陶杰

摘 要：培養(yǎng)既精通宗教經(jīng)典教義又精通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宗教高層次“雙通”人才，不僅是做好新時(shí)代宗教工作的要求，更是實(shí)現(xiàn)宗教健康傳承的內(nèi)在要求。要根據(jù)新時(shí)代培養(yǎng)宗教高層次“雙通”人才的新要求和當(dāng)前實(shí)踐中存在的問題，著力在制度設(shè)計(jì)、教育扶持、實(shí)踐平臺(tái)等方面優(yōu)化培養(yǎng)路徑。

關(guān)鍵詞：高層次“雙通”人才；宗教人才培養(yǎng)；宗教中國化

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2023.02.013

［中圖分類號(hào)］D635? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ?［文章編號(hào)］1009-0339（2023）02－0084-05

宗教人才是宗教健康傳承的關(guān)鍵，更是深入推動(dòng)我國宗教中國化的關(guān)鍵因素和重要力量。黨歷來重視宗教健康傳承及宗教人才培養(yǎng)工作。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視宗教人才的培養(yǎng)工作，將人才培養(yǎng)視為做好新時(shí)代宗教工作的關(guān)鍵問題。習(xí)近平在2021年全國宗教工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要深入推進(jìn)我國宗教中國化，引導(dǎo)和支持我國宗教以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，增進(jìn)宗教界人士和信教群眾對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同?！盵1]為貫徹落實(shí)全國宗教工作會(huì)議精神，2021年12月召開的全國性宗教團(tuán)體聯(lián)席會(huì)議第十八次會(huì)議明確提出要培養(yǎng)一批精通宗教經(jīng)典教義、精通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高層次“雙通”人才，對(duì)宗教人才培養(yǎng)工作提出了明確的要求。

一、新時(shí)代培養(yǎng)宗教高層次“雙通”人才的新要求

（一）高層次“雙通”人才應(yīng)是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的新時(shí)代“中國特色”解經(jīng)講道者

歷史上的高層次“雙通”人才以翻譯和注釋宗教經(jīng)典推動(dòng)了宗教中國化發(fā)展。前秦時(shí)期佛教學(xué)者道安，編纂出我國第一本佛典目錄，為佛教經(jīng)典的準(zhǔn)確傳播奠定了基礎(chǔ)[2]。唐代高僧玄奘不僅是精通教義的佛教理論家，更是兼容不同文化的翻譯家。他將佛教經(jīng)典理論與中華文化有機(jī)結(jié)合，開創(chuàng)漢傳佛教唯識(shí)宗，最終成為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分[3]。新時(shí)代堅(jiān)持我國宗教中國化方向的關(guān)鍵是要運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)宗教，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士，使之成為宗教界人士的自覺追求和行為規(guī)范。因此，需要高層次“雙通”人才推進(jìn)宗教經(jīng)典的重譯、注釋、選編工作，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于解經(jīng)工作中，在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時(shí)，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對(duì)教義教規(guī)作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋，從而讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入宗教生活和社會(huì)生活中去[4]。

（二）高層次“雙通”人才應(yīng)是“五個(gè)認(rèn)同”的力行者

高層次“雙通”人才應(yīng)對(duì)如何調(diào)和宗教與社會(huì)、宗教與國家的關(guān)系有著深刻的認(rèn)識(shí)，能夠主動(dòng)推動(dòng)宗教與時(shí)代相適應(yīng)。東晉高僧慧遠(yuǎn)推動(dòng)了佛教與儒學(xué)相互滲透、相互融合。他認(rèn)為在家的佛教信徒應(yīng)敬君奉親，從而調(diào)和沙門不跪王者等佛教教義與封建綱常相沖突問題[5]。在新時(shí)代推進(jìn)我國宗教中國化過程中，高層次“雙通”人才要不斷增進(jìn)對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，推動(dòng)宗教積極與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，維護(hù)宗教和諧、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，帶領(lǐng)宗教界及信教群眾擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，主動(dòng)參與中國特色社會(huì)主義建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化建設(shè)中發(fā)揮積極作用。

