黨 瓊，潘 穎

我國紅色文化主要是指在馬克思主義列寧主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國廣大人民群眾在新民主主義革命、社會主義革命建設(shè)改革的實踐過程中所共同創(chuàng)造出來的各種物質(zhì)財富和精神財富的總和，其內(nèi)涵豐富，意義深遠。[1]廣西紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國獨具特色的文化內(nèi)容，具有強大的感染力、向心力、凝聚力。廣西歷來重視紅色文化的數(shù)字化傳播與傳承。2022 年7 月《廣西壯族自治區(qū)紅色資源保護傳承條例》規(guī)定“縣級以上紅色資源保護傳承工作聯(lián)席會議應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)建立紅色資源數(shù)據(jù)庫，運用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化技術(shù)，為公眾提供線上紅色資源信息共享服務(wù)?！?/p>

大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為“創(chuàng)新、競爭和生產(chǎn)力的下一個前沿”。[2]大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn)極大地改變著社會的生產(chǎn)方式和人們的生活方式，在醫(yī)療、教育、影視傳媒、社會保障等方方面面無不滲透著大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用。紅色文化傳播要想在大數(shù)據(jù)時代永葆生機與活力，就必須一改傳統(tǒng)的傳播方式，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)為傳統(tǒng)的紅色文化提供具有吸引力、影響力的表現(xiàn)形態(tài)與傳播路徑，更好地傳播與傳承紅色文化。本文旨在通過探究大數(shù)據(jù)的特點及其應(yīng)用場景，分析大數(shù)據(jù)賦能廣西紅色文化傳播的價值所在，為廣西紅色文化提供符合新時代傳播需求的實踐路徑。

一、大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵、技術(shù)特點與應(yīng)用場景

（一）大數(shù)據(jù)的內(nèi)涵與特點

當(dāng)今時代，各種新興技術(shù)層出不窮，算法、云計算、AR/VR 等技術(shù)的產(chǎn)生與運用為社會的發(fā)展提供了技術(shù)支撐，而這些技術(shù)的應(yīng)用都離不開大數(shù)據(jù)。所謂大數(shù)據(jù)，即“通過對海量數(shù)據(jù)進行分析，從而獲得具有巨大價值的產(chǎn)品、服務(wù)或深刻見解”[2]的技術(shù)，具有“4V”的特點，即規(guī)模性（Volume）、多樣性（Varity）、高速性（Velocity）與價值性（Value），依托大數(shù)據(jù)的力量能夠更好助力廣西紅色文化打造全新的傳播圖景。

大數(shù)據(jù)的規(guī)模性，主要體現(xiàn)在大數(shù)據(jù)的構(gòu)成包羅萬象、復(fù)雜多樣，且數(shù)據(jù)庫的容量極大，在人們生活、工作、學(xué)習(xí)的各個角落都遍布著大數(shù)據(jù)的身影。大數(shù)據(jù)的多樣性，主要指大數(shù)據(jù)所記錄保存的形式呈現(xiàn)多元化樣態(tài)，信息數(shù)據(jù)的存在形式包括文字、圖片、視頻、音頻、網(wǎng)頁等諸多類型，信息的傳播渠道更加紛繁多樣，各種社交軟件、購物軟件、視頻軟件、音頻軟件、游戲軟件等各種能夠傳遞信息、記錄數(shù)據(jù)的應(yīng)用層出不窮。大數(shù)據(jù)的高速性，主要指大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生、記錄、分析、存儲幾乎是實時的，當(dāng)用戶在使用能夠聯(lián)網(wǎng)的智能手機時，他便會主動或是被動地生產(chǎn)著各種各樣的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)一旦產(chǎn)生便會被實時記錄在冊并被加以分析應(yīng)用。大數(shù)據(jù)的價值性，這是大數(shù)據(jù)的核心特點，可以憑借大數(shù)據(jù)跟蹤、個性化推薦算法等技術(shù)深入了解不同用戶的偏好特征、瀏覽習(xí)慣、主觀評價等極具個性化的資料，進行分析并總結(jié)不同用戶的個人屬性，達到傳播精準(zhǔn)匹配用戶的目的。

