現(xiàn)有的人工智能是基于人類思維、人類行為及人類經(jīng)驗所形成的痕跡數(shù)據(jù)所開發(fā)的理性解決方案，它發(fā)揮了機器理性五個超越人類理性的特點：

首先，它具有超越個體局限的累積能力、預(yù)測能力、推理能力和優(yōu)化選擇能力；其二，基本不被情緒、生理，以及他人故意施加的壓力所影響的超級理性化水平；其三，穩(wěn)定性和穩(wěn)定累積優(yōu)化提升的能力；其四，超越領(lǐng)域、行業(yè)、學(xué)科和專業(yè)的跨域知識學(xué)習(xí)能力與轉(zhuǎn)移使用能力；其五，在現(xiàn)有的人類經(jīng)驗與行為模式中，通過模塊化表達，對新的問題場景提供重組、構(gòu)建，并生成新的解決方案的能力。

換言之，在現(xiàn)有的人類知識、理解和邏輯框架內(nèi)，機器理性已經(jīng)具備超越絕大部分人類個體理性的能力，從而能在很多問題上提供比人類個體更有競爭力的解決思路。在這方面，人類理性需要不斷加強，并同時提供監(jiān)督和管理機器理性的框架方案，這不僅要體現(xiàn)在完善操作事項上，更要在具創(chuàng)造性的事項上用好機器理性。

同時，人類自身也需要實現(xiàn)非常重要的轉(zhuǎn)向——發(fā)揮人類智慧潛能與日漸優(yōu)化的研究、探索和開發(fā)能力，超越我們現(xiàn)有的、相對成熟的知識與技術(shù)領(lǐng)域，去挑戰(zhàn)更前沿、更深化、更精細(xì)、更具挑戰(zhàn)的未知領(lǐng)域。為此，我們需要清晰地形成五個預(yù)期：

第一個預(yù)期：到目前為止，大部分的家庭和校園知識，只是人類的基礎(chǔ)知識構(gòu)成，而非頂級部分，教育應(yīng)當(dāng)成為啟發(fā)和探索潛能的推進器；

第二個預(yù)期：人類不應(yīng)滿足于國家和大型組織制定的現(xiàn)有科研計劃，而是應(yīng)當(dāng)鼓勵和嘉許廣泛的個體知識探索，形成多層面、多維度的社會探索生態(tài)；

第三個預(yù)期：在社會的數(shù)字化與智能化發(fā)展中，數(shù)字技術(shù)并非只為治理、管治、監(jiān)督所用，更是為個體與群體的開發(fā)和“破圈”而用。無論是社會公共服務(wù)還是商業(yè)服務(wù)，社會行為都需要站在數(shù)字化智能化社會新背景下，進行創(chuàng)新考慮；

第四個預(yù)期：在機器理性廣泛替代基礎(chǔ)勞動的機制下，全社會需要高度支持有關(guān)人類理性如何進一步突破提升的前沿研究。此外，應(yīng)該讓更多普通的、沒有掌握大量資源傾斜的社會成員參與到社會思考中，并成為能主導(dǎo)其自體行為的行為主體；

第五個預(yù)期：未來人類理性與機器理性的核心工作領(lǐng)域，是協(xié)同探索更為深層的人類智慧和人類理性，并形成“人類理性探索成型—機器化理性轉(zhuǎn)化—更新探索—更新轉(zhuǎn)化”這樣更為有效的循環(huán)。

從技術(shù)發(fā)展的階段而言，機器理性的發(fā)展，勢必會對一般人類理性形成挑戰(zhàn)。而且，機器理性的學(xué)習(xí)惰性較低，有可能形成優(yōu)于或者快于人類理性發(fā)展進程的勢能，從而對人類理性構(gòu)成威脅。我相信，人類理性從潛力方面來說，可以駕馭機器理性，但是對于已經(jīng)形成了庸常慣性和人類傳統(tǒng)理性附庸的人群而言，則可能很難具備個體意義或者集體意義上駕馭機器理性的可能。從這一角度來說，在我們享受機器理性帶來的便利的同時，如何保證其對人類安全、無害，則是我們在推動其發(fā)展的過程中一個非常重要的話題。