（三）高層次“雙通”人才應(yīng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者

高層次“雙通”人才應(yīng)具有較深厚的中華文化功底，積極吸收中華文化中有利于國家安全、宗教和睦、社會(huì)進(jìn)步的元素，帶領(lǐng)宗教界通過與中華文化的互鑒通和，推動(dòng)宗教理論、宗教建筑、宗教音樂、宗教藝術(shù)、宗教服飾等融入社會(huì)的各個(gè)方面，并積極推動(dòng)中華文化對(duì)外傳播。歷史上這方面的成功例子較多，如隋朝高僧智顗集合南北各家義學(xué)和禪觀之說創(chuàng)立的天臺(tái)宗，倡導(dǎo)“教在天臺(tái)，行歸凈土”，成為中國最早的本土化佛教宗派；唐朝時(shí)期，天臺(tái)宗由來華求法的學(xué)僧最澄傳入日本，對(duì)日本歷史文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為中華文化海外傳播的典范[6]。

（四）高層次“雙通”人才應(yīng)是涵養(yǎng)正確宗教觀、堅(jiān)定鑄牢中華民族共同體意識(shí)的踐行者

新時(shí)代高層次“雙通”人才要牢固樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，將中華民族共同體意識(shí)根植于心。中華民族是一個(gè)大家庭，各民族是休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體，高層次“雙通”人才要涵養(yǎng)正確的宗教觀，不斷增強(qiáng)國家意識(shí)、公民意識(shí)和法治意識(shí)，抵制宗教滲透，堅(jiān)決與民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力作斗爭(zhēng)。高層次“雙通”人才要引領(lǐng)宗教界和信教群眾發(fā)揮積極作用，服務(wù)各族人民，溝通民族感情，并通過社會(huì)參與，促進(jìn)各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起。

（五）高層次“雙通”人才應(yīng)是宗教界革除不符合時(shí)代進(jìn)步要求之陳規(guī)陋習(xí)的引領(lǐng)者

宗教之所以能從總體上適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)，一方面由社會(huì)主要矛盾的變化所決定，另一方面也是宗教界自身主動(dòng)調(diào)試、革新和發(fā)展的結(jié)果。高層次“雙通”人才要在當(dāng)下文化環(huán)境中審視宗教理論，主動(dòng)根據(jù)時(shí)代要求將宗教理論加以闡釋和改造，對(duì)符合時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容加以弘揚(yáng)，對(duì)不合時(shí)宜的內(nèi)容予以調(diào)整，對(duì)消極落后的內(nèi)容予以摒棄。同時(shí)，高層次“雙通”人才要引領(lǐng)宗教界加強(qiáng)自我教育、自我管理、自我約束，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治教，帶頭守法遵規(guī)、提升宗教修為，提高自我管理水平，發(fā)揚(yáng)自我變革精神，革除不符合時(shí)代進(jìn)步要求的陳規(guī)陋習(xí)，防范宗教偏激觀點(diǎn)，抵制特權(quán)思想，糾正貪大求奢、相互攀比等不良風(fēng)氣。

二、當(dāng)前高層次“雙通”人才培養(yǎng)面臨的困難

（一）引導(dǎo)、支持宗教界培養(yǎng)高層次“雙通”人才的制度不夠完善

1.高層次“雙通”人才培養(yǎng)體制機(jī)制亟待完善。目前，符合宗教特點(diǎn)和高層次“雙通”人才成長(zhǎng)規(guī)律的培養(yǎng)制度仍需細(xì)化，人才培養(yǎng)內(nèi)容、場(chǎng)域、形式等都需進(jìn)一步規(guī)范。發(fā)現(xiàn)人才、評(píng)估人才、關(guān)愛人才等相關(guān)制度需要進(jìn)一步健全完善。另外，要加強(qiáng)制度、機(jī)制之間的協(xié)調(diào)配合，形成完整體系仍需在實(shí)踐中探索完善。

2.高層次“雙通”人才培養(yǎng)缺乏地區(qū)層面的統(tǒng)籌設(shè)計(jì)。近年來，國家頒布了新修訂的《宗教事務(wù)條例》《宗教院校管理辦法》《宗教院校學(xué)位授予辦法（試行）》《宗教院校教師資格認(rèn)定和職稱評(píng)審聘任辦法（試行）》等相關(guān)法規(guī)和規(guī)章，推動(dòng)了宗教人才的培養(yǎng)。同時(shí)，這些法規(guī)的落地仍需要各地結(jié)合實(shí)際出臺(tái)具體實(shí)施方案。一些地區(qū)雖在宗教人才選拔、培訓(xùn)、使用、管理等方面作出了一些制度安排，但系統(tǒng)性制度設(shè)計(jì)還未到位，缺乏近期任務(wù)分解及中長(zhǎng)期規(guī)劃。

