江蘇省常州市天寧區(qū)教師發(fā)展中心 蔣春燕

由于美術(shù)技能性顯著、操作性很強(qiáng)的特點(diǎn)，在課堂上，教師會(huì)采用示范教學(xué)的方式，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。在新課程實(shí)施的過(guò)程中，示范教學(xué)出現(xiàn)了“存”“廢”之爭(zhēng)、傳統(tǒng)示范和創(chuàng)新示范之辯、學(xué)科本體性和人文性之思。新課標(biāo)提出，要圍繞學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)踐性、體驗(yàn)性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)來(lái)實(shí)施課程，幫助學(xué)生掌握藝術(shù)表現(xiàn)的技能、豐富審美體驗(yàn)、提升審美情趣、形成美術(shù)核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師不僅要將學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)和全面發(fā)展真正落實(shí)到課堂中，還應(yīng)結(jié)合示范教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)，辯證地處理好以下三對(duì)矛盾關(guān)系。

一、處理好自由畫(huà)與指導(dǎo)畫(huà)的關(guān)系

美術(shù)課程目標(biāo)的發(fā)展，從強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能”（以下簡(jiǎn)稱“雙基”）到提出“三個(gè)維度”，再到發(fā)展學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，這些課程目標(biāo)的變化使部分教師認(rèn)為“雙基”目標(biāo)已經(jīng)過(guò)時(shí)，從而減弱了對(duì)示范教學(xué)的重視程度。在一些美術(shù)課堂上，教師不作任何示范和指導(dǎo)，而是對(duì)學(xué)生說(shuō)：“隨便畫(huà)你們自己喜歡的東西！”這樣的教學(xué)只能使學(xué)生表達(dá)自己的意思，而對(duì)于圖畫(huà)的技能卻很難長(zhǎng)進(jìn)。

【案例一】

A教師在執(zhí)教“動(dòng)物明星”一課時(shí)，先用電腦播放了10余張動(dòng)物的照片，讓學(xué)生認(rèn)一認(rèn)、說(shuō)一說(shuō)，接著布置學(xué)生選畫(huà)一種或幾種自己喜愛(ài)的動(dòng)物。在學(xué)生繪畫(huà)過(guò)程中，教師不作任何指導(dǎo)，讓學(xué)生自由發(fā)揮。授課結(jié)束時(shí)，學(xué)生的作業(yè)大都為簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式，刻畫(huà)的動(dòng)物線條呆板、缺少動(dòng)人的細(xì)節(jié)描繪。

這樣的課堂并不少見(jiàn)，究其緣由，主要是美術(shù)教師掌握不好示范的程度，擔(dān)心一旦示范了，全班學(xué)生的作業(yè)會(huì)變得雷同，于是直接讓學(xué)生“自由畫(huà)”。殊不知，放養(yǎng)式的“自由畫(huà)”，不作任何指導(dǎo)，忽視必要的經(jīng)驗(yàn)和技巧傳授，是難以進(jìn)一步提高學(xué)生的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力的。教師給予必要的指導(dǎo)，使學(xué)生熟練掌握創(chuàng)作的技能，在此基礎(chǔ)上再鼓勵(lì)學(xué)生自由自在地表達(dá)思想、情感、創(chuàng)意，這是值得提倡的。

