張緒忠 李悅

摘 ?要：抗戰(zhàn)時(shí)期，眾多知識(shí)分子積極投身歷史教科書的編寫，成為時(shí)代歷史教育的引領(lǐng)者；他們敘述中華文明的輝煌歷史，揭露日本侵略罪狀，注重國恥敘事，頌揚(yáng)民族英雄，突出抗日主旋律，發(fā)出民族自強(qiáng)的呼聲。這些話語表達(dá)成為救亡圖存的重要力量，既突出了民族復(fù)興的時(shí)代主題，也發(fā)揮了重要的歷史教育功能?？箲?zhàn)時(shí)期的歷史教科書與以往有所不同，它承載了更多的民族和國家意志，充滿了民族主義的話語表達(dá)。

關(guān)鍵詞：民族主義 歷史教科書 抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 話語表達(dá)

民族復(fù)興是近代以來中國各族人民一直追求的目標(biāo)，民族主義是支撐和促進(jìn)歷史發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。特別是在抗戰(zhàn)時(shí)期，知識(shí)分子通過歷史教科書表達(dá)了對(duì)民族主義的認(rèn)識(shí)，鼓舞了民族精神，擔(dān)當(dāng)了時(shí)代歷史教育的引領(lǐng)者。

中國近代民族主義思想形成于晚清時(shí)期，發(fā)端于20世紀(jì)初，在抗戰(zhàn)時(shí)期呈現(xiàn)出多元化、多層次的發(fā)展趨勢(shì)。目前有關(guān)抗戰(zhàn)時(shí)期民族主義研究，主要體現(xiàn)在民族主義思想的整體研究、國共兩黨與近代民族主義關(guān)系研究、重要人物的民族主義思想研究，以及民族主義思想的專題研究。在民族主義的話語表達(dá)方面，杜贊奇是其中的重要代表。張晨怡以“五四”文學(xué)與抗戰(zhàn)文學(xué)為中心，對(duì)近代文學(xué)中的民族主義話語及其文化構(gòu)建進(jìn)行深入探討，區(qū)志堅(jiān)以抗戰(zhàn)時(shí)期中國學(xué)者的明清史研究為主線，指出抗戰(zhàn)時(shí)中國學(xué)者的研究帶有強(qiáng)烈的民族主義色彩，但鮮有歷史教科書中探討民族主義的話語表達(dá)。本文擬從抗戰(zhàn)時(shí)期歷史教科書的視角加以闡釋，以呼應(yīng)民族復(fù)興這一時(shí)代主題。

一、民族認(rèn)同的形成

歷史教科書是緊跟近代教育的步伐而出現(xiàn)的，與中國近代“新史學(xué)”一樣，從出現(xiàn)的那一天起，就勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了拯救中華民族的時(shí)代使命。

近代著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通指出：中華民族是中國疆域內(nèi)具有民族認(rèn)同的11億人口的總稱。中華民族作為各民族的共同體，是一個(gè)不斷走向融合的過程；歷經(jīng)五千年文明史，形成中華民族的認(rèn)同感可謂水到渠成。辛亥革命后，中華民族的觀念才逐漸被各民族認(rèn)同。傅運(yùn)森在《共和國新歷史》中指出：“雖中華民國已成立，五族已為一家，尚宜實(shí)行共和之旨，互相愛護(hù)，永固民國萬年之基?！?/p>

各民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中不斷融合，最終形成了中華民族的主體。楊東莼認(rèn)為，中華民國可說是由中國全民族所建設(shè)的國家，帝國主義對(duì)中國侵略越激烈，則更能促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)與合作。中華民族在不斷融合過程中形成，也一步一步促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)。

文化的融合促進(jìn)了民族融合，民族的融合反過來又促進(jìn)了文化的認(rèn)同，進(jìn)而促進(jìn)了民族認(rèn)同。中華民族的構(gòu)成，原動(dòng)力是文化的融合，體現(xiàn)了文化在民族融合中的重要作用。不管何種情形，不同文化之間在不自覺地發(fā)生著微妙的變化，逐漸走向了融合。蔡丏因認(rèn)為，“凡歷代民族的融合，特別敘明，使知我整個(gè)的中華民族的由來，以啟其團(tuán)結(jié)一致的信念”；在《初中新本國史》第一冊(cè)有一章“中國民族之新融合”，他寫道：“從西晉末年，直到隋朝興起的三百年間，就文化說：為中國史上最重要的時(shí)期。再因各民族和漢族融合的結(jié)果，到唐代又放了極大的光彩?！?/p>