3.現(xiàn)代化服務(wù)管理手段運(yùn)用不足，檔案數(shù)字化程度不高。高層次“雙通”人才培養(yǎng)各環(huán)節(jié)檔案制度未建立、人才培養(yǎng)工作考核機(jī)制不健全等問題突出。規(guī)范宗教人才培養(yǎng)的基本信息臺(tái)賬、利用數(shù)字手段制作電子檔案等在很多地區(qū)還未推行。另外，宗教人才參加學(xué)習(xí)或者各類活動(dòng)的檔案記錄不完備，導(dǎo)致培養(yǎng)目標(biāo)是否完成、培養(yǎng)效果是否達(dá)到預(yù)期等都難以量化評(píng)價(jià)。

（二）落實(shí)高層次“雙通”人才培養(yǎng)工作短板明顯

1.培養(yǎng)方式單一，將宗教人才“培養(yǎng)”簡(jiǎn)單等同于“培訓(xùn)”的現(xiàn)象較為普遍。培養(yǎng)宗教人才是培養(yǎng)高層次“雙通”人才的基礎(chǔ)性工作，目前一些基層統(tǒng)戰(zhàn)部門存在對(duì)培養(yǎng)宗教人才理解不到位或行動(dòng)不到位的情況，往往認(rèn)為完成了對(duì)宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職人員的年度培訓(xùn)工作就基本完成了宗教人才的培養(yǎng)任務(wù)，僅關(guān)注培訓(xùn)這一宗教人才培養(yǎng)手段而忽略了人才培養(yǎng)的機(jī)制、內(nèi)容、資源等要素全面立體的配合，更忽略了人才培養(yǎng)的目的與作用，使得人才培養(yǎng)效果不明顯。

2.教育資源整合不夠、分配不合理，培訓(xùn)機(jī)會(huì)與現(xiàn)實(shí)需求呈倒掛之勢(shì)。除在宗教院校就讀進(jìn)修外，參加培訓(xùn)是宗教人才獲得教育機(jī)會(huì)的重要方式，而各級(jí)各類的培訓(xùn)往往是根據(jù)宗教活動(dòng)場(chǎng)所級(jí)別和宗教界代表人士層級(jí)來確定培訓(xùn)對(duì)象的，這導(dǎo)致有政治安排的教職人員培訓(xùn)機(jī)會(huì)較多，普通教職人員培訓(xùn)機(jī)會(huì)較少。而從現(xiàn)實(shí)情況看，宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職人員及宗教界代表人士往往自身綜合素質(zhì)較高，其宗教造詣及對(duì)黨和國家政策法規(guī)的把握能力也相對(duì)較高，普通教職人員則需要更多培訓(xùn)來加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高水平。

3.培養(yǎng)宗教人才的課程針對(duì)性和實(shí)效性不強(qiáng)。從目前宗教院校教育看，其課程設(shè)置雖嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定，做到了文化課所占比重不低于總課時(shí)20%的要求，但仍然存在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展等方面的知識(shí)傳授不足的情況。加之師資能力有限，難于做到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、政策法規(guī)與宗教理論融合闡釋，使知識(shí)傳授未達(dá)所期。從各級(jí)各類培訓(xùn)看，培訓(xùn)內(nèi)容主要側(cè)重全國宗教工作會(huì)議精神解讀及相關(guān)政策法律法規(guī)宣傳、時(shí)事政治方面的介紹等，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及世情、國情、社情等內(nèi)容安排不多。

（三）高層次“雙通”人才培養(yǎng)的實(shí)踐平臺(tái)開放不足

1.高層次“雙通”人才培養(yǎng)與使用掛鉤不緊。目前，一些地方在設(shè)立宗教團(tuán)體理事和宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職人員的任職準(zhǔn)入資格條件時(shí)，并沒有將達(dá)到高層次“雙通”人才標(biāo)準(zhǔn)作為優(yōu)先考慮條件。部分宗教活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)人才重視不夠，個(gè)別優(yōu)秀人才培而未用現(xiàn)象依然存在，宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職人員能者上、劣者下的機(jī)制還沒有完全形成。

