摘要：中國(guó)在埃及國(guó)家形象構(gòu)建的“他塑”現(xiàn)實(shí)大體與中國(guó)“自塑”行為相符。隨著中埃政治、文化、經(jīng)濟(jì)交往，中埃人民交叉范疇化中埃關(guān)系，逐漸凝結(jié)“中埃命運(yùn)共同體”的社會(huì)認(rèn)同，埃及人民由此生成對(duì)中國(guó)總體正面性評(píng)價(jià)。然而，中國(guó)仍需發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極完善在埃形象。本文探究埃及主流民眾眼中的中國(guó)形象，分析此形象成因，針對(duì)中國(guó)在埃及的形象構(gòu)建面臨的挑戰(zhàn)提出應(yīng)對(duì)之策。

關(guān)鍵詞：國(guó)家形象；中埃命運(yùn)共同體；中埃關(guān)系

國(guó)家形象的構(gòu)建本質(zhì)上是公眾通過(guò)媒介對(duì)一國(guó)產(chǎn)生主觀認(rèn)知的他塑行為，但也依托于國(guó)家代理者對(duì)本國(guó)形象的自塑舉措。埃及作為中國(guó) “一帶一路”倡議在中東地區(qū)的戰(zhàn)略支點(diǎn)，探析中國(guó)在埃及國(guó)家形象的構(gòu)建有助于加深中埃戰(zhàn)略伙伴情誼。本文先探究埃及主流民眾眼中的中國(guó)形象，再通過(guò)中埃雙邊交往分析此形象何以生成，最后針對(duì)中國(guó)在埃及形象構(gòu)建面臨的挑戰(zhàn)提出應(yīng)對(duì)之策。

一、埃及人眼中的中國(guó)形象

埃及主流民眾對(duì)中國(guó)整體性知覺(jué)和評(píng)價(jià)形成了埃及人眼中的中國(guó)形象，基于認(rèn)知主體的差異，埃及主流民眾可以分為民眾、學(xué)者及政府三個(gè)圈層。中國(guó)在埃及主流民眾心中整體上呈現(xiàn)出友善的、有吸引力的大國(guó)形象，但中國(guó)國(guó)家形象他塑現(xiàn)實(shí)與自塑效果存在一定差異。

（一）埃及民眾眼中的中國(guó)

埃及民眾對(duì)中國(guó)的感知是中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建成效最直觀的呈現(xiàn)，反映出中國(guó)對(duì)埃和平交往政策的落實(shí)情況。對(duì)于埃及眾多勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)，遙遠(yuǎn)的中國(guó)形象因大量涌入埃及市場(chǎng)的中國(guó)商品變得具體，物美價(jià)廉的中國(guó)商品成為構(gòu)建埃及勞動(dòng)人民社會(huì)認(rèn)同的符號(hào)，使埃及民眾切實(shí)感受到快速發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)。根據(jù)一份調(diào)查對(duì)象主要為埃及開(kāi)羅大學(xué)、艾因·夏姆斯大學(xué)、亞歷山大大學(xué)大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，埃及大學(xué)生對(duì)中國(guó)政體、國(guó)家性質(zhì)等政治認(rèn)知不夠充分，但對(duì)漢語(yǔ)和中國(guó)文化極為感興趣；53%的學(xué)生認(rèn)同中國(guó) “和諧世界”的外交觀點(diǎn)，91%的學(xué)生認(rèn)為目前中埃關(guān)系有利于兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。[1]

（二）埃及學(xué)者眼中的中國(guó)