中國歷史悠久，形成中華民族的認(rèn)同感顯得至關(guān)重要。梁?jiǎn)⒊赋觯骸爸腥A民族是多民族融合的產(chǎn)物，現(xiàn)今之中華民族自始本非一族，實(shí)由多數(shù)民族混合而成?！?0世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊腿褙炞⒂诮?gòu)民族認(rèn)同，即在人類演化“普遍真理”的視野下重寫中國歷史，以喚醒清朝統(tǒng)治下人們的民族意識(shí)。朱經(jīng)農(nóng)認(rèn)為，“中國自秦漢而后，都是一個(gè)民族造成一個(gè)國家，所以我說民族就是國族”。他清晰地表明，當(dāng)前中國最重要的事情就是造就民族主義精神。

清末民初時(shí)期是中華民族觀念逐漸形成的時(shí)期，也是中華民族不斷融合的時(shí)期。邁克爾·弗里登曾指出：“在民族建構(gòu)、征服、外部威脅、領(lǐng)土爭(zhēng)議……等危機(jī)時(shí)，民族主義才顯得極為重要?！?0世紀(jì)30年代開始的日本帝國主義的侵略是促成近代民族主義、誘發(fā)民族意識(shí)、建構(gòu)民族認(rèn)同、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要原因。九一八事變后，隨著日本侵略步伐的不斷加快，中國面臨著亡國滅種的民族危機(jī)，“建構(gòu)一個(gè)包括各民族在內(nèi)的穩(wěn)定的中華民族共同體以抵抗日本侵略，顯得尤為重要”。國民政府在1940年制定的《中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中，將戰(zhàn)時(shí)歷史教學(xué)目標(biāo)定為：“敘述中華民族之演進(jìn)，特別注意各民族間之融合與其相互依存之關(guān)系，以闡發(fā)全民族團(tuán)結(jié)之歷史的根據(jù)?！?/p>

二、抗戰(zhàn)時(shí)期中華民族觀念的鞏固和普及

九一八事變后，日本帝國主義加快了侵略步伐，“民族危機(jī)的加重較之過去真是不可以道里計(jì)。在此種環(huán)境之中，全國上下一致努力的當(dāng)然是民族復(fù)興”，而教育必須負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史責(zé)任，“普遍養(yǎng)成人民的民族國家觀念，恢復(fù)民族固有的精神，謀中華民族的復(fù)興”。大批知識(shí)分子在極其艱苦的條件下從事教學(xué)科研，勉力辦學(xué)，體現(xiàn)了可貴的愛國熱忱與教育儲(chǔ)才意識(shí)。

抗戰(zhàn)時(shí)期，歷史課程主要講述“歷代籌邊保土的事實(shí)；我國現(xiàn)代邊疆的形勢(shì)及危機(jī)；開發(fā)西北的研究；東北的歷史；其他關(guān)系國防的問題之研究”。在1932年制定的《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)·社會(huì)》中，包括了“紀(jì)念日和國恥痛史”“我國革命運(yùn)動(dòng)史”“中華民國開國史”“不平等條約”等重要內(nèi)容。1936年的課程標(biāo)準(zhǔn)增加了“我國歷代疆土的變遷和現(xiàn)狀”等內(nèi)容，小學(xué)歷史課程內(nèi)容中首次增加世界史。這些內(nèi)容的增加，進(jìn)一步彰顯民族危機(jī)之緊迫，以此教育學(xué)生共同抗擊日本帝國主義的侵略。

抗戰(zhàn)初期，中國共產(chǎn)黨頒布實(shí)施“國難教育”“國防教育”“戰(zhàn)時(shí)教育”等政策。革命根據(jù)地實(shí)施的教育政策明確規(guī)定，“廣泛發(fā)展民眾教育，提高人民的民族文化和民族覺悟”，“辦理義務(wù)的小學(xué)教育，以民族精神教育新后代”。同時(shí)根據(jù)抗戰(zhàn)的特殊需求制定了戰(zhàn)時(shí)課程，中學(xué)課程以抗戰(zhàn)教育為主，與戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)合較為緊密。