辯證地處理自由畫(huà)和指導(dǎo)畫(huà)的關(guān)系，需要厘清學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的起點(diǎn)與終點(diǎn)。示范教學(xué)的起點(diǎn)是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，從學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)才是有效的提升。美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，它的審美、創(chuàng)新都離不開(kāi)“術(shù)”的表達(dá)。讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)一些基本知識(shí)、技能和創(chuàng)作技巧是美術(shù)教學(xué)的核心任務(wù)之一。因而，教師的指導(dǎo)要立足學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)。如果學(xué)生在教師講授“油水分離法”之前就掌握了該技法，那么，教師就不必再講；如果學(xué)生第一次接觸人像寫(xiě)生，那么，教師要精心地指導(dǎo)寫(xiě)生的過(guò)程、寫(xiě)生的技法、操作的難點(diǎn)等，使學(xué)生掌握人像寫(xiě)生的方法，然后引導(dǎo)學(xué)生作人物裝飾畫(huà)、人物想象畫(huà)等。教學(xué)的終點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是，脫離知識(shí)、技能的教學(xué)，將使能力與素養(yǎng)的全面發(fā)展失去憑借。因而，教師可以考慮把指導(dǎo)畫(huà)作為基礎(chǔ)，把自由畫(huà)作為發(fā)展。首先，教師要做好指導(dǎo)準(zhǔn)備，按照美術(shù)內(nèi)容的四大領(lǐng)域——造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)運(yùn)用、欣賞評(píng)述、綜合探索等做好針對(duì)性準(zhǔn)備，才能游刃有余地對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)。其次，教師要進(jìn)行按需指導(dǎo)。一堂課中，真正要講的內(nèi)容并不多，教師要找準(zhǔn)學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)、操作要點(diǎn)等進(jìn)行指導(dǎo)，才能真正指導(dǎo)到學(xué)生的心坎里，進(jìn)而運(yùn)用到實(shí)踐中。最后，教師要激勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)。林風(fēng)眠曾說(shuō)，藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新，再精美的東西看得多了也會(huì)生厭。創(chuàng)造性是美術(shù)課程的主要特點(diǎn)，學(xué)生在繪畫(huà)和制作時(shí)，往往帶著自己的思想、情感在表達(dá)，這才是作品打動(dòng)人心的魅力所在。因而，區(qū)別于放養(yǎng)式的“自由畫(huà)”，在教師指導(dǎo)下展開(kāi)想象與創(chuàng)造的繪畫(huà)，才有助于學(xué)生繪畫(huà)能力的提升。

二、處理好傳統(tǒng)示范與創(chuàng)新示范的關(guān)系

隨著新課改的深入，越來(lái)越多的教師認(rèn)識(shí)到示范教學(xué)對(duì)于美術(shù)課堂來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍，它既有有利的一面，也有不利的一面。如果示范到位，則會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生掌握美術(shù)技能、提升審美素養(yǎng)。反之，如果美術(shù)課堂中示范教學(xué)缺失方法，用“一招鮮吃遍天”的灌輸式示范、照搬程式，則會(huì)扼殺學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新思維。

【案例二】

B教師執(zhí)教“像什么呢”一課時(shí)，對(duì)創(chuàng)作的過(guò)程作了詳細(xì)示范：第一步，撕出紙片；第二步，根據(jù)紙片聯(lián)想；第三步，根據(jù)聯(lián)想在紙片上添畫(huà)。隨后，教師布置學(xué)生創(chuàng)作。結(jié)果，學(xué)生的創(chuàng)作形象均與教師的示范作品雷同。

示范教學(xué)的特點(diǎn)是講授理論與實(shí)際操作并行。在美術(shù)課堂中，傳統(tǒng)的示范教學(xué)是通過(guò)教師示范技能，將抽象思維轉(zhuǎn)換成形象思維，使學(xué)生通過(guò)臨摹，直觀掌握繪畫(huà)技能的一種教學(xué)方法。臨摹雖然是一種基本的學(xué)習(xí)方法，卻有著明顯的局限性和保守性。因?yàn)樽鳛閷W(xué)習(xí)方法的臨摹往往只注意模仿對(duì)象，而不注意通過(guò)思考來(lái)總結(jié)方法、探究美術(shù)學(xué)習(xí)的規(guī)律。教師在示范時(shí)注入的知識(shí)和技能越多，學(xué)生思考得就越少，課堂教學(xué)效率就越低。基于這些思考，許多教師在課堂上不愿意示范，原因是示范以后，容易讓學(xué)生陷入模仿中，束縛學(xué)生的創(chuàng)造性表現(xiàn)。其實(shí)，這并不是示范本身的問(wèn)題，而是示范的方法沒(méi)有用對(duì)。當(dāng)教師示范從頭畫(huà)到腳，繪畫(huà)示范只講內(nèi)容、不講方法，只重視眼前這幅畫(huà)，而不注重舉一反三、不注重拓寬學(xué)生的思路，學(xué)生必然會(huì)束手束腳，不敢創(chuàng)造性發(fā)揮。