埃及學(xué)者主動(dòng)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)切面考察中國(guó)，是中國(guó)國(guó)家形象他塑的理性部分。穆罕默德·努曼·賈拉勒是埃及前駐華大使與中國(guó)問(wèn)題專家，他認(rèn)為中國(guó)宣稱的 “在互利共贏的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易利益”原則是健全的經(jīng)濟(jì)原則。中國(guó)需要幫助阿拉伯國(guó)家發(fā)展民用工業(yè)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)中阿工業(yè)一體化；阿拉伯國(guó)家在投資上應(yīng)該看向潛力巨大的中國(guó)，并尋求中阿深化投資領(lǐng)域的創(chuàng)新機(jī)制。[2]邵基·賈拉勒是埃及著名思想家、作家與翻譯家，于2011年獲中國(guó)新聞出版總署頒發(fā)的 “中國(guó)文化推介貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。邵基認(rèn)為埃及和中國(guó)無(wú)疑在走同一條路上——努力擺脫過(guò)去的重負(fù)，渴望登上文明的階梯，利用科學(xué)和文化來(lái)建設(shè)社會(huì)；為實(shí)現(xiàn)埃及復(fù)興，埃及應(yīng)審視中國(guó)文明與世界文明的發(fā)展與互動(dòng)，了解歷史發(fā)展規(guī)律。[3]

（三）埃及政府眼中的中國(guó)

官方媒體通過(guò)報(bào)道客觀事實(shí)傳達(dá)信息，同時(shí)選擇事實(shí)表達(dá)主觀意見(jiàn)，體現(xiàn)政府立場(chǎng)和政治傾向。相比歐洲國(guó)家利用非洲資源發(fā)展本國(guó)工業(yè)的做法，埃及政府更認(rèn)可中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)?！督鹱炙?bào)》是埃及影響力最大的報(bào)紙，代表埃及政府官方立場(chǎng)。2018年10月27日 《金字塔報(bào)》題為 《把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)帶到非洲》的報(bào)道中提到 “中國(guó)向非洲提供的不僅僅是支持、援助和投資。它提供了與貧困作斗爭(zhēng)的‘中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，非洲國(guó)家可以學(xué)習(xí)和效仿這種模式，以結(jié)束非洲大陸的長(zhǎng)期貧困，并從以農(nóng)業(yè)或漁業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨I(yè)和生產(chǎn)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的外交態(tài)度是政府立場(chǎng)的重要體現(xiàn)，埃及總統(tǒng)塞西致力于促進(jìn)中埃雙邊關(guān)系，謀求共同發(fā)展，他表示 “埃及熱衷于利用埃及和中國(guó)官員定期會(huì)晤所創(chuàng)造的勢(shì)頭，加強(qiáng)與這個(gè)亞洲國(guó)家在各領(lǐng)域的合作與協(xié)調(diào)?！?/p>

二、“中埃命運(yùn)共同體”背景下的中埃雙邊交往

新形勢(shì)下，中埃全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系發(fā)展面臨新機(jī)遇，中埃命運(yùn)共同體的構(gòu)建正當(dāng)其時(shí)。長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)與埃及在政治、文化、經(jīng)濟(jì)交往中交叉范疇化，逐漸凝聚 “中埃命運(yùn)共同體”的社會(huì)認(rèn)同，埃及主流民眾基于此過(guò)程中的原型潛移默化地刻畫(huà)中國(guó)，生成對(duì)中國(guó)的群體印象即中國(guó)的國(guó)家形象。

（一）政治交往：中國(guó)是心意相通、休戚與共的伙伴

集體記憶是群體有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地制度化的一種群體記憶，一個(gè)國(guó)家的集體記憶起著維護(hù)國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)國(guó)民認(rèn)同感和凝聚力的作用。群體為人們提供社會(huì)認(rèn)同，領(lǐng)導(dǎo)人是群體認(rèn)同中最為重要和可靠的信息來(lái)源。1956年中埃正式建交，埃及成為首個(gè)與新中國(guó)建立正式外交關(guān)系的非洲阿拉伯國(guó)家。進(jìn)入21世紀(jì)，兩國(guó)元首交往頻繁，中埃政治互信進(jìn)入新階段。2016年1月，習(xí)近平主席訪問(wèn)埃及，并在 《金字塔報(bào)》發(fā)表題為 《讓中阿友誼如尼羅河水奔涌向前》的署名文章，文章指出 “中埃關(guān)系是中國(guó)同阿拉伯國(guó)家關(guān)系的起點(diǎn)，代表了中阿關(guān)系的高度和溫度”。2022年2月，塞西總統(tǒng)出席北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式并表示：埃方一貫支持中方在核心利益和重大關(guān)切問(wèn)題上的立場(chǎng)，愿做中國(guó)真誠(chéng)的好朋友。在中國(guó)新冠疫情暴發(fā)初期，塞西總統(tǒng)是最早向習(xí)近平主席致信表示關(guān)切的外國(guó)元首之一。在埃及國(guó)內(nèi)疫情肆虐之際，中國(guó)政府向埃及援助三批抗疫物資。中埃之間共同的集體記憶是中埃命運(yùn)共同體構(gòu)建的背景，也在埃及人的記憶中雕刻出中國(guó)整體的國(guó)家形象——中國(guó)是埃及心意相通、休戚與共的伙伴。