（二）大數(shù)據(jù)在紅色文化傳承中的應(yīng)用場景

我國紅色文化資源豐富，擁有深厚的歷史底蘊，賡續(xù)傳播與傳承紅色文化是當(dāng)代人的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。借助數(shù)字技術(shù)賦能紅色文化資源創(chuàng)新轉(zhuǎn)化被認(rèn)為是推動紅色文化資源可持續(xù)發(fā)展的重要趨勢。大數(shù)據(jù)等數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)紅色文化宣傳推廣的單一局面，為了更好地利用各地豐富的紅色文化資源，充分地傳播紅色文化、傳承紅色基因，針對紅色文化的主題、敘事、精神和器物，有學(xué)者提出了一種基于圖譜的視覺傳達認(rèn)知模型，探討了大數(shù)據(jù)的交互設(shè)計和表征設(shè)計。[3]除此之外，還能夠借助大數(shù)據(jù)以及VR 技術(shù)的應(yīng)用，搭建紅色文化VR 閱讀資源庫、紅色文化VR 閱讀系統(tǒng)、紅色文化VR 閱覽室，打造紅色資源、紅色記憶、紅色人物VR 資源庫，[4]改變傳統(tǒng)的被動閱讀，提高閱讀效果，加深認(rèn)知情況，拓寬閱讀寬度。另外，通過綜合運用人工智能技術(shù)、3D 影像技術(shù)等前沿技術(shù)手段，構(gòu)建立體化紅色文化傳播場景，[5]建造紅色文化數(shù)字化體驗館，[6]實現(xiàn)紅色文化的當(dāng)代展現(xiàn)，有利于進一步增強紅色文化傳播的感染力和實效性，構(gòu)建紅色文化交互傳播矩陣，塑造豐富的紅色文化傳播生態(tài)。同時，關(guān)于紅色文化內(nèi)容的審核問題，有學(xué)者認(rèn)為依托大數(shù)據(jù)追蹤技術(shù)更能實現(xiàn)對傳統(tǒng)媒體與新媒體的紅色文化傳播內(nèi)容進行實時的約束與管控，[7]有效地實現(xiàn)媒體監(jiān)督，更好地發(fā)揮媒體作用。

二、大數(shù)據(jù)賦能廣西紅色文化傳播的價值體現(xiàn)

“賦能”指的是為行動主體實現(xiàn)既定目標(biāo)而提供一種新的方法、路徑或可能性。[8]大數(shù)據(jù)時代的到來為廣西紅色文化的創(chuàng)新性傳播提供了新的思路，賦予廣西紅色文化以更精準(zhǔn)性、全面性的活力。大數(shù)據(jù)賦能廣西紅色文化傳播的價值主要體現(xiàn)在以下方面。

（一）實踐價值：助力廣西紅色文化高效傳播

大數(shù)據(jù)技術(shù)早已被應(yīng)用在社會生活的方方面面并取得了良好的效果。如今，當(dāng)大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用在廣西紅色文化傳播事業(yè)中，將助推廣西紅色文化在全社會取得更大范圍的傳播。通過對用戶畫像的分析，可以將用戶分為熱愛廣西紅色文化類、偶爾瀏覽廣西紅色文化類、很少甚至從不關(guān)注廣西紅色文化類，借助大數(shù)據(jù)的跟蹤技術(shù)將廣西紅色文化精準(zhǔn)傳播到每一位熱愛紅色文化的用戶的手機頁面之中，通過大數(shù)據(jù)的分析以及算法的智能推薦功能將廣西紅色文化“循序漸進”式傳播至那些偶爾瀏覽、很少甚至從不關(guān)注廣西紅色文化的用戶的頁面中。通過對不同用戶采取不同的推送方式，能夠從整體上提高廣西紅色文化的傳播效率，實現(xiàn)全社會范圍內(nèi)的傳播與推廣。

