民俗怎么變成了“惡俗”?

●文/陳宏

云南傣族傣歷新年的潑水節(jié)，原本寓意著祝福，今年重啟后，吸引了大量游客前往。但熱鬧之余，這些天也傳出了讓人憤慨的新聞：一些男性圍攻開著電瓶車經(jīng)過的年輕女性，導(dǎo)致對方人仰車翻，或者手持大水槍對著年輕女性隱私部位潑水，甚至還去撕扯對方的雨衣。祝福變成了赤裸裸的性騷擾，不少網(wǎng)友疾呼：應(yīng)該取消這已經(jīng)變味的潑水節(jié)！

這當(dāng)然是氣話。這個傳統(tǒng)民俗，原本代表著美好。事實上，云南瑞麗市傣學(xué)學(xué)會辦公室主任也恍就表示，潑水節(jié)作為傣族的傳統(tǒng)大節(jié)日，從來都不是這樣“打水仗式潑水”，而是伸手在小水桶里舀水，潑向?qū)Ψ降碾p肩，以表祝福，“提一小桶水可以用一天。”

這樣美好的節(jié)日，怎么就變了味？隨著時代的發(fā)展，潑水節(jié)已經(jīng)不僅僅是傣族人過節(jié)的儀式了。玩水本來就是人類的天性，在被澆得渾身濕透的時候，壓力被釋放，快樂可以加倍，這也吸引了大量的外部游客涌入。他們并不一定都了解潑水的深層意義，而只是理解了字面意思——潑水？那是不是可以用大桶大缸甚至高壓水槍？而隨著一些別有目的的猥瑣之人的摻和，這個節(jié)日近年來更是爆出了“用熱水潑人”“騷擾年輕女性”的負面新聞。

這些在潑水節(jié)上爆出的惡劣行徑，和結(jié)婚鬧洞房屢屢爆出的“伴娘被扒衣服”丑聞，同樣令人憤怒。但對于傳統(tǒng)民俗，我們自然不能一禁了之。文化普及、法律威懾和公眾監(jiān)督，應(yīng)該三管齊下。

文化普及，自然是在游客進入潑水節(jié)區(qū)域前，就通過社交媒體、機場車站等公共場所，對潑水節(jié)的歷史脈絡(luò)進行解讀。雖然存在游客都想通過玩水來放松的客觀情況，但需要讓大家知道，真正的潑水節(jié)文化是什么內(nèi)涵和尺度。

法律威懾，目前地方政府部門主要做了一半工作。其實，潑水節(jié)前夕，云南多地包括西雙版納、芒市、隴川等發(fā)布相關(guān)規(guī)定文明潑水，嚴(yán)禁以潑水為名侮辱調(diào)戲婦女，杜絕使用汽車裝載水源、高壓水槍、水氣球、塑料袋盛水等粗魯潑水行為和傷害性方式潑水。但這些規(guī)定的界定標(biāo)準(zhǔn)、惡行的證據(jù)采集以及后續(xù)處罰措施，都有待細化，威懾力有待加強。建議在潑水比較盛行的區(qū)域進行醒目警示，增加視頻監(jiān)控力度，增加警務(wù)人員巡查頻次，讓心懷不軌者不敢亂來，讓受害者有意識、有條件第一時間報警處理。

此外，公眾監(jiān)督不可或缺。通過立體式宣傳，讓民眾了解到，這些害群之馬的舉動，將損害到潑水節(jié)的聲譽，損害到當(dāng)?shù)氐穆糜涡蜗?，也就直接影響到從業(yè)者的收入。同時，鼓勵公眾對明顯涉嫌違法違規(guī)的行為進行舉報，讓這些別有用心者犯錯甚至犯罪的成本升到最高。

傳統(tǒng)節(jié)日是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是人類文明的活化石，具有重大的人文意義。對打著民俗的幌子耍流氓的行為，我們只有“零容忍”，才能讓它更健康地在新時代傳承下去。莫讓美好變糟粕，需要各方的共同努力。