王欣瑜

【摘? ?要】新聞紀(jì)錄片作為社會(huì)影像文本，扮演著知識(shí)生產(chǎn)與傳承的角色，文獻(xiàn)價(jià)值是其生命力所在。本文以第32屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)新聞紀(jì)錄片為樣本，從歷史、現(xiàn)實(shí)與學(xué)科三重維度探析新聞紀(jì)錄片的文獻(xiàn)價(jià)值如何流轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)新聞紀(jì)錄片在歷史維度以儲(chǔ)存和讀檔的方式留存新聞，彰顯時(shí)代化新聞?dòng)∮?；在現(xiàn)實(shí)維度以闡釋和共意的手法搭建新聞，凸顯現(xiàn)代化新聞互動(dòng)；在新聞學(xué)科中以業(yè)界參與和智庫(kù)建設(shè)的路徑來(lái)演繹新聞，突出中國(guó)化新聞空間。

【關(guān)鍵詞】新聞知識(shí)觀；新聞紀(jì)錄片；文獻(xiàn)價(jià)值；中國(guó)新聞獎(jiǎng)

在第32屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)評(píng)選中，新聞紀(jì)錄片創(chuàng)新性地被設(shè)為基礎(chǔ)獎(jiǎng)項(xiàng)，此舉既是尊重媒體特性的創(chuàng)新之舉，也是對(duì)新聞紀(jì)錄片內(nèi)在文獻(xiàn)價(jià)值的發(fā)掘。新聞紀(jì)錄片（News documentary）是借助影視媒體，以紀(jì)錄片的手法對(duì)某些新近變動(dòng)的事實(shí)的較完整、較系統(tǒng)的及時(shí)報(bào)道。[1]新聞紀(jì)錄片通過(guò)信息的篩選組合，呈現(xiàn)出相互關(guān)聯(lián)的社會(huì)共同體意義，將信息轉(zhuǎn)化為知識(shí)，在歷史長(zhǎng)河中得以被記憶；它超越了扁平式的信息發(fā)布，將真實(shí)生活影像化呈現(xiàn)在屏幕上，這是新聞紀(jì)錄片的形式優(yōu)勢(shì)。縱覽第32屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)新聞紀(jì)錄片的獲獎(jiǎng)?lì)}材，它涵蓋傳統(tǒng)文化、歷史事件、時(shí)政新聞、民生建設(shè)等，多元話題通過(guò)新聞紀(jì)錄片得以留存于社會(huì)記憶，這是新聞紀(jì)錄片的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)。

帕克受詹姆斯·威廉將知識(shí)分為感知與理解的分類啟發(fā)，將知識(shí)引入新聞?lì)I(lǐng)域。他認(rèn)為從新聞的瞬時(shí)特質(zhì)出發(fā)，新聞也是知識(shí)的一環(huán)，是基于社會(huì)行動(dòng)者行為活動(dòng)產(chǎn)生的實(shí)踐知識(shí)，因此新聞知識(shí)是對(duì)以往事實(shí)性知識(shí)的創(chuàng)造性再現(xiàn)。這同新聞紀(jì)錄片是基于新聞事件進(jìn)行創(chuàng)造性處理的理念相符。從新聞紀(jì)錄片的形式、內(nèi)容優(yōu)勢(shì)來(lái)看，它的文獻(xiàn)價(jià)值延展了新聞生命力，突破了孤立、單一的線性時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，面向了不同群體，靈活地為社會(huì)議題服務(wù)。因此，本文以第32屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)新聞紀(jì)錄片獲獎(jiǎng)作品為樣本，連接新聞知識(shí)觀，考察新聞紀(jì)錄片的文獻(xiàn)價(jià)值如何在歷史、現(xiàn)實(shí)與學(xué)科三者中層層疊加。