（二）文化交往：中國(guó)尊重文化差異、極具文化魅力

中國(guó)與埃及同為文明古國(guó)，在彼此尊重、相互欣賞對(duì)方文化的氛圍下，中國(guó)文化展現(xiàn)出強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，縮短中埃人民心理距離，吸引埃及人民了解中國(guó)文化，他塑中國(guó)形象。為推進(jìn) “一帶一路”建設(shè)，發(fā)揮新聞出版、廣播電影在文化交流中的紐帶作用，2013年中國(guó)新聞出版廣電總局啟動(dòng) “絲綢之路影視橋工程”，以促進(jìn)中埃民心相通，成果顯著。阿拉伯語(yǔ)版 《父母愛(ài)情》在埃及國(guó)家電視臺(tái)同期播出，收視率達(dá)3.8%，打破了埃及國(guó)家臺(tái)的歷史紀(jì)錄，觀眾人數(shù)多達(dá)400萬(wàn)。良好就業(yè)前景吸引眾多埃及年輕人學(xué)習(xí)中文。截至2020年9月，埃及已建成兩所孔子學(xué)院、3所獨(dú)立孔子課堂、兩所孔子學(xué)院下設(shè)孔子課堂，共計(jì)有16所埃及院校開(kāi)設(shè)了中文專業(yè)或漢語(yǔ)課程。2019年1月，中國(guó)人民大學(xué)與埃及艾因夏姆斯大學(xué)共建 “一帶一路”研究中心，旨在充分發(fā)揮各自學(xué)科優(yōu)勢(shì)，圍繞基礎(chǔ)研究和國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展戰(zhàn)略的需要，共同開(kāi)展相關(guān)課題的研究。中埃在文藝、教育及學(xué)術(shù)交流中形成的社會(huì)認(rèn)同，凝結(jié)為構(gòu)建中埃命運(yùn)共同體的精神內(nèi)核，中埃文明交往路徑是世界不同文明之間的平等對(duì)話，成為維護(hù)世界文化多樣性的典范。

（三）經(jīng)濟(jì)交往：中國(guó)是謀求經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的大國(guó)

塞西參加總統(tǒng)競(jìng)選時(shí)提出埃及 “振興計(jì)劃”，意在通過(guò)吸引投資和引進(jìn)技術(shù)使埃及脫離經(jīng)濟(jì)困境，中國(guó) “一帶一路”倡議發(fā)出后，中國(guó)企業(yè)需要尋找廣闊的國(guó)外市場(chǎng)，構(gòu)建中埃命運(yùn)共同體是兩國(guó)發(fā)展的大勢(shì)所趨、兩國(guó)人民的心之所向。中國(guó)是近年來(lái)對(duì)埃投資增長(zhǎng)最快的國(guó)家，是埃及真誠(chéng)的貿(mào)易伙伴。2021年，中埃貿(mào)易總額達(dá)199.8億美元，同比增長(zhǎng)37.3％，其中中國(guó)自埃進(jìn)口額達(dá)17.1億美元，同比上升85.2％，前三季度，中國(guó)對(duì)埃全行業(yè)直接投資額為2.23億美元，同比增長(zhǎng)1.5倍。[4]在中埃經(jīng)貿(mào)合作中，中埃蘇伊士經(jīng)貿(mào)合作區(qū)位于 “一帶一路”和 “蘇伊士運(yùn)河走廊經(jīng)濟(jì)帶”交匯點(diǎn)，是投資密度最大、單位產(chǎn)出最高的工業(yè)園區(qū)之一，被塞西總統(tǒng)稱為 “中埃經(jīng)貿(mào)合作的典范”。中國(guó)企業(yè)為埃及帶來(lái)了中國(guó)先進(jìn)的技術(shù)和商業(yè)管理模式，推進(jìn)埃及的產(chǎn)業(yè)層次變革，推動(dòng)了其工業(yè)化進(jìn)程，促進(jìn)了埃及生產(chǎn)工藝的改進(jìn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的調(diào)整。“一帶一路”倡議與 “振興計(jì)劃”對(duì)接下的中埃經(jīng)貿(mào)往來(lái)，關(guān)聯(lián)到埃及人民日常生活的方方面面，直觀地刻畫(huà)出中國(guó)謀求共同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大國(guó)形象。

