些現(xiàn)實(shí)困境?如何進(jìn)一步發(fā)揮少數(shù)民族流動(dòng)人口在互嵌交融中的積極作用,并以此作為少數(shù)民族流動(dòng)人口個(gè)體發(fā)展、家庭建設(shè)、民族經(jīng)濟(jì)文化繁榮路徑?等,都是亟須研究員們深入調(diào)查并給予解決的問題。

第三,少數(shù)民族人口現(xiàn)代化方面?；诟髅褡骞餐睒s發(fā)展的要求,積極助力各民族人口實(shí)現(xiàn)共同現(xiàn)代化,已經(jīng)是國家重點(diǎn)要完成的任務(wù),而人口紅利是研究現(xiàn)代化問題的重要視角,因此,利用少數(shù)民族人口紅利推動(dòng)各民族走向現(xiàn)代化至關(guān)重要。我國民族地區(qū)人口紅利沉淀于民族政策底蘊(yùn)、國家治理觀念以及人口內(nèi)在動(dòng)力的實(shí)踐三個(gè)方面,少數(shù)民族人口紅利的特征主要體現(xiàn)在數(shù)量、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量與分布四維狀態(tài)下。其內(nèi)涵與我國所倡導(dǎo)的各民族共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化理念相契合,這與西方觀點(diǎn)有較大差別[47]。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,一個(gè)民族也不能少。學(xué)術(shù)界也針對(duì)各民族人口現(xiàn)代化提出了不少觀點(diǎn),但仍有其局限性,主要表現(xiàn)在以下方面:一是在關(guān)于民族地區(qū)人口與民族人口及各少數(shù)民族現(xiàn)代化的區(qū)別描述時(shí),受數(shù)據(jù)制約暫時(shí)模糊;二是一些深層次的關(guān)乎少數(shù)民族人口現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的問題也有待于充分深入探討;三是缺乏民族地區(qū)少數(shù)民族人口現(xiàn)代化的個(gè)案研究。由此可見,未來應(yīng)從學(xué)界的局限層面吸取教訓(xùn),一是要加強(qiáng)技術(shù)建設(shè),提供數(shù)據(jù)支持,尤其要加強(qiáng)大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代化信息技術(shù)在少數(shù)民族人口研究中的應(yīng)用,重視少數(shù)民族人口信息數(shù)據(jù)平臺(tái)建設(shè)和工作效率的提升,科學(xué)預(yù)測少數(shù)民族人口變動(dòng)趨勢。二是循序漸進(jìn)找尋了解深層次少數(shù)民族人口現(xiàn)代化問題的措施。少數(shù)民族人口現(xiàn)代化既需要遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,還需要考慮少數(shù)民族人口自身的狀況與特點(diǎn),更為重要的是要把少數(shù)民族人口現(xiàn)代化置于區(qū)域人口經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、文化多元化、經(jīng)濟(jì)全球化和鑄牢中華民族共同體意識(shí)的背景之中,著重探討影響少數(shù)民族人口數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)變化的深層次因素。三是增加典型民族地區(qū)、邊疆地區(qū)的少數(shù)民族人口現(xiàn)代化研究,以此進(jìn)行個(gè)案分析,為推動(dòng)各民族人口走向現(xiàn)代化注入源源不斷的動(dòng)力。

注釋：

① 如:中國社科院、中國社會(huì)科學(xué)院統(tǒng)一為中國社會(huì)科學(xué)院;西北民族學(xué)院更改為西北民族大學(xué);北京大學(xué)人口研究所、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系均統(tǒng)一為北京大學(xué);去除作者職稱、單位地點(diǎn)和郵編等多余信息。