一、文獻(xiàn)中的歷史：時(shí)代化新聞?dòng)∮浀牧舸?/p>

如今是中國(guó)特色社會(huì)主義向前蓬勃發(fā)展的時(shí)代，但也應(yīng)向后追尋歷史之源。若按照考察的不動(dòng)點(diǎn)旋轉(zhuǎn)參考軸，那么新聞紀(jì)錄片的文獻(xiàn)價(jià)值則與知識(shí)含量和記錄客觀性相連。借此，在歷史維度中，新聞紀(jì)錄片通過(guò)儲(chǔ)存、讀檔歷史發(fā)揮其文獻(xiàn)價(jià)值。

（一）儲(chǔ)存歷史：新聞紀(jì)錄片的檔案價(jià)值

帕克對(duì)新聞知識(shí)觀的解釋從認(rèn)知和歷史情境入手，并在《作為一種知識(shí)形式的新聞》中將理解性知識(shí)分為涉及思想的哲學(xué)和邏輯、涉及事件歷史、涉及事物科學(xué)。[2]映射在新聞?lì)I(lǐng)域，新聞則不限于歷史，因?yàn)闅v史需因果或目的論通過(guò)序列形式來(lái)演繹，并在描述事件時(shí)將其放置于恰當(dāng)?shù)臍v史鏈條。但不意味著新聞不需歷史思維和史料，不意味著新聞報(bào)道不需穿透時(shí)空而觀照現(xiàn)在。[3]歷史是人類敘述和共同記憶的表征，是人類在社會(huì)中不斷認(rèn)識(shí)、定位、發(fā)展的參照系。其中新聞?dòng)涗浭亲晕覕M人化過(guò)程，并借人文手法強(qiáng)化感知。

映射在新聞紀(jì)錄片的選題因素上是歷史性和時(shí)代性的考量。歷史性意味以史觀今，時(shí)代性意味以今知新。其中時(shí)間鏈條的串聯(lián)是依托于新聞被記錄，新聞作為知識(shí)得以流傳。比如獲第32屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)新聞紀(jì)錄片一等獎(jiǎng)的作品《百煉成鋼：中國(guó)共產(chǎn)黨的100年》，它從黨史出發(fā)，以黨的三個(gè)歷史決議為根本遵循，用百年黨史的影像紀(jì)錄來(lái)實(shí)證，用翻閱歷史檔案的形式串聯(lián)起歷史與今日，所指向的新聞命題是黨史資源的創(chuàng)新性表達(dá)。尤其第三集《改造中國(guó)與世界》的開(kāi)頭，以毛主席入黨時(shí)間是1920年為何早于正式建黨1921年設(shè)問(wèn)，結(jié)尾引入主題即建黨初期毛主席對(duì)黨和中國(guó)的殷切期盼。它借助挖掘黨史資源為建黨百年的重大主題宣傳做鋪墊，以揭秘性和細(xì)節(jié)化表達(dá)為講述毛主席的黨史故事增添可信性。由此，新聞紀(jì)錄片的檔案價(jià)值通過(guò)儲(chǔ)存歷史的方式被強(qiáng)化。首先，它在制播前借助已被儲(chǔ)存的黨史的可信、可讀來(lái)為可看性增色，使新聞知識(shí)增值，最終使新聞知識(shí)形成完整檔案。其次，它在制播后為觀眾閱覽黨史提供完整的知識(shí)圖譜。新聞知識(shí)的檔案化借助新聞紀(jì)錄片形式被儲(chǔ)存，從認(rèn)識(shí)論層面改變?nèi)祟愐庾R(shí)神秘化、虛無(wú)化的單一，表明新聞知識(shí)有源、有史。

（二）讀檔歷史：新聞紀(jì)錄片的教育意義

歷史是最生動(dòng)的教科書，新聞是最直觀的教育手段。對(duì)新聞知識(shí)的理解應(yīng)重視客觀性，客觀性并非抽象概念，而是新聞知識(shí)被信服之由，亦是知識(shí)的教育屬性之要求。塔奇曼認(rèn)為在保護(hù)新聞業(yè)中客觀性可作為策略性儀式。[4]但新聞業(yè)所報(bào)道的面向既有客觀存在，又有認(rèn)知表達(dá)。前者走向直接經(jīng)驗(yàn)，后者在感知中提供知識(shí)。