2.高層次“雙通”人才的交流、引進(jìn)、深造渠道不夠暢通。宗教人才交流的平臺(tái)少，且交流的廣度、深度不夠。各宗教團(tuán)體緊缺崗位的人才引進(jìn)制度尚未規(guī)范，宗教人才繼續(xù)教育機(jī)制不完善，常態(tài)化開展不同需求、不同層次的在職教育制度還未建立。宗教人才到宗教院?；虻胤礁咝＠^續(xù)深造的機(jī)會(huì)不多，宗教院校和地方高校發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)聯(lián)合培養(yǎng)宗教人才的機(jī)制還未健全。

3.優(yōu)秀高層次“雙通”人才作用發(fā)揮不到位。作為黨和政府團(tuán)結(jié)、聯(lián)系信教群眾的橋梁紐帶，高層次“雙通”人才在引導(dǎo)信教群眾將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入宗教生活和社會(huì)生活中的作用發(fā)揮還不夠。

三、培養(yǎng)高層次“雙通”人才的優(yōu)化路徑

（一）以科學(xué)的制度設(shè)計(jì)支持宗教界培養(yǎng)高層次“雙通”人才

1.優(yōu)化高層次“雙通”人才工作機(jī)制。一是加強(qiáng)統(tǒng)籌謀劃，形成各級(jí)黨委負(fù)總責(zé)，統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作部門牽頭抓，教育、財(cái)政、人社等政府相關(guān)部門協(xié)同落實(shí)，宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動(dòng)場(chǎng)所各司其職，協(xié)同推進(jìn)宗教高層次“雙通”人才培養(yǎng)的工作機(jī)制。各級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作部門要高度重視宗教“雙通”人才培養(yǎng)工作，掌握工作主動(dòng)權(quán)，結(jié)合本地實(shí)際整體謀劃、協(xié)調(diào)各方；各相關(guān)部門發(fā)揮自身職能，做好“雙通”人才培養(yǎng)的配套服務(wù)工作，確保“雙通”人才培養(yǎng)各項(xiàng)計(jì)劃有效落實(shí)；宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動(dòng)場(chǎng)所落實(shí)主體責(zé)任，將高層次“雙通”人才培養(yǎng)工作作為宗教健康傳承的關(guān)鍵抓好落實(shí)。二是采用“推薦+認(rèn)定”方式從現(xiàn)有宗教人才中篩選宗教高層次“雙通”人才，鼓勵(lì)各級(jí)宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動(dòng)場(chǎng)所通過多種途徑和方式發(fā)現(xiàn)、選送優(yōu)秀人才，做到重點(diǎn)培養(yǎng)，并依據(jù)人才標(biāo)準(zhǔn)，通過設(shè)計(jì)合理的測(cè)評(píng)程序，對(duì)符合標(biāo)準(zhǔn)的人才加以認(rèn)定，形成高層次“雙通”人才發(fā)現(xiàn)、認(rèn)定機(jī)制。積極探索建立“團(tuán)體——院校——場(chǎng)所”一體化人才培養(yǎng)機(jī)制，將各級(jí)宗教團(tuán)體、宗教院校與宗教活動(dòng)場(chǎng)所人才培養(yǎng)制度化。