創(chuàng)新示范需要在傳統(tǒng)示范的基礎(chǔ)上，做到揚(yáng)其長(zhǎng)、避其短，既要扎牢“雙基”的根，又要啟智增慧，發(fā)展學(xué)生思維的魂。案例二中的B教師用教師的思維代替學(xué)生的思維，用一種答案取代多元的答案，不符合新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的“創(chuàng)意實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)。C教師執(zhí)教“像什么呢”時(shí)，就注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意、豐富學(xué)生的想象，做到了“先想后撕不算新，先撕后想才聰明，隨著紙形去聯(lián)想，張張撕紙有生命”。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)了撕紙的偶然性、隨機(jī)生成性，甚至交換了同桌撕出的紙片，引導(dǎo)學(xué)生在無(wú)法預(yù)設(shè)的紙片形狀上聯(lián)想，學(xué)生的思維被充分激發(fā)，他們添畫(huà)的作品中出現(xiàn)有趣的昆蟲(chóng)、兇猛的恐龍、萌萌的小貓等千變?nèi)f化的形象。

辯證地處理傳統(tǒng)示范與創(chuàng)新示范的關(guān)系，需要著眼于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)考慮。在很多講不清楚、需要技能操作的地方，教師可一展身手，通過(guò)傳統(tǒng)示范把抽象的具體化、復(fù)雜的簡(jiǎn)單化、深?yuàn)W的淺顯化；通過(guò)傳統(tǒng)示范將語(yǔ)言難以表達(dá)的精微的技巧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨汀⑶擅畹牟季中蜗蟮乇憩F(xiàn)出來(lái)。教師也可以通過(guò)創(chuàng)新方式進(jìn)行示范，但示范時(shí)需要把握好三個(gè)原則：第一，針對(duì)性原則。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完整示范或者局部示范，如“老師和同學(xué)”一課，學(xué)生只有掌握寫(xiě)生技法才能畫(huà)好人物，則考慮完整示范；如“水墨畫(huà)鳥(niǎo)”一課，因這課的重點(diǎn)是“破墨法”，則考慮局部示范。第二，啟發(fā)性原則。如“瓜果的想象”一課，培養(yǎng)的是學(xué)生根據(jù)瓜果的原型進(jìn)行想象、創(chuàng)作新形象的能力，則需要啟發(fā)性示范，通過(guò)教師巧妙的啟發(fā)、點(diǎn)撥，達(dá)到“一點(diǎn)就通”“一撥就靈”的教學(xué)效果。教師如果用技法性示范，就把學(xué)生的思維禁錮了。第三，創(chuàng)造性原則。新課標(biāo)把“創(chuàng)造性”作為課程性質(zhì)之一，強(qiáng)調(diào)對(duì)創(chuàng)作的過(guò)程和方法進(jìn)行探究與實(shí)驗(yàn)，生成獨(dú)特的想法并轉(zhuǎn)化為藝術(shù)成果。如“葉子片片”一課在技法上創(chuàng)新，教師可指導(dǎo)學(xué)生用彩筆畫(huà)、電腦繪畫(huà)、拓印、繪本創(chuàng)作、水墨畫(huà)等方法表現(xiàn)。此外，教師還可以在步驟上創(chuàng)新、在工具上創(chuàng)新、在作品表現(xiàn)形式上創(chuàng)新……不論哪種示范方法，其最終目的是啟發(fā)學(xué)生的思維，豐富其表現(xiàn)手段，創(chuàng)造出富有個(gè)性的美術(shù)作品，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

