習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化“特殊國(guó)情故事”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化故事。

“特殊國(guó)情故事”之“特”在于中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化從最初提出就重視社會(huì)主義性質(zhì)。鄧小平同志指出：“中國(guó)搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義。”習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中?！敝v清中國(guó)最特殊的政治國(guó)情是社會(huì)主義現(xiàn)代化，對(duì)內(nèi)可以堅(jiān)定道路自信，對(duì)外可以破除現(xiàn)代化的西方迷思，為中國(guó)式現(xiàn)代化爭(zhēng)取更積極的輿論空間與傳播主動(dòng)權(quán)。

“特殊國(guó)情故事”之“特”在于講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，正如習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)最大的國(guó)情就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。什么是中國(guó)特色？這就是中國(guó)特色?！币虼酥v好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事很重要。講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，要講好“人民就是江山，江山就是人民”“一切依靠人民，一切為了人民”的故事，中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心、以共同富裕為目標(biāo)的現(xiàn)代化。講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，還要講好100 年來(lái)黨在各個(gè)時(shí)期所具有的不畏艱險(xiǎn)艱苦奮斗的故事?！靶腋Ｊ菉^斗出來(lái)的”，建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，也絕不是一馬平川、朝夕之間就能到達(dá)的”，而是要依靠艱苦奮斗，正如總書記所言：“我們通過(guò)奮斗，披荊斬棘，走過(guò)了萬(wàn)水千山。我們還要繼續(xù)奮斗，勇往直前，創(chuàng)造更加燦爛的輝煌！”

“特殊國(guó)情故事”之“特”在于講清中國(guó)式現(xiàn)代化所處的客觀現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)中國(guó)發(fā)展不均衡，社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低，科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高，人口基數(shù)大，人均資源占有量少，人均資源相對(duì)供給不足，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不均衡，中國(guó)仍是發(fā)展中國(guó)家，人均經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國(guó)家仍有差距，14億人實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的艱巨性 講清這些特殊國(guó)情，才能讓人們認(rèn)識(shí)到14 億人整體邁進(jìn)現(xiàn)代化的艱巨性與復(fù)雜性，才能既有心理準(zhǔn)備又有奮發(fā)動(dòng)力，既能目標(biāo)堅(jiān)定又能腳踏實(shí)地，在信心與耐心中持續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。

“特殊國(guó)情故事”之“特”還在于講好中華傳統(tǒng)文化的故事。采取何種模式的現(xiàn)代化道路，與一個(gè)國(guó)家的歷史文化、地理環(huán)境等存在密切聯(lián)系。一方面，中華傳統(tǒng)文化中的天下大同、和諧共生、美美與共等思想有助于我們從歷史維度上理解中國(guó)現(xiàn)代化為什么沒走西方老路，中國(guó)式現(xiàn)代化為什么行。此外，深入理解中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯才能更好地理解其實(shí)踐邏輯，講好中華傳統(tǒng)文化的故事，有助于國(guó)內(nèi)外受眾從中華五千年文明史這一“長(zhǎng)時(shí)空”情境下理解中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根脈與歷史傳統(tǒng)。對(duì)內(nèi)，可以鼓舞信心團(tuán)結(jié)全體人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗；對(duì)外，可以給那些與西方現(xiàn)代化國(guó)家不同體制不同文化背景又渴望實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家提供一個(gè)植根自身文明“走自己路”的路徑選擇。

新發(fā)展階段中國(guó)式現(xiàn)代化有了新故事，需要新敘事，講好新發(fā)展階段中國(guó)式現(xiàn)代化故事需從中國(guó)式現(xiàn)代化的“理念故事”“實(shí)踐故事”“特殊國(guó)情故事”等關(guān)鍵故事入手，遵從歷史邏輯敘事，以大歷史敘事觀構(gòu)建新發(fā)展階段中國(guó)式現(xiàn)代化的敘事體系與傳播話語(yǔ)。