新聞紀(jì)錄片在儲(chǔ)存新聞知識(shí)后進(jìn)入到讀檔步驟，并開(kāi)啟教育意義。讀檔有兩種方式，一是即刻讀檔，觀眾觀看后立刻從開(kāi)頭或某片段再次觀看，此時(shí)影像世界的教育功能占據(jù)主導(dǎo)地位；二是延遲讀檔，觀眾的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)伴隨時(shí)間更替已然豐富，現(xiàn)實(shí)世界與影像世界重合后會(huì)喚醒觀眾觀看的歷史記憶，從而彌補(bǔ)觀眾對(duì)影像所指涉世界的空白。因此，新聞紀(jì)錄片的教育功能通過(guò)時(shí)間更替、空間廣延為觀眾預(yù)留了思索空間而得以實(shí)現(xiàn)。比如第32屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)新聞紀(jì)錄片一等獎(jiǎng)作品《新兵請(qǐng)入列》，以不同軍種的新兵群體為主角，用180天時(shí)間跨度講述入伍青年在兵營(yíng)的心路歷程和意志變化，最終新聞命題指向新時(shí)代青年愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)軍的情懷。該片用跟拍、對(duì)鏡采訪和畫外音解說(shuō)方式，既向觀眾展現(xiàn)軍營(yíng)之真，又為年輕群體關(guān)心國(guó)防建設(shè)提供教育機(jī)會(huì)。此外，該片用新兵自述的前后對(duì)比凸顯兵營(yíng)成長(zhǎng)主線。軍營(yíng)成長(zhǎng)的話題用回望歷史的方式來(lái)讀檔，其中的教育意義既面向新兵們，又經(jīng)由影像傳遞給觀眾。通過(guò)歸納第32屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)新聞紀(jì)錄片的獲獎(jiǎng)?lì)}材發(fā)現(xiàn)，它借時(shí)代性的公共議題來(lái)讀檔社會(huì)價(jià)值觀，在公共領(lǐng)域中起到傳承民族精神和接續(xù)社會(huì)記憶的作用，最終使新聞知識(shí)啟迪教育公眾。再者，它因其客觀性和新聞性為知識(shí)淬煉提供承載之地。一方面通過(guò)新聞知識(shí)讀檔現(xiàn)實(shí)以記錄中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐；另一方面借記錄來(lái)對(duì)話，體驗(yàn)其社會(huì)規(guī)律的軌跡。

二、文獻(xiàn)中的現(xiàn)實(shí)：現(xiàn)代化新聞互動(dòng)的搭建

帕克意識(shí)到新聞作為知識(shí)在社會(huì)政治和民主建設(shè)上的優(yōu)勢(shì)，并借用詹姆斯的分析框架，創(chuàng)造性地提出參與、交流、互動(dòng)和傳播的社會(huì)行為與抽象的知識(shí)相融，新聞知識(shí)性得以在互動(dòng)的框架中完善充實(shí)。[5]借此，新聞紀(jì)錄片在現(xiàn)實(shí)維度用闡釋現(xiàn)實(shí)、共意現(xiàn)實(shí)來(lái)搭建其文獻(xiàn)價(jià)值。

（一）闡釋現(xiàn)實(shí)：新聞紀(jì)錄片的事實(shí)追求

新聞知識(shí)作為客觀世界與主觀世界連通的橋梁，其互通之基是闡釋現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的說(shuō)服力。新聞知識(shí)作用于社會(huì)時(shí)，受眾不僅關(guān)心事件是否被反映到新聞層面，還關(guān)注真實(shí)感。新聞紀(jì)錄片在闡釋現(xiàn)實(shí)時(shí)用紀(jì)實(shí)手法報(bào)道新聞，所蘊(yùn)含的新聞知識(shí)既深化真實(shí)層面上對(duì)知識(shí)的理解，又開(kāi)闊社會(huì)經(jīng)驗(yàn)交流的視野。這是因?yàn)榻?jīng)由新聞構(gòu)建的真實(shí)既是事件表征，又映射到社會(huì)行動(dòng)。借新聞知識(shí)的闡釋將事實(shí)轉(zhuǎn)換成世代相傳的知識(shí)，再轉(zhuǎn)化為文化、道德、價(jià)值觀來(lái)形塑人類的想象和欲望。