（二）社會價值：構(gòu)建中華民族共有精神家園

廣西紅色文化蘊含著中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)進程中獨具廣西特色的歷史文化，記錄了革命英雄為實現(xiàn)民族解放、人民幸福勇于犧牲的愛國精神事件與革命事跡，表現(xiàn)出了堅定的理想信念與民族信仰，具有較高的思想政治教育價值。大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠更好實現(xiàn)廣西紅色文化在全社會范圍的傳播與推廣，這意味著當(dāng)用戶打開能夠聯(lián)網(wǎng)的智能手機便能輕易看到關(guān)于廣西紅色文化的內(nèi)容，這樣一來，經(jīng)過長時間的熏陶，用戶便能不斷了解廣西紅色文化，提高對于廣西紅色文化的認(rèn)同感，在無形中起到強化愛國主義教育的作用，助力構(gòu)建中華民族共有精神家園。

（三）文化價值：增強中華民族的文化自信

廣西紅色文化是在長期的革命建設(shè)實踐中，由革命先輩們創(chuàng)造的、歷史選擇的，具有豐富的革命主義精神和濃厚的歷史文化底蘊。紅色文化通過大數(shù)據(jù)技術(shù)在全社會范圍的傳播與推廣，有利于讓更多用戶特別是青年群體了解廣西紅色文化中的英雄故事，深刻體會歷史事件與革命英雄的奉獻精神，重新理解革命歷史的現(xiàn)實意義。增強網(wǎng)絡(luò)用戶的文化自信，激發(fā)革命主義精神與愛國主義情懷，自覺繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，傳承廣西紅色文化精神。

三、大數(shù)據(jù)賦能廣西紅色文化傳播的實踐路徑

大數(shù)據(jù)時代的到來極大地改變了傳統(tǒng)的信息傳播模式，有效地提升了信息傳播的速度與范圍，較強的數(shù)據(jù)挖掘、分析、處理、存儲等能力極大地改變著人類信息行為以及信息服務(wù)的生命周期，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用更是在潛移默化的過程中構(gòu)建全新的社會生活場景，這為廣西紅色文化的數(shù)字化傳播提供了良好的技術(shù)基礎(chǔ)。大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用增強了廣西紅色文化傳播的生動性、可讀性，使用戶對廣西紅色文化內(nèi)涵入腦入心，進一步激發(fā)其對廣西紅色文化的興趣與信念感。

（一）深入挖掘：搭建廣西紅色文化數(shù)據(jù)庫

紅色文化資源的挖掘、處理、共享是大數(shù)據(jù)為紅色文化帶來生機與活力、獲得創(chuàng)新性發(fā)展的有力技術(shù)支撐，更是現(xiàn)階段紅色文化永續(xù)傳承發(fā)展的必然要求。

廣西紅色文化資源豐富、意義深遠，但卻存在分布不集中，缺乏統(tǒng)一管理的問題。由于歷史悠久、保護意識不強等原因，部分廣西紅色資料、紅色遺址等珍稀元素都日漸老化，亟需運用數(shù)字技術(shù)對其分析與保護。整合紅色文化資源的首要原則便是使其系統(tǒng)化。[9]廣西紅色文化產(chǎn)生于不同的歷史背景，具有高度的系統(tǒng)性與相關(guān)性，將其以大數(shù)據(jù)可讀的方式依據(jù)統(tǒng)一規(guī)則分類管理能夠有效避免資源重復(fù)獲取以及數(shù)據(jù)冗余的問題。系統(tǒng)化管理廣西紅色文化資源能夠為搭建廣西紅色文化數(shù)據(jù)庫創(chuàng)造極其便利的條件。