2.制定高層次“雙通”人才篩選、培養(yǎng)規(guī)劃。一是明確培養(yǎng)高層次“雙通”人才工作的前提。高層次“雙通”人才培養(yǎng)不是另辟新路，而是對(duì)之前宗教人才培養(yǎng)目標(biāo)提出更高要求。因此，“雙通”人才培養(yǎng)要在打造規(guī)模適當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的宗教人才隊(duì)伍基礎(chǔ)上進(jìn)行，不能脫離原有的宗教人才培養(yǎng)體系。宗教人才整體基數(shù)擴(kuò)大、學(xué)歷水平提高、綜合能力增強(qiáng)、年齡結(jié)構(gòu)合理等因素的提升，都將為“雙通”人才的培養(yǎng)夯實(shí)基礎(chǔ)。二是培養(yǎng)高層次“雙通”人才應(yīng)當(dāng)明確界定人才標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)置測(cè)評(píng)認(rèn)證程序，在原有的宗教人才培養(yǎng)體系基礎(chǔ)上分批次將現(xiàn)有宗教人才中達(dá)到高層次“雙通”人才標(biāo)準(zhǔn)者篩選出來，現(xiàn)階段無法達(dá)到“雙通”人才標(biāo)準(zhǔn)但有潛質(zhì)者則進(jìn)入后續(xù)培養(yǎng)環(huán)節(jié)。三是集中力量組織人員對(duì)宗教團(tuán)體、宗教院校和宗教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行深入調(diào)研，宣傳培養(yǎng)高層次“雙通”人才的精神和政策，聽取宗教界人士的建議意見，在充分溝通、反復(fù)論證的基礎(chǔ)上盡快出臺(tái)具有統(tǒng)攝性、前瞻性的高層次“雙通”人才培養(yǎng)規(guī)劃，以明確培養(yǎng)目標(biāo)、細(xì)化實(shí)施步驟、協(xié)調(diào)相關(guān)單位、規(guī)范操作程序等內(nèi)容，為高層次“雙通”人才培養(yǎng)全過程提供決策基礎(chǔ)。

3.運(yùn)用現(xiàn)代化手段加強(qiáng)高層次“雙通”人才管理。一是構(gòu)建宗教人才發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、使用的全鏈條管理機(jī)制，推動(dòng)“雙通”人才培養(yǎng)工作步入規(guī)范化、制度化軌道。建立宗教人才培養(yǎng)多層次全方位的動(dòng)態(tài)考核評(píng)價(jià)制度，圍繞學(xué)識(shí)、能力及作用發(fā)揮等多方面指標(biāo)，對(duì)“雙通”人才成長(zhǎng)進(jìn)行全過程跟蹤記錄，以考評(píng)促成長(zhǎng)，推動(dòng)宗教“雙通”人才管理科學(xué)化、精準(zhǔn)化。二是依托數(shù)字化手段建立高層次“雙通”人才數(shù)據(jù)庫。由統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作部門牽頭，宗教團(tuán)體具體操作，全面摸排宗教人才信息，充分利用數(shù)字平臺(tái)建立宗教人才庫，進(jìn)一步完善高層次“雙通”人才相關(guān)數(shù)據(jù)，保證數(shù)據(jù)標(biāo)簽的準(zhǔn)確性、完整性。同時(shí)，設(shè)計(jì)參加培訓(xùn)、參與活動(dòng)、獲得榮譽(yù)、懲戒處罰等模塊，形成一套完整的培養(yǎng)信息檔案系統(tǒng)，為高層次“雙通”人才的日常管理、教育培養(yǎng)、選拔使用提供可靠的臺(tái)賬信息。

（二）以加大教育扶持力度支持宗教界培養(yǎng)高層次“雙通”人才

1.充分利用各種教育資源培養(yǎng)高層次“雙通”人才。一是加強(qiáng)院校教育。發(fā)揮宗教院校主陣地作用，加大對(duì)宗教院校的政策支持。在師資上可采用“立足自身、合作辦學(xué)、適當(dāng)外聘”的模式，并通過在宗教院校設(shè)立堅(jiān)持宗教中國化方向研究中心等，引進(jìn)一批高素質(zhì)教師，建強(qiáng)師資隊(duì)伍，提升育人能力。發(fā)揮宗教院校教育委員會(huì)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，舉行全國性宗教院校聯(lián)席會(huì)議，加強(qiáng)信息互通、經(jīng)驗(yàn)交流、資源共享，助力提高宗教院校建設(shè)整體水平。加深教學(xué)合作，盤活教育資源，積極探索宗教院校與地方高校聯(lián)合培養(yǎng)高層次“雙通”人才工作機(jī)制。鼓勵(lì)支持各宗教團(tuán)體和宗教活動(dòng)場(chǎng)所組織教職人員參加地方院校開辦的各類自學(xué)、函授教育以提高學(xué)歷層次，并給予一定的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助。二是加強(qiáng)培訓(xùn)引導(dǎo)。統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作部門和各級(jí)社會(huì)主義學(xué)院要把高層次“雙通”人才培訓(xùn)列入主體班次，通過常態(tài)化輪訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)宗教人才在政治、法治、文化等方面的教育。根據(jù)本地宗教人才文化程度、宗教學(xué)識(shí)等情況，采取“送出去、引進(jìn)來”的辦法，有計(jì)劃地將本地宗教人才選送到地方院校、知名宗教活動(dòng)場(chǎng)所學(xué)習(xí)培訓(xùn)。三是拓展線上學(xué)習(xí)。探索開發(fā)宗教界人士網(wǎng)上學(xué)習(xí)平臺(tái)，通過在線學(xué)習(xí)方式，幫助宗教人才全面提升綜合素質(zhì)。指導(dǎo)各地組建宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所的主要教職人員以及骨干人士組成在線學(xué)習(xí)交流群，拓寬學(xué)習(xí)交流渠道。