新聞紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)性是觀眾認(rèn)同其影像世界的基礎(chǔ)，其中紀(jì)實(shí)不是有意搬演和機(jī)械復(fù)制兩端中絕對(duì)的單選選擇。具體來(lái)說(shuō)，它是真人真事真場(chǎng)景、真情感真思想等原生素材的采集、提取和整合。[6]正如紀(jì)錄片之父格里爾遜所言：“取原始狀態(tài)的素材遠(yuǎn)超表演的優(yōu)美”。新聞紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)手法多樣，有觀察型、解釋型、互動(dòng)型等，可見(jiàn)紀(jì)實(shí)不是一比一的復(fù)制，而是對(duì)事物的臨摹，是基于真實(shí)向觀眾展現(xiàn)紀(jì)實(shí)的美學(xué)態(tài)度和風(fēng)格。比如第32屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)新聞紀(jì)錄片三等獎(jiǎng)作品《云端上的足球夢(mèng)》，它以青少年個(gè)體的點(diǎn)滴日常為基，借個(gè)體之變映射中國(guó)脫貧攻堅(jiān)大背景下的時(shí)代變革。通過(guò)面對(duì)面采訪、貼身跟拍的拍攝方式，以觀察為主和對(duì)話為輔來(lái)融入情境，用客觀描述與主觀交談代入山村少年追夢(mèng)之旅，記錄山村少年理想美的狀態(tài)和改變生存境遇的真實(shí)圖景。又比如二等獎(jiǎng)作品《我為群眾辦實(shí)事之局處長(zhǎng)走流程》，用直面真問(wèn)題、體驗(yàn)真人物、尋找真答案的全過(guò)程紀(jì)實(shí)影像展示了北京首接責(zé)任制的實(shí)施。它記錄了處長(zhǎng)變身成外賣員的一天，用貼身跟拍的方式督促處長(zhǎng)體驗(yàn)勞動(dòng)者的苦與樂(lè)，沒(méi)有渲染或擺拍，讓處長(zhǎng)體驗(yàn)民生真痛點(diǎn)，身體力行地詮釋為群眾辦實(shí)事的涵義；它用觀察手法拍攝，人物“拒絕”或“接受”的舉動(dòng)都被記錄，觀眾以第三人稱感受外賣員跑單的生活。再比如二等獎(jiǎng)作品《大河流日夜》中面對(duì)人物時(shí)多使用平拍和固定鏡頭，真實(shí)記錄全過(guò)程，因真影像而現(xiàn)實(shí)，以反映灘涂的四代農(nóng)民群像。平拍和固定鏡頭秉持著原生態(tài)的拍攝風(fēng)格，對(duì)劉燦東村的村民而言，這種平視拍攝的角度雖然唐突直接，但是卻減少了俯拍帶來(lái)的不對(duì)等審視風(fēng)險(xiǎn)，讓村民在鏡頭前愿意展現(xiàn)真我和自我的實(shí)際境遇；對(duì)觀眾而言，平視角度拍攝的影像更貼合鄰里間彼此交談的日常生活，觀眾用日常情節(jié)去解讀宏大主題更能引發(fā)認(rèn)同感。可見(jiàn)，這些新聞紀(jì)錄片中的新聞?dòng)靡孕∫?jiàn)大或以大見(jiàn)小的方式闡釋著那些推動(dòng)社會(huì)建設(shè)、促進(jìn)人類交流的事實(shí)如何發(fā)生，用“真”本色吸引觀眾觀看新聞事件，從而使觀眾固有的認(rèn)知與攝制者的創(chuàng)作理念和主題思想產(chǎn)生互動(dòng)。