九一八事變后，中華民族處于亡國滅種的邊緣，愛國知識(shí)分子積極提倡民族主義。他們認(rèn)為，中小學(xué)歷史教育“實(shí)為民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)之基本工作。小學(xué)歷史教科書，實(shí)為民族復(fù)興與運(yùn)動(dòng)之基本酵素”?？箲?zhàn)時(shí)期，要養(yǎng)成開展民族主義和愛國主義歷史教育的普遍自覺，面對(duì)日本帝國主義的侵略，“要養(yǎng)成民族自尊心，要堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝的信念，非學(xué)習(xí)歷史不可”。蔣介石認(rèn)為，歷史是“激勵(lì)國人的愛國精神，增強(qiáng)民族自信力”最重要的科目。時(shí)任教育部部長(zhǎng)陳立夫在《抗戰(zhàn)二年來之教育》中指出：“最大的錯(cuò)誤，則在于不能切合國情與適應(yīng)需要?！薄皫熧Y之亟宜造就，教材之必須充實(shí)，訓(xùn)育之有待改進(jìn)，建教之應(yīng)事統(tǒng)籌?！贬槍?duì)這種情況，在教育方面“加設(shè)特殊學(xué)科，包括日本侵略史，日本外交史，日本政治史。改進(jìn)每門課程本身的內(nèi)容，小學(xué)要注意激發(fā)兒童抗戰(zhàn)情緒，培養(yǎng)兒童社會(huì)知識(shí)，灌輸兒童戰(zhàn)爭(zhēng)常識(shí)；中學(xué)在國文、歷史等課程都要做適當(dāng)改進(jìn)”。

夏曾佑在其編寫的歷史教科書中把對(duì)民族前途的關(guān)心融進(jìn)去，他說：“目前所食之果，非一一于古人證其因，即無以知其夷險(xiǎn)，又不能不亟讀史，若是者將蔚之何哉？” 表明他試圖以歷史喚起民眾的愛國心，體現(xiàn)了作者的深層用意。朱經(jīng)農(nóng)認(rèn)為：“一個(gè)民族如果沒有民族意識(shí)，那么國民碰到民族危急的時(shí)候，自然不知道怎樣去愛國?！本乓话耸伦兒?，顧頡剛積極倡導(dǎo)南京國民政府編寫《中國民族史》，并設(shè)立研究機(jī)構(gòu)，開展邊疆史地的研究工作，通過這樣的方式，來激發(fā)青年學(xué)生的民族認(rèn)同和愛國熱情。當(dāng)日本帝國主義侵略我國東北之時(shí)，傅斯年充分挖掘歷史證據(jù)，以此來“譴責(zé)日本對(duì)中國東北的占領(lǐng)。與他早年強(qiáng)調(diào)的原創(chuàng)性研究相反，他開始講授中國通史，強(qiáng)調(diào)中國歷史的長(zhǎng)期性和生命力，認(rèn)為提高民族的道德水準(zhǔn)是高等教育的必要成分”?？梢?，民族主義一直是抗戰(zhàn)時(shí)期歷史教育工作者的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)，也是他們積極投身編寫歷史教科書的重要表達(dá)。

三、抗戰(zhàn)時(shí)期民族觀念與民族意識(shí)在歷史教科書中的話語表達(dá)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族觀念與民族意識(shí)一直是歷史教科書編寫中不可或缺的重要因素?！懊褡寤c世界化，是民國時(shí)期歷史教育和歷史書寫的兩種趨向，而民族化則主導(dǎo)了抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史教育與歷史書寫?！笨箲?zhàn)時(shí)期的歷史教科書敘述中華文明的輝煌歷史，凸顯民族英雄的重要性，強(qiáng)烈譴責(zé)日本帝國主義的侵略暴行，突出近代國恥的敘述，同時(shí)也發(fā)出民族自強(qiáng)的呼聲。

1. 敘述中華文明的輝煌歷史

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)時(shí)期，幾乎所有的歷史教科書都在積極宣揚(yáng)我國悠久的文明史。