三、中國(guó)在埃及國(guó)家形象構(gòu)建的挑戰(zhàn)與建議

中國(guó)在埃及的國(guó)家形象構(gòu)建已取得階段性成果，但中埃交往中仍然存在隔閡，中埃關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展也仍然面臨挑戰(zhàn)。即使埃及人民心中的 “中國(guó)形象”由 “他塑”生成，中國(guó)改善其在埃形象的 “自塑”行為仍大有可為。

（一）政治層面：引導(dǎo)國(guó)際媒體他塑中國(guó)形象

中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的快速發(fā)展，以及與阿拉伯國(guó)家的全方位合作，引起西方大國(guó)的警惕。這些國(guó)家借助國(guó)際傳媒大肆宣揚(yáng) “中國(guó)威脅論”，借此損害中國(guó)國(guó)家形象，埃及媒體不自覺(jué)間成為西方媒體的傳聲筒。面對(duì) “中國(guó)威脅論”等負(fù)面國(guó)際輿論，中國(guó)需要堅(jiān)定國(guó)家形象自塑的主體意識(shí)，解構(gòu)負(fù)面形象——消除西方對(duì)中國(guó)的制度偏見(jiàn)，強(qiáng)化正面形象——增強(qiáng)國(guó)際對(duì)中國(guó)的制度認(rèn)同。通過(guò)國(guó)際媒體形象化中埃命運(yùn)共同體是國(guó)家形象構(gòu)建的關(guān)鍵一環(huán)，中國(guó)外宣部門(mén)應(yīng)由 “主導(dǎo)”轉(zhuǎn)向 “輔導(dǎo)”，讓相關(guān)媒體在引導(dǎo)下有的放矢地呈現(xiàn)中埃命運(yùn)共同體框架下中國(guó)真實(shí)友善的國(guó)家形象。一要提升中國(guó)媒體國(guó)際報(bào)道能力，以中國(guó)視角提供更具時(shí)效性的涉華重大國(guó)際事件報(bào)道，在國(guó)際輿論場(chǎng)把握話語(yǔ)先機(jī)，同時(shí)增加阿拉伯新聞媒體的曝光度。二要順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，通過(guò)海外抖音等新媒體平臺(tái)發(fā)布更貼近中埃人民生活的信息，吸引流量。

（二）文化層面：傳播“和諧文化”拉近中埃距離

中國(guó)與埃及文化雖然有諸多共通之處，但從本質(zhì)來(lái)講屬于異質(zhì)文化，其間差異容易導(dǎo)致埃及民眾對(duì)中國(guó)文化的理解偏差，從而產(chǎn)生對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的誤讀。為了應(yīng)對(duì)因文化差距帶來(lái)的挑戰(zhàn)，中國(guó)要大力發(fā)展文化外交，運(yùn)用中國(guó)文化獨(dú)特的吸引力在國(guó)際上塑造良好的文化形象。中國(guó)在對(duì)埃及的文化政策體現(xiàn)以和諧文化為底蘊(yùn)的 “和平發(fā)展”的特征，以此展現(xiàn)中國(guó) “歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧”的文明大國(guó)形象，最大限度打破中埃思想文化障礙，引發(fā)中埃人民深層共鳴，增強(qiáng)埃及民眾對(duì)中華文化的認(rèn)同感。同時(shí)，在文化外交的推動(dòng)下，中國(guó)要大力發(fā)展與埃及的公共外交。借助文化交流，加強(qiáng)與埃及民間的交往與合作，有助于準(zhǔn)確把握當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)中國(guó)形象的認(rèn)知，借此消除埃及人民 “我們—他們”的群外差距，形成中埃命運(yùn)共同體的社會(huì)認(rèn)同，因群內(nèi)偏好塑造積極的中國(guó)國(guó)家形象。