（二）共意現(xiàn)實(shí)：新聞紀(jì)錄片的公共價(jià)值

帕克在知識(shí)分類中沿襲威廉·詹姆斯的感知性知識(shí)和理解性知識(shí)分類法。感知性知識(shí)是非系統(tǒng)化、難以用語(yǔ)言表達(dá)的，如常識(shí)、習(xí)俗、直接經(jīng)驗(yàn)等；理解性知識(shí)是體系化、自身?yè)碛忻鞔_話語(yǔ)，如術(shù)語(yǔ)、假設(shè)等。[7]但帕克的升華之處在于提出新聞為介于兩者間獨(dú)有的知識(shí)形式，它兼具兩者又具獨(dú)特性，兩者以公眾交流來(lái)流轉(zhuǎn)，凝結(jié)為共同體，達(dá)到公眾輿論的共意。由于個(gè)體的文化背景和閱歷差異不可避免，公眾對(duì)新聞知識(shí)的討論呈各異狀態(tài)，所引起的觀點(diǎn)和情感沖突以某種共識(shí)或集體觀點(diǎn)結(jié)束，最終以公眾輿論呈現(xiàn)。[8]

正如比爾·科瓦奇和湯姆·羅森斯蒂爾在《真相》中重新定義新聞組織，即新聞組織作為積累和整合有關(guān)社群知識(shí)的空間，增強(qiáng)知識(shí)的可用性和互動(dòng)性，并提出新聞組織作為知識(shí)生產(chǎn)者和傳播者的角色。[9]新聞紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)本性使之立足于公共領(lǐng)域，從而在群體共議時(shí)事的過(guò)程中享有話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，新聞紀(jì)錄片根據(jù)所面向的對(duì)象調(diào)整職責(zé)重心：國(guó)際對(duì)話上，它履行公共使者的職責(zé)；國(guó)內(nèi)對(duì)話上，它意在傳遞社會(huì)主流價(jià)值觀。比如三等獎(jiǎng)作品《追光：東京之路》，它揭示了以分鐘計(jì)時(shí)的緊張比賽背后是以年計(jì)時(shí)的艱苦訓(xùn)練，從新冠疫情和奧運(yùn)延期到運(yùn)動(dòng)員個(gè)人家庭平衡與奧運(yùn)榮譽(yù)的追求等多維視角切入，將奧運(yùn)健兒的備戰(zhàn)艱辛不鋪張卻表現(xiàn)透徹，將新聞命題升華為奧林匹克精神和家國(guó)一體的中國(guó)心。新聞紀(jì)錄片的敘事優(yōu)勢(shì)是運(yùn)用視聽(tīng)語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)節(jié)化、立體化表述，使得敘事以過(guò)程性為重心。正如該片的全紀(jì)實(shí)抓拍和突發(fā)情況使觀眾代入運(yùn)動(dòng)員視角，感受壓力與體育精神，從初期奪冠執(zhí)念到后期超越自我的肯定，這一大幅度跨越將該片的主旨核心推向奧林匹克建構(gòu)人類命運(yùn)共同體之意。例如馬龍、吳靜鈺等運(yùn)動(dòng)員在微觀上是個(gè)體的一份子，在中觀上體現(xiàn)出奧運(yùn)健兒群體的艱辛與榮譽(yù)感，在宏觀上是國(guó)家形象的載體。可見(jiàn)，新聞紀(jì)錄片在闡釋現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上達(dá)到共意現(xiàn)實(shí)，通過(guò)連接個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)文化，在感知中串聯(lián)起個(gè)體、群體，形成公共性互動(dòng)。