三、處理好本體性與人文性的關(guān)系

每個(gè)時(shí)代語(yǔ)境下，美術(shù)教育功能均有不同的價(jià)值取向。清末的“幾何做圖畫(huà)”，主要目的是教會(huì)學(xué)生一些“實(shí)用的技能”。民國(guó)時(shí)期，強(qiáng)調(diào)圖畫(huà)課就是傳授繪畫(huà)技法和構(gòu)圖常識(shí)等最基本的知識(shí)和技能。20世紀(jì)80年代后，美術(shù)課程從技能型轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝佬偷拿佬g(shù)教育。發(fā)展到現(xiàn)在，美術(shù)教育作為人文學(xué)科，重在發(fā)展學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。美術(shù)教育功能的變化，使教師在示范教學(xué)時(shí)處理本體性和人文性的關(guān)系上往往失衡。

【案例三】

在一次教學(xué)研討活動(dòng)中，D教師執(zhí)教“干干家務(wù)活”一課，他首先讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己幫父母干了哪些家務(wù)活，接著組織學(xué)生表演干家務(wù)活，然后引導(dǎo)學(xué)生思考并說(shuō)出干家務(wù)活的價(jià)值和意義，最后布置學(xué)生畫(huà)一畫(huà)?？墒牵?分鐘后，下課鈴聲響起了……在隨后的教學(xué)研討中，聽(tīng)課教師分成兩派進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。一派認(rèn)為D教師應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地教學(xué)生觀察和繪畫(huà)人物動(dòng)態(tài)、分析畫(huà)面的形式等技能，另一派認(rèn)為美術(shù)課具有人文性質(zhì)，把其他學(xué)科的知識(shí)整合進(jìn)美術(shù)課堂沒(méi)有錯(cuò)，讓學(xué)生體驗(yàn)豐富多彩的活動(dòng)也很好。

案例三中的D教師等人，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育作為一門(mén)學(xué)科教育，包含美術(shù)本體和人文教育的雙重因素。首都師范大學(xué)尹少淳教授認(rèn)為，本體性和人文性就像一個(gè)人的雙足，要達(dá)成美術(shù)教育的功能，必須將兩者結(jié)合起來(lái)，不可偏廢。美術(shù)教育可以這樣理解：以美術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)為教育門(mén)類，其主要目的是延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技能，以滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要，健全人格，形成人的基本美術(shù)素養(yǎng)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！皩W(xué)生全面發(fā)展”的視角，讓我們對(duì)D教師等人有了基本的判斷：因?yàn)橹匾暯淌诿佬g(shù)知識(shí)與技能，而不去關(guān)注學(xué)生的情感、精神、價(jià)值觀，或者因?yàn)閺?qiáng)調(diào)人文性，而將美術(shù)文化的學(xué)習(xí)當(dāng)成文化課的學(xué)習(xí)而忽視教技能、技法，都是失之偏頗的。

辯證地處理本體性和人文性的關(guān)系，需要從“學(xué)生全面發(fā)展”的視角審視示范教學(xué)：首先，要辯證地看待示范教學(xué)的作用，示范不是讓學(xué)生掌握知識(shí)、技能的唯一手段，但卻是重要手段。其次，知識(shí)與技能并不是不重要，如果沒(méi)有知識(shí)與技能，則發(fā)展學(xué)生能力、形成人文素養(yǎng)只是空談。最后，基于時(shí)代語(yǔ)境和學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要，教師應(yīng)該將單純的技能、技巧的學(xué)習(xí)層面提升到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的文化情境，在掌握知識(shí)技能的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)文化和歷史的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，涵養(yǎng)人文精神。

美術(shù)示范教學(xué)要確立“學(xué)生全面發(fā)展”的基本觀念，以指導(dǎo)畫(huà)為基礎(chǔ)目標(biāo)，將自由畫(huà)作為發(fā)展目標(biāo)；根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選擇適切的傳統(tǒng)示范或創(chuàng)新示范的方法；兼顧本體性和人文性目標(biāo)，通過(guò)具有針對(duì)性、含有啟發(fā)性、富有創(chuàng)造性的指導(dǎo)，使學(xué)生運(yùn)用美術(shù)的知識(shí)、技能等形式傳遞情感和思想，發(fā)展學(xué)生的美術(shù)關(guān)鍵能力和美術(shù)核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。