2.優(yōu)化教育培訓(xùn)內(nèi)容培養(yǎng)高層次“雙通”人才。一是堅(jiān)持中國化辦學(xué)理念。高層次“雙通”人才培養(yǎng)不能脫離國情和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，要立足當(dāng)下、把握時(shí)代脈搏、與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的重要內(nèi)容，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)經(jīng)典、欣賞經(jīng)典、傳播經(jīng)典，深化課程改革，厚植文化素養(yǎng)，推動(dòng)宗教知識(shí)和中華文化兼容并包、有機(jī)融合，提高運(yùn)用文化浸潤(rùn)宗教的能力。二是注重教育內(nèi)容的針對(duì)性、實(shí)用性。高層次“雙通”人才不僅要利用好自身深厚的宗教學(xué)識(shí)為信教群眾提供優(yōu)質(zhì)的宗教服務(wù)，更要做新時(shí)代“中國特色”解經(jīng)講道者、“五個(gè)認(rèn)同”力行者、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播者、鑄牢中華民族共同體意識(shí)踐行者、革除陳規(guī)陋習(xí)引領(lǐng)者。因此，對(duì)高層次“雙通”人才的培養(yǎng)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以正確的民族觀、宗教觀為基點(diǎn)，通過教育引導(dǎo)其了解世情、國情、社情，增強(qiáng)國家觀念和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，關(guān)照現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)社會(huì)、服務(wù)人群；同時(shí)要?dú)v練其去偽存真的本領(lǐng)，正確辨析各類宗教異端邪說，批駁宗教極端思想等，為宗教和睦、國家安全作出貢獻(xiàn)。

3.開展豐富的教育活動(dòng)培養(yǎng)高層次“雙通”人才。一是宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所要落實(shí)高層次“雙通”人才培養(yǎng)的主體責(zé)任，結(jié)合自身實(shí)際積極探索創(chuàng)新，自主開展形式多樣的活動(dòng)。依托各地宗教研究基地常態(tài)化舉辦“名師系列講座”，加大優(yōu)質(zhì)課程供給。依托我國宗教中國化示范場(chǎng)所創(chuàng)建、精品型文化型宗教活動(dòng)場(chǎng)所創(chuàng)建等平臺(tái)載體，推動(dòng)各宗教活動(dòng)場(chǎng)所互學(xué)互比，切實(shí)提升宗教活動(dòng)場(chǎng)所教職人員，特別是宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職人員對(duì)人才培養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)，加大弘法型、管理型以及綜合型人才培養(yǎng)力度。結(jié)合“文化潤(rùn)教”系列活動(dòng)，在宗教界陸續(xù)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座、讀書會(huì)、書畫培訓(xùn)班等活動(dòng)，并開展“講經(jīng)論道”比賽、“神學(xué)思想建設(shè)”研討、“宗教中國化”交流等活動(dòng)，不斷豐富完善宗教人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高宗教造詣和人文素養(yǎng)。二是統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作部門要重點(diǎn)做好高層次“雙通”人才教育工作的指導(dǎo)，及時(shí)了解宗教界需求，積極搭建活動(dòng)平臺(tái)載體，為宗教高層次“雙通”人才的培養(yǎng)提供引領(lǐng)和保障。