三、文獻(xiàn)中的學(xué)科：中國(guó)化新聞空間的演繹

新聞作為知識(shí)的特性演變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)性力量嵌入新聞機(jī)構(gòu)與社會(huì)間的作用場(chǎng)域，以此區(qū)分新聞業(yè)邊界。創(chuàng)新中國(guó)特色新聞傳播學(xué)的知識(shí)體系，需面向時(shí)代化、現(xiàn)代化、中國(guó)化的新聞實(shí)踐。中國(guó)新聞獎(jiǎng)扎根于本土的社會(huì)文化脈絡(luò)和中國(guó)化議題，是最具中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的樣本。借此，在學(xué)科維度上，中國(guó)新聞獎(jiǎng)的新聞紀(jì)錄片作品從內(nèi)部的業(yè)界轉(zhuǎn)型之路擴(kuò)展到外部的智庫(kù)建設(shè)，逐步凸顯中國(guó)化新聞空間。

（一）業(yè)界轉(zhuǎn)型：新聞紀(jì)錄片的參與表達(dá)

伴隨固網(wǎng)帶寬擴(kuò)容，視頻化表達(dá)逐漸占據(jù)受眾獲取信息知識(shí)的渠道。相比深度報(bào)道隱性的閱讀門檻，新聞紀(jì)錄片用易懂的視聽(tīng)語(yǔ)言接納每位觀者，延伸了新聞業(yè)邊界。以帕克的新聞知識(shí)觀立論，他視知識(shí)為連續(xù)區(qū)，由知曉和理解組成，而新聞是連續(xù)統(tǒng)一體中的知識(shí)。新聞在知曉、理解的連續(xù)統(tǒng)一體中填充知識(shí)。

雖然帕克的觀點(diǎn)為報(bào)業(yè)時(shí)代提出，但對(duì)如今媒體建設(shè)亦有參考性。獲中國(guó)新聞獎(jiǎng)的作品擁有業(yè)界推介的優(yōu)勢(shì)，為業(yè)界轉(zhuǎn)型提供范例，傳統(tǒng)媒體通過(guò)開(kāi)拓知識(shí)管理者的新角色來(lái)?yè)Q取受眾認(rèn)可度。此屆獲獎(jiǎng)的制播單位中包含許多地方臺(tái)，比如制播《大河流日夜》的山東廣播電視臺(tái)、《開(kāi)往春天的高鐵》的江西廣播電視臺(tái)、《重回長(zhǎng)江的麋鹿》的湖北廣播電視臺(tái)等，通過(guò)立足當(dāng)?shù)匦率掠?、新思想、新發(fā)展既為本地講述新聞故事，又為本地媒體認(rèn)可度的躍升提供機(jī)會(huì)。將相應(yīng)的作品和制播單位相連，發(fā)現(xiàn)其題材都具鮮明的地域特色。《大河流日夜》立足于山東地域的黃河灘區(qū)，以劉燦東村為代表的家族史蘊(yùn)含了與黃河洪水斗爭(zhēng)的人文色彩，且本片節(jié)點(diǎn)以年相連，暗含山東年俗特色；在《開(kāi)往春天的高鐵》中將江西贛州和深圳用高鐵相連，映襯新時(shí)代下原中央蘇區(qū)和大灣區(qū)聯(lián)動(dòng)發(fā)展主題，制作組兩地往返，以高鐵帶給贛南農(nóng)業(yè)、交通、產(chǎn)業(yè)等機(jī)遇為線索來(lái)彰顯贛南革命老區(qū)在新征程上的全新發(fā)展；在《千年夢(mèng)想 決勝今朝》中講述貴州的脫貧舉措，以貴州山區(qū)景雖美卻路崎嶇來(lái)鋪墊何為制約經(jīng)濟(jì)的因素，既展現(xiàn)了貴州地理文化的特殊性又展現(xiàn)出貴州人民如何將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)的執(zhí)著精神；在《云端上的足球夢(mèng)》中以四川昭覺(jué)縣為切入點(diǎn)，以涼山彝區(qū)、高原涉藏地區(qū)和烏蒙山區(qū)、秦巴山區(qū)為背景；在《重回長(zhǎng)江的麋鹿》中以湖北三江匯聚的地理優(yōu)勢(shì)來(lái)確定麋鹿回歸的新聞命題。從以上作品可以發(fā)現(xiàn)，新聞紀(jì)錄片就地取材，既激發(fā)觀眾的地緣親近感，又使地方媒體在調(diào)動(dòng)地方人員參與時(shí)達(dá)到業(yè)界轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，以此提供號(hào)召力。