敘述我們先祖的豐功偉績(jī)?！蛾愂细咧斜緡贰分赋?，我國“在過去，確曾建立了不少的豐功偉業(yè)。即以四大發(fā)明而論，中國人不知幫助了多少全人類的忙”。何祖澤在《初中本國史》寫道：“中國民族包孕宏富，根源深遠(yuǎn)；過去的歷史是非常光榮的。”孟世杰在《初中本國史》“古史的光榮”一節(jié)專門敘述中華民族先祖的光榮歷史，蔡丏因編寫《初中新本國史》的唯一目標(biāo)是“在敘明我國歷史演進(jìn)的程序，并說明中華民族的偉大性，藉以引起學(xué)生研究歷史的興趣和愛護(hù)國家的觀念”。以上歷史教科書都對(duì)我國先祖的豐功偉績(jī)進(jìn)行了詳細(xì)的敘述，讓青年學(xué)生充分了解我們民族的偉大，增強(qiáng)民族自信心，激發(fā)其高漲的抗日熱情。

敘述中國悠久的歷史文化?！爸袊奈幕c國俱存，有世界上最悠久的歷史，中國文化也具有世界史上最光榮的一頁?！崩钋邈ず褪Y恭晟的《初中本國史》專門有“中華民族的形成與前途”一章，對(duì)中華民族進(jìn)行了由衷的贊賞：“我國為世界大國之一，也是世界最古四大文化發(fā)源地的一個(gè)，立國的悠久，文化的發(fā)達(dá)，在世界史上占有很重要的地位。但所以能夠造成這種永久的光榮史，不能不歸功于我偉大的中華民族?！蔽淖质侨祟悮v史進(jìn)程中一個(gè)巨大進(jìn)步，是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志。姚紹華在《新課標(biāo)高小歷史課本》中詳細(xì)敘述了文字發(fā)明的情形：

到了黃帝時(shí)，便有個(gè)人名叫倉頡的，看見鳥獸走過了的泥地上印有許多足跡，意識(shí)不會(huì)消滅，它因此想到我們?nèi)祟惖挠浭?，也大可拿一種符號(hào)來應(yīng)用。便依照所見事物，各繪其形狀做出許多符號(hào)來。因?yàn)檫@些符號(hào)和圖書差不多，所以后人稱它為象形文字?！木妥兂涩F(xiàn)在的文字。

通過這樣詳細(xì)的敘述，使青年學(xué)生對(duì)中華文明有了更清晰、更具體的認(rèn)識(shí)，更加增強(qiáng)了中華民族的自信心和戰(zhàn)勝日本帝國主義的必勝信念。

2. 揭露侵華罪狀，突出抗日的時(shí)代主題

在中共中央的直接領(lǐng)導(dǎo)下，從1937年開始，敵后抗日根據(jù)地歷史教科書的編寫就突出了抗日的時(shí)代主題，增加抗日內(nèi)容的比重。陜甘寧邊區(qū)編寫的《歷史課本》第一冊(cè)大多與抗日有關(guān)，包括九一八事變、“一·二八”事變、察北抗戰(zhàn)、八一宣言、西安事變等，且內(nèi)容較為詳盡。課程編排上，從現(xiàn)代史開始講起，依次講述中國近代史和古代史，中外混合編寫，以適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)需要。通過這樣的方式，進(jìn)一步激發(fā)青年學(xué)生抗日的信念，增強(qiáng)抗擊日本帝國主義的力量。

這一時(shí)期歷史教科書強(qiáng)調(diào)愛國主義，反對(duì)日本入侵。朱翊新在其編寫的《朱氏初中本國史》講到東北事件時(shí)候指出：“暴日氣勢(shì)益長(zhǎng)，恣意踐踏三省，同時(shí)虜清廢帝溥儀，利用漢奸，制造‘滿洲國，使脫離中國，重演其并吞朝鮮的故技?！绷簣@東編寫的《新生活初中教科書本國史》中附有“清代喪失土地統(tǒng)計(jì)表”和“各國掠我土地面積比較表”。這兩張非常有參考價(jià)值的圖表，可以讓青年學(xué)生認(rèn)知我們國家所受的侵略事實(shí)，增強(qiáng)學(xué)生同仇敵愾的愛國情感。