（三）以開放實(shí)踐平臺(tái)支持宗教界培養(yǎng)高層次“雙通”人才

1.加大對(duì)高層次“雙通”人才的任職使用力度。加大宗教“雙通”人才使用力度，給予其擔(dān)任宗教團(tuán)體理事和宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職人員的機(jī)會(huì)，不斷拓寬人才培養(yǎng)實(shí)踐途徑，為各宗教培養(yǎng)建立良性梯次發(fā)展隊(duì)伍。一是突出準(zhǔn)入資格。修訂宗教團(tuán)體理事和宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職人員選拔任用辦法，在設(shè)立宗教團(tuán)體理事和宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職人員的任職準(zhǔn)入資格條件時(shí)，突出達(dá)到高層次“雙通”人才標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)先使用的原則，為宗教“雙通”人才晉升提供公平、公正、公開的環(huán)境。二是規(guī)范任免程序。縣（區(qū)）級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作部門要指導(dǎo)本級(jí)宗教團(tuán)體對(duì)宗教團(tuán)體理事和宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職人員的任免程序作出進(jìn)一步細(xì)化規(guī)范，通過宗教界推薦、宗教事務(wù)管理部門備案等程序，保障高層次“雙通”人才得到鍛煉機(jī)會(huì)，保障其任職與免職程序規(guī)范化，并在任免后及時(shí)更新相關(guān)系統(tǒng)數(shù)據(jù)。三是推行試用制度。所有新任宗教團(tuán)體理事以上人員及宗教活動(dòng)場(chǎng)所主要教職人員均實(shí)行試用制度，試用期為一年。試用期滿后，考核合格的正式任命，不合格的視情況限期整改或免職。

2.暢通高層次“雙通”人才的交流、引進(jìn)、深造渠道。一是創(chuàng)造高層次“雙通”人才溝通交流、掛職鍛煉機(jī)會(huì)。由各地統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作部門指導(dǎo)宗教團(tuán)體依托精品寺觀教堂建設(shè)，建立高層次“雙通”人才動(dòng)態(tài)培養(yǎng)機(jī)制，暢通人才培養(yǎng)、交流渠道，為高層次“雙通”人才發(fā)揮作用提供適合的平臺(tái)。二是引進(jìn)緊缺高層次“雙通”人才。針對(duì)各地宗教人才缺乏的實(shí)際情況，各宗教團(tuán)體應(yīng)制定宗教人才引進(jìn)辦法，盡快補(bǔ)足緊缺崗位人才缺口，擴(kuò)大人才增量，優(yōu)化宗教人才整體結(jié)構(gòu)。三是完善宗教人才繼續(xù)教育制度。針對(duì)不同層次宗教人才在職教育的需求，加強(qiáng)教育資源供給及配套制度保障。建立健全宗教院校和地方高校聯(lián)合培養(yǎng)宗教人才的機(jī)制，選派高層次“雙通”人才“走出去”，積極創(chuàng)造其進(jìn)入宗教院?；虻胤礁咝＠^續(xù)深造的機(jī)會(huì)，為其不斷提高學(xué)歷和素養(yǎng)拓寬渠道。

3.鼓勵(lì)支持優(yōu)秀高層次“雙通”人才發(fā)揮作用。一是重視優(yōu)秀高層次“雙通”人才闡釋宗教思想的作用。高層次“雙通”人才是黨和政府團(tuán)結(jié)、聯(lián)系信教群眾的橋梁紐帶，在宗教領(lǐng)域做好信教群眾工作要依靠宗教高層次“雙通”人才將黨和國家的大政方針、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等與宗教經(jīng)典教義相融合，并融入宗教生活和社會(huì)生活中。二是主動(dòng)做好優(yōu)秀高層次“雙通”人才的妥善推選。各地組織部門要協(xié)調(diào)統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作部門及宗教團(tuán)體妥善推選優(yōu)秀高層次“雙通”人才擔(dān)任各級(jí)人大代表、政協(xié)委員，引導(dǎo)其認(rèn)真履行職能，參與國事、建言獻(xiàn)策，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展匯聚能量。三是及時(shí)聽取高層次“雙通”人才的建議意見，力所能及地幫助其解決困難和問題。本著政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上相互尊重、生活上關(guān)心照顧的原則，全面落實(shí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系優(yōu)秀高層次“雙通”人才制度，做好聯(lián)系聯(lián)絡(luò)、節(jié)日走訪、定期慰問。

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