（二）智庫(kù)建設(shè)：新聞紀(jì)錄片的知識(shí)管理

若按照波蘭尼將知識(shí)劃分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)，媒體的知識(shí)管理則分為兩個(gè)方面：一是媒體對(duì)已出版內(nèi)容等顯性知識(shí)的使用和提煉，如案例庫(kù)建設(shè)；二是從業(yè)人員在實(shí)戰(zhàn)中積累的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)人脈等隱性知識(shí)的開(kāi)發(fā)和管理，如咨政智庫(kù)建設(shè)。[10]

沿用該思路，中國(guó)新聞獎(jiǎng)的年度推介意義也在于此。浮于表面的網(wǎng)絡(luò)信息擠壓著新聞生存空間，使得新聞的發(fā)展重心從內(nèi)容轉(zhuǎn)向了渠道。而中國(guó)新聞獎(jiǎng)以表彰方式將這些優(yōu)秀新聞作品再次引入到公共討論的視野中，其中新聞紀(jì)錄片獎(jiǎng)項(xiàng)的優(yōu)勢(shì)是新聞命題以影像化手法在固定播放時(shí)段內(nèi)集中、重復(fù)展現(xiàn)，將新聞知識(shí)產(chǎn)品從時(shí)間限度的儲(chǔ)存中予以回看，將新聞知識(shí)作為無(wú)形資產(chǎn)重復(fù)利用。同時(shí)，在后續(xù)回顧、重訪時(shí)能夠留存時(shí)代印記并刻畫中國(guó)特色。再者，亦將新聞紙轉(zhuǎn)變?yōu)橛^點(diǎn)紙，達(dá)到帕克所言的社會(huì)認(rèn)知功效。譬如《大河流日夜》作為反映黃河灘區(qū)搬遷史的作品，是時(shí)代變遷下人與鄉(xiāng)土的大事記，它展現(xiàn)了村落變遷、家族聚散、個(gè)體成長(zhǎng)的軌跡，并記錄下黃河生態(tài)保護(hù)史。作為黃河史，它既為公眾對(duì)黃河的認(rèn)知建立相應(yīng)資料庫(kù)，又為記者涉足黃河相關(guān)報(bào)道時(shí)提供可參考的影像資料。它從用水、治水、利水、益民的25年時(shí)間跨度出發(fā)，為山東留下一份個(gè)體命運(yùn)沉浮的時(shí)代影像。再比如三等獎(jiǎng)作品《千年夢(mèng)想 決勝今朝》以貴州省的干部和群眾為主角，梳理貴州脫貧攻堅(jiān)的歷程。植樹(shù)造林防風(fēng)沙、鑿崖引水為農(nóng)田等一線脫貧實(shí)踐經(jīng)過(guò)日久年深的錘煉，最終引領(lǐng)一代代的貴州人走向“黔式”脫貧路。它是貴州脫貧攻堅(jiān)經(jīng)驗(yàn)的影像化表達(dá)，為貴州大事記增添素材；同年，中國(guó)脫貧攻堅(jiān)收官，于中國(guó)整體而言它是分區(qū)域化的個(gè)性記錄，進(jìn)而匯成中國(guó)式脫貧攻堅(jiān)的大事記?？梢?jiàn)，新聞紀(jì)錄片通過(guò)記錄跨時(shí)代成就來(lái)拓展知識(shí)產(chǎn)品的容量，以此滿足公眾對(duì)知識(shí)獲取和利用之需。新聞紀(jì)錄片內(nèi)含的經(jīng)驗(yàn)性表達(dá)發(fā)掘了一條新聞轉(zhuǎn)變?yōu)榭芍貜?fù)利用的知識(shí)產(chǎn)品之路，使得新聞內(nèi)容減少了成為“一次性產(chǎn)品”的風(fēng)險(xiǎn)；再者，新聞紀(jì)錄片的時(shí)間線索不是孤立的此時(shí)此刻，而是從歷史向現(xiàn)代跨越的時(shí)間軸線，因此它的媒介呈現(xiàn)程度更縱深、更立體，也就能積攢并關(guān)聯(lián)更多的關(guān)鍵詞，最終為重復(fù)使用這些知識(shí)產(chǎn)品提供便利性支撐。

