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      鮑賢倫書法集評(píng)

      2023-09-14 09:59:45
      中國(guó)書法 2023年7期
      關(guān)鍵詞:書法史小字斯文

      李剛田:

      我與鮑賢倫很熟悉,對(duì)他的創(chuàng)作很關(guān)注。他是站在當(dāng)代立場(chǎng)上,站在書法創(chuàng)作立場(chǎng)上,站在個(gè)性化的立場(chǎng)上,重新解讀古人,重新塑造當(dāng)代作品。他在當(dāng)代書法創(chuàng)作中,把秦漢簡(jiǎn)牘最古老的元素表現(xiàn)得淋漓盡致。秦漢簡(jiǎn)牘在古代不是主動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)作,我們今人站在藝術(shù)立場(chǎng)解讀、取法與創(chuàng)作的時(shí)候,兩千多年前的神秘感和歷史厚重感都表現(xiàn)出來(lái)了,古老的東西有了現(xiàn)代的屬性,這一點(diǎn)鮑賢倫做得很好。再一點(diǎn),引發(fā)大家對(duì)書法的單純和深刻的問題的思考。正因?yàn)樗倪x擇單純,取法很窄,選題很小,創(chuàng)作素材依托以秦簡(jiǎn)為主的古代遺墨,技法的運(yùn)用力求質(zhì)簡(jiǎn),審美的傾向是古雅和厚樸,在單純中得到了一種深刻,正是這種深刻塑造了個(gè)性化的品格,他的作品在當(dāng)代獨(dú)樹一幟,在書法史上也是獨(dú)樹一幟,這是他成功的地方。

      邱振中:

      在這里,我只談?wù)匁U賢倫立足于秦隸基礎(chǔ)之上的作品,他的這一類作品,特別是其中的部分對(duì)聯(lián)作品,我認(rèn)為,在當(dāng)代隸書領(lǐng)域,以至于在整個(gè)中國(guó)書法史的隸書創(chuàng)作中,是有貢獻(xiàn)的。這是一件很了不起的事情。當(dāng)我們這樣來(lái)看他的創(chuàng)作時(shí),發(fā)現(xiàn)他使用的是一種歷史上很多人都使用過(guò)的方法,這就是說(shuō),依憑古代一種大家都不怎么去模仿的字體或作品,加以融裁,最后形成自己的風(fēng)格。這是書法史上常用的方法,例如吳昌碩寫《石鼓文》。這種方法看來(lái)并不新鮮,但它既接續(xù)了傳統(tǒng),又開辟了新的進(jìn)路,無(wú)疑是對(duì)書法史的貢獻(xiàn)。這種創(chuàng)作方法,在今后的一段時(shí)間內(nèi),仍然有它的意義。這種選擇、堅(jiān)持、融會(huì),不是每個(gè)人都能做到的。一個(gè)人,在他的有生之年,便能去談到他對(duì)歷史的貢獻(xiàn),不可多得。這是鮑賢倫先生幸運(yùn)的、了不起的地方。

      沃興華:

      我一直關(guān)注鮑賢倫的書法,覺得他在創(chuàng)作上有兩大成功:第一,他成功地將小字大寫。鮑賢倫的隸書受簡(jiǎn)牘書法影響很大。秦代的竹簡(jiǎn)字很小,鮑賢倫把它們寫大了,小字寫大很難。董其昌曾經(jīng)感嘆,小字大寫需要方方面面的轉(zhuǎn)換,因?yàn)樾∽种仨嵨叮笞种貧庀?,表現(xiàn)在創(chuàng)作方法上,清代人也早就指出過(guò)小字與大字用筆方法不同。鮑賢倫的書法實(shí)現(xiàn)了小字大寫的轉(zhuǎn)換,不僅寫出了自己的風(fēng)格,而且寫得那么雍容大度,難能可貴。第二,他成功寫出了隸書的書卷氣。小字大寫的難度很高,近百年來(lái),尤其是最近幾十年,雖然寫簡(jiǎn)牘書法的人很多,但是成功的很少,一般都是學(xué)習(xí)皮毛,又輕又薄。在我眼中真正成功者有兩個(gè)人,一個(gè)是王蘧常,一個(gè)是鮑賢倫,他們的特點(diǎn)都是借鑒碑版寫簡(jiǎn)牘。

      寒碧:

      鮑賢倫把簡(jiǎn)牘與碑版融合得很順暢,雄強(qiáng)不空洞,樸落不粗率,能夠避免執(zhí)著于某種風(fēng)格面貌可能產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng),說(shuō)明他很踏實(shí),深思善悟,兼具了高明深潛。當(dāng)然這也與他的性格氣質(zhì)有關(guān),與他的成長(zhǎng)經(jīng)歷、人生態(tài)度有關(guān)。他是中文系畢業(yè),讀書入古,但沒有酸腐氣。后來(lái)從事行政工作,做官進(jìn)止,也沒有紗帽氣。一方面斯文養(yǎng)性,一方面干濟(jì)有聲,總能做到均衡有度……鮑賢倫倡導(dǎo)的『入古』是十分艱難的一樁工作,真能『入古』的人實(shí)在是鳳毛麟角。入古也不完全是技術(shù)和形式問題,它跟我們大的文脈,比如『斯文』傳統(tǒng),具有非此不可的關(guān)系。『斯文』傳統(tǒng)最重心靈化育和人格塑造,自然會(huì)導(dǎo)引書家書風(fēng)書藝的『自我塑型』。依我看,鮑賢倫更接近這個(gè)傳統(tǒng)。我們期待他循此更深入地開掘,得斯文之助,有德義之援,精光內(nèi)照,不向外求。

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