通過搭建廣西紅色文化數(shù)據(jù)庫，能夠形成系統(tǒng)化的傳播鏈條，實現(xiàn)自由式資源共享。傳統(tǒng)的紅色文化資源多以紅色紀(jì)念館、紅色革命遺址地、檔案館、博物館等實體性方式呈現(xiàn)給受眾，單一的傳播方式缺乏靈活性，在普及度和傳播推廣度上帶有較大的物理限制。而廣西紅色文化數(shù)據(jù)庫的建立有利于實現(xiàn)紅色文化資源的開放與共享，打破時間、地域屏障，使廣西紅色文化實現(xiàn)點到面的傳播，讓廣西紅色文化真正“活”起來。

（二）全力合作：打造廣西紅色文化傳播矩陣

隨著數(shù)字、移動、社交媒體不斷融入當(dāng)代人的日常生活之中，傳播已然成為一種習(xí)以為常的習(xí)慣。目前，已經(jīng)不乏運用快手短視頻、微信視頻號、今日頭條等新媒體平臺對紅色文化傳播的案例，但由于紅色文化自身的歷史性、嚴(yán)肅性，其宣傳效果卻不盡如人意。因此，靈活地運用傳播載體，打造廣西紅色文化傳播矩陣迫在眉睫。

由于紅色文化資源的特殊性，以往對于紅色文化的傳播以政府官方媒體為主，但在建立廣西紅色文化數(shù)據(jù)庫之后，關(guān)于廣西紅色文化的內(nèi)容人人都可以通過搜索快速獲得，這為實現(xiàn)廣西紅色文化更大范圍的傳播提供了良好的資料支撐。首先，可借助相關(guān)KOL、大V 的傳播影響力，他們擁有自身的傳播特點以及不同的受眾群體，能夠通過自身對紅色文化的解讀與熱愛潛移默化地影響其粉絲群體。其次，可大力支持民間自媒體傳播廣西紅色文化。例如，政府可以通過舉辦廣西紅色文化推廣大賽，提供相應(yīng)的獎勵機制，激發(fā)民間群眾對廣西紅色文化的熱情，在自媒體平臺形成一股推廣廣西紅色文化的熱潮，讓更多的群眾參與其中。對于那些已經(jīng)在傳播廣西紅色文化的自媒體賬號，政府相關(guān)部門應(yīng)給予更多的資料儲備與技術(shù)支撐，以實質(zhì)性的獎勵激發(fā)并鼓舞更多的自媒體賬號加入廣西紅色文化的推廣宣傳隊伍。最后，官方媒體可憑借自身的權(quán)威性，發(fā)布稀缺珍貴的廣西紅色文化，改變說教式宣傳口吻，以極富趣味性的傳播方式吸引更多用戶的注意力，提高自身的傳播影響力。通過KOL、自媒體賬號、官方媒體的全力合作，打造廣西紅書文化傳播矩陣，借助大數(shù)據(jù)技術(shù)全方面覆蓋網(wǎng)絡(luò)用戶，讓網(wǎng)絡(luò)用戶在廣西紅色文化的沉浸式體驗中擁有更多的獲得感，進一步增強紅色文化認(rèn)同感。

（三）數(shù)據(jù)畫像：促進廣西紅色文化傳播精準(zhǔn)推送

互聯(lián)網(wǎng)時代，用戶被包圍在數(shù)以萬計的信息之中，豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)頁面讓用戶在各種信息的海洋中難以自拔。但不管在任何時候、以何種新穎的方式，最終能夠?qū)崿F(xiàn)傳播價值的往往還是傳播內(nèi)容本身?！八槠钡拈喿x方式很難對某一領(lǐng)域的內(nèi)容有徹底深入的了解。大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn)較好地解決了這些問題?？梢哉f，用戶在互聯(lián)網(wǎng)平臺之中瀏覽痕跡、停留時長、發(fā)布內(nèi)容能夠被大數(shù)據(jù)真實完整地記錄在冊，因此，可以根據(jù)大數(shù)據(jù)推測出不同用戶的興趣愛好、個人屬性、瀏覽習(xí)慣，形成不同的用戶畫像，實現(xiàn)個性化推送。