四、結(jié)語(yǔ)

新聞是公共領(lǐng)域的知識(shí)，中國(guó)新聞獎(jiǎng)用鏡頭或筆墨見(jiàn)證時(shí)代，每位新聞工作者身處不同時(shí)空記錄年度中國(guó)大事，經(jīng)匯聚構(gòu)建起中國(guó)特色新聞學(xué)。以第32屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)新聞紀(jì)錄片為樣本，其文獻(xiàn)價(jià)值就在于它在歷史中留存時(shí)代印記，在現(xiàn)實(shí)中搭建互動(dòng)空間，在新聞學(xué)科中演繹新聞邊界。同時(shí)其文獻(xiàn)價(jià)值受承載的知識(shí)厚度影響，它所展現(xiàn)的知識(shí)經(jīng)由歷史而留存，經(jīng)由現(xiàn)實(shí)而豐富，經(jīng)由新聞學(xué)科而專業(yè)，最終新聞紀(jì)錄片在公共領(lǐng)域展現(xiàn)文獻(xiàn)價(jià)值，成為銜接歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，承擔(dān)思考與認(rèn)知的新聞使命。

對(duì)新聞紀(jì)錄片的文獻(xiàn)價(jià)值考察發(fā)掘了一條媒體轉(zhuǎn)型之路，它以視頻化表達(dá)豐富觀眾視聽(tīng)體驗(yàn)，并借新聞的可參照性衡定社會(huì)交流價(jià)值。借此，新聞紀(jì)錄片的文獻(xiàn)價(jià)值指明它由知識(shí)厚度而被復(fù)看的特色，突破了新聞困囿于一次性的易碎品的窘境。

注釋：

[1]歐陽(yáng)宏生.紀(jì)錄片概論[M].成都：四川大學(xué)出版社，2004：79.

[2][7]Park，R.E. News as a Form of Knowledge： A Chapter in the Sociology of Knowledge[J]. American Journal of Sociology， 1940， 45（5）： 669-686.

[3]王鈞，王雷.新聞與歷史：關(guān)系的再厘定[J].當(dāng)代傳播，2004（06）：10-12.

[4]Tuchman G. Objectivity as Strategic Ritual： An Examination of Newsmen's Notions of Objectivity[J]. American Journal of Sociology， 1972， 77（4）： 660-679.

[5]胡翼青，張婧妍.作為常識(shí)的新聞：重回新聞研究的知識(shí)之維[J].國(guó)際新聞界，2021，43（08）：22-40.

[6]李智，郭沛沛.紀(jì)實(shí)性·真實(shí)性·真誠(chéng)性——現(xiàn)象學(xué)視域下紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)性再議[J].當(dāng)代電視，2020（02）：66-68.

[8]威廉·詹姆斯.心理學(xué)原理[M].田平 譯. 北京：北京大學(xué)出版社，2013：43-44.

[9]比爾·科瓦奇，湯姆·羅森斯蒂爾.真相：信息超載時(shí)代如何知道該相信什么[M].陸佳怡，孫志剛 譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014：15.

[10]譚雪芳.從信息媒體到意義媒體[N]. 福建日?qǐng)?bào)，2017-12-11（010）.

（作者：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