《初中本國史》講到九一八事變時(shí)，專門有“日軍的暴行”一節(jié)。徐映川在《復(fù)興高小歷史教科書》談到萬寶山事件、九一八事變、“一·二八”事變以及偽滿洲國的建立，讓青年學(xué)生清楚了解日本是怎樣一步步侵略中國東北的。儲(chǔ)祎在《高小北新歷史教本》中尖銳地指出了日本侵略者的狼子野心：“這次萬寶山慘案和九一八事件，便是日本大陸政策惡毒的表演?！辈⒃敿?xì)地?cái)⑹隽巳毡厩致越o我們?cè)斐傻臑?zāi)難?！稄?fù)興高小歷史教科書》在“日本的自強(qiáng)”一節(jié)中，詳細(xì)地闡明了日本的侵略國策和侵略行為：第一步奪取琉球，第二步因取朝鮮而與中國開戰(zhàn)。日俄戰(zhàn)后，吞并朝鮮，侵入南滿。歐戰(zhàn)發(fā)生，日本趁火打劫，脅迫中國承認(rèn)二十一條要求，該教科書還單獨(dú)列有“日本侵略我國”一節(jié)，在課后題的安排上也列出了日本的侵略行為，包括“歐戰(zhàn)時(shí)日本怎樣侵略中國？日本怎樣侵占東三省？怎樣奪取熱河？我們?cè)撛鯓訉?duì)付國難？”等問題。歷史教科書這樣的安排，是為了更加突出日本侵略的事實(shí)，激發(fā)抗戰(zhàn)斗志，進(jìn)一步突出抗日的時(shí)代主題。

3. 注重國恥敘事，激發(fā)民族主義情感

通過開展國恥教育增強(qiáng)中華民族的凝聚力，是抗戰(zhàn)時(shí)期歷史教科書話語表達(dá)的重要內(nèi)容。

1938年，國民黨臨時(shí)全國代表大會(huì)頒布了《戰(zhàn)時(shí)各級(jí)教育實(shí)施方案綱要》?！毒V要》提出，抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史教育應(yīng)“以堅(jiān)定學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的觀念，對(duì)于國恥的史事亦應(yīng)特別講解”。

抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史教科書增加了對(duì)近代國恥的詳盡敘述。李清悚、蔣恭晟在《初中本國史》“現(xiàn)代史第一章”講述孫中山先生革命運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，首先指出了中國近代以來所處的不利境地：“我國自道光以來，內(nèi)亂不息，外患日逼，割地賠款以及喪權(quán)辱國條約的訂立，層出不窮，幾陷中國于滅亡之境?！毙煊炒ǖ摹稄?fù)興歷史教科書》選擇國恥和民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)史等最有價(jià)值和意義的史料作為素材，其第四冊(cè)中就有“我國領(lǐng)土的喪失——西南邊疆、我國領(lǐng)土的喪失——東北和西北邊疆、列強(qiáng)瓜分中國的進(jìn)行、辛丑條約的束縛、經(jīng)濟(jì)侵略下的中國民生、日本單獨(dú)侵略”等國難歷史的敘述?？梢娺@一時(shí)期民族主義已經(jīng)被推到了重要的位置，這些包含感情和民族恥辱的文字描述容易激發(fā)學(xué)生的愛國主義和民族主義情感。金兆梓編的《高中新中華本國史》全書有兩大部分，上部主要闡述近代以前的情形，下部講述近代以來不平等條約締結(jié)后的史實(shí)，而且下編為國恥史，總論帝國主義對(duì)中國的侵略情形?？梢姡瑲v史教科書中對(duì)民族恥辱的敘述是為了激發(fā)中國青年一代的民族熱情，同仇敵愾，共抗日寇。

抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史教科書注重聯(lián)系中國現(xiàn)狀，關(guān)注中國近代遭受的民族壓迫和恥辱。楊人楩在《初中北新本國史》中指出，其編寫目的在于說明近世中國民族受列強(qiáng)侵略之經(jīng)過，以激發(fā)學(xué)者的民族精神。蔡丏因的《初中新本國史》“敘述歷代受外族壓迫抗?fàn)幍那樾翁卦?，借以激起其愛國信念”。陳衡哲的《西洋史》意在揭露西洋文化的侵略性，“糾正國人對(duì)于西洋文明國家崇敬的不良心態(tài)，希望國人對(duì)于西洋文明能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)”。盧文迪的《初中外國歷史》指出，自16世紀(jì)歐洲殖民以來，“從前中國所役屬的諸小國都已先后變?yōu)槿斩碛⒎ǖ鹊蹏髁x者的領(lǐng)土，就是中國本國也是在不平等條約的束縛之下，層層受人剝削，以至陷于次殖民地地位”。

抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史教科書中還出現(xiàn)了對(duì)外國侵略下的民生狀況的敘述?！吨焓铣踔斜緡贰酚姓鹿?jié)專門敘述列強(qiáng)侵略下的民生狀況：

從那鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，外交屢次失敗，賠款累累……外債日重，自然要向人民身上搜括，于是人民的負(fù)擔(dān)日重，而生計(jì)也日窘了?！饬η终贾袊袌?chǎng)，外來的大工業(yè)資本侵蝕了中國，機(jī)器工業(yè)便使手工業(yè)迅速的趨于破滅，農(nóng)本位的經(jīng)濟(jì)組織也就動(dòng)搖了。

通過以上敘述，使青年學(xué)生清楚了解到國人的凄慘境況，更能激發(fā)學(xué)生的民族情感。

4. 彰顯民族英雄的榜樣力量

在抗戰(zhàn)時(shí)期，無數(shù)中華兒女拋頭顱灑熱血，成為青年學(xué)生保家衛(wèi)國的榜樣。同樣，中華民族歷史上也有許多英雄人物，堪稱青年學(xué)生之楷模。當(dāng)時(shí)的國立編譯館編寫的《高小歷史》就有不少中華民族英雄的事跡，包括“中華民族的建國始祖——黃帝”“民族英雄漢武帝”“唐太宗的功業(yè)”“戚繼光平倭”“史可法守土殉職”“鄭成功經(jīng)營臺(tái)灣”，以及岳飛、文天祥等著名的歷史人物及其事跡。諸多歷史教科書還積極講述張騫、班超通使西域的故事，諸葛亮鞠躬盡瘁的壯舉，郭子儀單騎退回紇的英勇，林則徐殫精竭力的壯舉，“此種足為后世守將大吏的?？?，中小學(xué)歷史教材中，宜善為利用之”。在“民族英雄漢武帝”一課中，編者認(rèn)為漢武帝“不但是漢代的英明君主，而且是中華民族的偉大人物。武帝的一生功業(yè)對(duì)于中華民族最有貢獻(xiàn)的就是開拓邊地政策”。另外，課前問題與課后作業(yè)也都突出民族英雄漢武帝的形象。同時(shí)，在一些地方教科書編寫中“采取本地民族英雄故事、人情風(fēng)俗和先賢時(shí)哲的愛國事實(shí)，以激發(fā)兒童們的民族思想”。顧頡剛認(rèn)為，“在中國歷史上有了一個(gè)管仲，中國的前途已是有望，何況有許多的管仲呢？”他指出，介紹歷史上的民族英雄、勇將能臣，能激發(fā)青年學(xué)生的愛國精神，這也是歷史教員的責(zé)任。

5. 發(fā)出民族要自強(qiáng)的呼聲

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)中華民族對(duì)抗日本帝國主義侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族必須自立自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)一致，才能將窮兇極惡的日本帝國主義趕出中國，因此這一時(shí)期的歷史教科書中大量出現(xiàn)了中華民族要自強(qiáng)的呼聲。其實(shí)早在杜亞泉編寫的《普通新歷史》序言中，就有“重在喚醒國民的民族危機(jī)意識(shí)、開放意識(shí)和自強(qiáng)奮進(jìn)意識(shí)”這樣的話語表達(dá)。

抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史教育，借歷史來“激發(fā)本國民族的精神以圖自強(qiáng)，借歷史來分析國際政治的大勢(shì)”，尋求抵抗日本帝國主義的有效途徑。當(dāng)梁園東《高中教本本國現(xiàn)代史》排版之時(shí)，九一八事變和“一·二八”事變發(fā)生了，由于“事態(tài)重大，關(guān)系中華民族生死存亡，在現(xiàn)代史中，實(shí)為最可注意最可悲痛的材料。因附撰兩章于第六篇國民革命之后，俾讀者知所警惕，而共謀挽回我華民族的厄運(yùn)”。 中國共產(chǎn)黨編寫的《小學(xué)歷史課本》有一節(jié)專講敵后抗日根據(jù)地，積極發(fā)動(dòng)群眾抗日，宣揚(yáng)抗日救亡活動(dòng)，號(hào)召“敵后不愿做亡國奴的人民，響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號(hào)召，自動(dòng)組織起來”。何炳松在《復(fù)興初中教科書外國史》中講：“現(xiàn)代中國的地位和文化都處在四面楚歌的危境。中國民族對(duì)于自身繼續(xù)獨(dú)立生存問題，實(shí)在負(fù)有重大的責(zé)任。”