新時代，在海量信息中永葆紅色文化價值與魅力的命題仍未完結(jié)。借助大數(shù)據(jù)技術(shù)的力量精準(zhǔn)定位網(wǎng)絡(luò)用戶，針對不同傳播介質(zhì)的受眾群體，分析紅色文化資源對不同學(xué)歷、年齡、職業(yè)的社會群體的影響程度，精準(zhǔn)定位和洞悉不同群體的文化需求，創(chuàng)新廣西紅色文化傳播內(nèi)容與形式，有針對性地提供能夠滿足不同網(wǎng)絡(luò)群體喜好的廣西紅色文化資源。紅色文化的傳播內(nèi)容大致包含教育鼓動型、理論說教型、催淚煽情型和以理服人型。[6]借助大數(shù)據(jù)的力量精準(zhǔn)分析與推送用戶畫像，帶來極具感召力且意義非凡的廣西紅色文化視聽盛宴，增強廣西紅色文化傳播影響力。

（四）多元機制：實現(xiàn)廣西紅色文化傳播精準(zhǔn)管理

紅色文化意義非凡，傳播紅色文化應(yīng)形成多元的傳播管理機制，在上層建筑方面為廣西紅色文化的傳播打好基礎(chǔ)。首先，紅色文化有其自身的嚴(yán)肅性與正統(tǒng)性，政府相關(guān)部門應(yīng)分類整理紅色文化內(nèi)容，對于涉及國家機密的內(nèi)容應(yīng)做好保護機制；對于已為人知的歷史故事應(yīng)保持傳播內(nèi)容的一致性；對于那些在民間流傳的歷史事件，相關(guān)部門應(yīng)及時出面維護其真實性與歷史性；對于造謠、侮辱、抹黑歷史事件的個人、機構(gòu)應(yīng)給予相應(yīng)的處罰。其次，對于那些以傳播廣西紅色文化的自媒體賬號，政府相關(guān)部門應(yīng)給予相應(yīng)的技術(shù)支持與內(nèi)容以便于自媒體賬號的創(chuàng)作與傳播。最后，建立健全廣西紅色文化傳播輿情監(jiān)測站，實時監(jiān)測廣西紅色文化的傳播情況，對可能造成不良影響的傳播內(nèi)容進行監(jiān)管，實時維護廣西紅色文化的傳播方向。

結(jié) 語

廣西紅色文化蘊含著豐富的革命精神與濃厚的歷史文化底蘊，是一種信仰，更是一種重要的歷史資源。保護與傳承廣西紅色文化是一種歷史使命，具有現(xiàn)實意義。大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn)為廣西紅色文化的數(shù)字化傳播提供了良好的技術(shù)基礎(chǔ)，應(yīng)深入挖掘歷史資源，建立廣西紅色文化數(shù)據(jù)庫，為后續(xù)的傳播與共享提供素材積累；應(yīng)借助大數(shù)據(jù)的傳播力量，打造廣西紅色文化傳播矩陣，提高廣西紅色文化影響力；應(yīng)在保證歷史真實性的同時進一步創(chuàng)新廣西紅色文化傳播內(nèi)容，依托大數(shù)據(jù)將廣西紅色文化精準(zhǔn)送達每一位紅色文化熱愛者的網(wǎng)絡(luò)頁面中，實現(xiàn)全面精準(zhǔn)覆蓋；針對大數(shù)據(jù)的海量內(nèi)容，形成相應(yīng)的傳播管理機制，維護廣西紅色文化的正統(tǒng)性與嚴(yán)肅性。