（三）經(jīng)濟(jì)層面：優(yōu)化助埃模式實(shí)現(xiàn)合作共贏

埃及在與中國(guó)的貿(mào)易中始終處于貿(mào)易逆差國(guó)的地位，數(shù)額巨大的貿(mào)易逆差挫傷了埃及與中國(guó)的貿(mào)易積極性，使得埃及不斷增加對(duì)華的反傾銷法案；另外，雖然中國(guó)分檔次向埃及出口各類商品，但其中也不乏假冒偽劣產(chǎn)品，尤其是日用品，引得埃及民眾抱怨中國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量。雖然當(dāng)前中埃經(jīng)貿(mào)關(guān)系存在一些摩擦，埃及 “振興計(jì)劃”和 “一帶一路”倡議正在落實(shí)，中埃雙邊貿(mào)易的相互需求卻在不斷增長(zhǎng)。埃及目前正在積極推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和居民收入的提高，他們計(jì)劃通過(guò)發(fā)展勞動(dòng)密集型的制造業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，充分利用人力資源優(yōu)勢(shì)，積累資本，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展。中國(guó)面臨著產(chǎn)能過(guò)剩等問(wèn)題，需要通過(guò)轉(zhuǎn)移過(guò)剩優(yōu)質(zhì)資本促進(jìn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；而埃及則需要引進(jìn)更多的資本和技術(shù)以發(fā)展制造業(yè)，因此中埃雙方可以通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)互利共贏，提高埃及國(guó)內(nèi)居民的生活水平，促進(jìn)中埃經(jīng)貿(mào)關(guān)系的良性發(fā)展。首先，要通過(guò)嚴(yán)格履行質(zhì)量主體責(zé)任的法律規(guī)定，對(duì)違法違規(guī)企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，解決產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題；其次，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)阿拉伯國(guó)家質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)研；最后，應(yīng)在全社會(huì)樹(shù)立 “質(zhì)量興企”“質(zhì)量興國(guó)”意識(shí)，以此重塑埃及人民心中的中國(guó)形象。

四、結(jié)束語(yǔ)

國(guó)家形象研究應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注國(guó)家形象的主體性生成問(wèn)題，以此為基礎(chǔ)，國(guó)家形象的 “自塑”行為才能根據(jù) “他塑”效果有的放矢。埃及民眾心中的中國(guó)真誠(chéng)友善、獨(dú)具魅力、實(shí)力強(qiáng)勁，這源于中埃人民在長(zhǎng)久的交往中交叉范疇化中埃關(guān)系，凝結(jié)了 “中埃命運(yùn)共同體”的社會(huì)認(rèn)同；同時(shí)，埃及民眾基于原型表征中國(guó)。中國(guó)在埃形象建構(gòu)同樣面臨挑戰(zhàn)，中國(guó)仍需根據(jù)埃及民眾 “他塑”的中國(guó)形象，發(fā)揮主觀能動(dòng)性——積極搶占國(guó)際輿論先機(jī)，引導(dǎo)國(guó)際媒體他塑中國(guó)形象；發(fā)揮文化軟實(shí)力，以 “和諧文化”拉近中埃距離；優(yōu)化助埃模式，實(shí)現(xiàn)中埃經(jīng)貿(mào)關(guān)系的良性循環(huán)。

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作者簡(jiǎn)介： 陸鑫婭，女，漢族，重慶人，碩士研究生在讀，研究方向：國(guó)別和區(qū)域研究。