中華民族的振興與自強(qiáng)必須依靠自身的力量。金兆梓在《高中外國史》中指出：“列強(qiáng)各國既都不會(huì)真心誠意幫助我們，則中華民族之復(fù)興，自然只能完全依賴吾人自身之努力。所以吾人須在外交上取主動(dòng)者地位，利用國際關(guān)系來打開四面重圍，一面則盡可能范圍內(nèi)聯(lián)合世界弱小民族以加強(qiáng)解放壓迫的力量?！编嶊圃凇冻踔型鈬贰返摹熬幚敝羞@樣寫道：“本書特別注重各民族文化之特點(diǎn)，以及其政治經(jīng)濟(jì)變遷的大勢(shì)，使學(xué)生得于養(yǎng)成世界史常識(shí)之余，更得明瞭今日國際形勢(shì)所由來，和我國所處之地位，藉以喚醒喚起民族運(yùn)動(dòng)上應(yīng)負(fù)的責(zé)任。”

四、總 ? 論

中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利是以愛國主義為核心的民族精神的偉大勝利。愛國主義是我們民族精神的核心，是激勵(lì)中國人民維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)、在歷史洪流中奮勇向前的強(qiáng)大精神動(dòng)力。中華民族把民族獨(dú)立和人民解放看得尤為重要，特別是清末以來，以愛國精神為主流的民族主義自然成為中國文化的重要主題。民國以降，中國遭受了外來民族壓迫，至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國人民的民族主義精神才真正被激發(fā)起來。隨著日本帝國主義侵略中國的加劇，歷史教科書宣揚(yáng)民族主義和民族責(zé)任自然理所應(yīng)當(dāng)。

抗戰(zhàn)時(shí)期歷史教育更加受到重視，“本國史時(shí)間之增多，課程標(biāo)準(zhǔn)之重新厘訂，均為適應(yīng)此新的教育目標(biāo)之舉措也”。在教育領(lǐng)域，民族主義不僅是政府正式規(guī)定的教育宗旨和教育內(nèi)容，而且成為進(jìn)步的教育改革和教育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)大的精神資源。黃現(xiàn)璠指出：“中國今日受列強(qiáng)侵略、日本欺負(fù)……所以歷史一科，在學(xué)校課程中宜居第一，正以其以國家為前提，而負(fù)有特別的使命也?！笨箲?zhàn)時(shí)期的歷史教科書正是發(fā)揮歷史教育功能、實(shí)現(xiàn)救亡圖存的重要載體。這就決定了其編寫必須“以民族根本利益、民族文化傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，只要這樣，才能養(yǎng)成學(xué)生的民族意識(shí)”。 李清悚和蔣恭晟的《初中本國史》“取材對(duì)于近代較詳古代較略，于民族進(jìn)化、政治經(jīng)濟(jì)設(shè)施、社會(huì)制度演化，凡足以表現(xiàn)一時(shí)代民族文化之特征及影響于后代者均扼要顯示，以期喚起民族精神，激發(fā)民族思想”。這說明，這一時(shí)期的歷史教科書有意識(shí)地培養(yǎng)青年學(xué)生的民族意識(shí)，凸顯歷史教科書的教育功能。

國家危亡之際，無數(shù)歷史學(xué)者從民族大義出發(fā)，積極投身歷史教育和歷史教科書的編寫中，他們積極宣揚(yáng)民族光榮歷史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提振全民抗擊日寇的信心和決心。他們揭露日本帝國主義侵略中國的行徑，譴責(zé)日本法西斯暴行，謳歌民族英雄，鼓舞中華兒女奮勇殺敵。他們疾呼民族自立、自強(qiáng)覺醒，團(tuán)結(jié)起來共同抗日，對(duì)于推動(dòng)國共合作并締結(jié)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線都發(fā)揮了重要作用?？傊?，抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史教科書與以往有所不同，它承載了更多的民族和國家意志，充滿了民族主義的話語表達(dá)。

本文作者張緒忠，浙江工商大學(xué)中國化時(shí)代化馬克思主義研究院研究員、馬克思主義學(xué)院副教授，杭州 ?310018；李悅，天津公安警官職業(yè)學(xué)院思想政治理論教研部講師，天津 ?300382

（責(zé)任編輯 ? 韓維賓）