呼長波

教師職業(yè)的神圣在于她的智慧、良知、寬容，在于她的創(chuàng)造性和與時俱進。2003年5月，《中國教師》在發(fā)刊詞中莊嚴宣告：“走進教師，感受教師，讓教師說話，讓教師和時代一起前進?！?/p>

時任全國人大常委會副委員長許嘉璐和時任教育部副部長袁貴仁撰文祝賀。許嘉璐說：“教育發(fā)達，以先進的思想和知識傳遞給后人，國家就發(fā)展、富裕而強大；反之教育受到摧殘，以僵化的苦難的思想和知識灌輸給學(xué)生，國家發(fā)展就可能停滯、衰敗甚至滅亡?！痹S嘉璐希望，《中國教師》能夠做全國教師的良師益友，引領(lǐng)廣大教師更好地從事教育工作。袁貴仁則給刊物的發(fā)展提出了幾點要求：“堅持正確的政治方向，開拓創(chuàng)新、鑄造品牌，通過這份雜志，凝聚全國教師的智慧，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型、研究型教師?！?/p>

中國教育學(xué)會會長顧明遠，《人民文學(xué)》副主編肖復(fù)興，《中國教育報》資深記者儲召生、朱新梅、楊利慧，哲學(xué)家周國平，作家余秋雨，清華大學(xué)社會系主任李強，以及肖川、俞家慶、楊東平、管培俊等三十多位教育界專家學(xué)者和特級教師，在創(chuàng)刊號上發(fā)表了精辟深刻的文章。

《中國教師》的主辦單位是我國師范教育的最高學(xué)府—北京師范大學(xué)。這里教育家、文學(xué)家薈萃，歷史文化積淀深厚，為國家培養(yǎng)了大批的精英人才。北師大教授、著名書法家啟功親筆題寫刊名，“中國教師”四個大字端方正直，古樸典雅，遒勁而娟秀，清瘦而圓潤，恰如其分地反映出刊物的清雅風(fēng)骨與高端站位。

創(chuàng)刊號一出，立即吸引了全國教育工作者的目光。高屋建瓴的視野、恢宏大度的氣勢，以及緊扣時代脈搏的新潮，都展示出她的與眾不同?？偟膩碚f，《中國教師》有三方面特點。

一、聚焦熱點問題，號脈教育頑疾

農(nóng)村的義務(wù)教育問題，在21世紀初期就是國家關(guān)注的重大問題，開篇文章《兩會聚焦—農(nóng)村義務(wù)教育》將目光對準了這個問題。2003年3月，“兩會”期間，全國人大代表和政協(xié)委員紛紛建言獻策，鞏固“普九”成果，提高鄉(xiāng)村教師待遇，減輕教師壓力和負擔(dān)。儲召生的這篇文章深刻地指出：西部教育發(fā)展落后的問題仍然很突出，高素質(zhì)的勞動者必須靠教育來培養(yǎng)、造就；加大對中西部地區(qū)資金、人才的投入，已經(jīng)刻不容緩。時至今日，國家扶持農(nóng)村學(xué)校硬軟件建設(shè)、提高農(nóng)村教師待遇的目標早已實現(xiàn)，但是“鄉(xiāng)村振興教育需要先行”“城鄉(xiāng)教育資源不均衡”的問題仍然是社會的熱點。

在創(chuàng)刊這一年的年初，面對突如其來的“非典”，在黨中央、國務(wù)院的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民和衷共濟、齊心協(xié)力打響了“非典”阻擊戰(zhàn)。朱新梅的文章告訴世人：災(zāi)難面前，生命重于一切，自律、合作、拼搏、奉獻是時代的主旋律，只要不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)，大家攜起手來，就一定能戰(zhàn)勝困難。

孩子的安全是個大問題。針對校園事故多發(fā)，申素平的《中小學(xué)學(xué)校事故的現(xiàn)狀、問題與對策》和張雪梅的《從學(xué)生傷害事故談學(xué)校與未成年學(xué)生的責(zé)任關(guān)系》，擺事實講道理，從政府、學(xué)校和教師的角度分析問題產(chǎn)生的原因，提出解決問題的辦法，并從法律角度厘清了各方之間的責(zé)任關(guān)系，讓焦灼不安的各方如同醍醐灌頂，有了防范、處理事故的可資借鑒的經(jīng)驗。

新世紀初，我國進入小康社會。不過，正如黨的十六大報告指出的，我國當(dāng)時的小康是低水平的，是發(fā)展不夠平衡、不夠全面的小康。在《小康社會對教師意味著什么？》一文中，俞家慶、楊東平、丁寧寧、程方平、蔣國華等專家、學(xué)者建言獻策：人們要樹立終身學(xué)習(xí)觀念，國家應(yīng)竭力打造全民學(xué)習(xí)體系，均衡教育資源，取消重點中學(xué)，關(guān)注農(nóng)村學(xué)生，加快教育改革，創(chuàng)新教學(xué)模式，修訂完善《中華人民共和國教師法》，實施教師資格制度，落實教師聘任制，加強教師培訓(xùn)培養(yǎng)，等等。20年后的今天，這些建議基本上得到了很好的落實。

長期以來，貪污腐敗為人們深惡痛絕，教育中的腐敗更是禍國殃民，直接影響、摧殘了下一代?！吨睋艚逃瘮。。?！》一文，由雜志副主編王嘯執(zhí)筆，大膽揭露教育領(lǐng)域的種種亂象，深刻剖析了教育腐敗的根源，認真探究了根治腐敗的對策，可謂振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。編輯胡艷則撰文，從歷史的角度分析封建科舉制度中的舞弊行為，以及官府對科舉腐敗的懲罰手段，對今天懲治教育腐敗行為有非?，F(xiàn)實的借鑒意義。

二、立足學(xué)生全面發(fā)展，充滿人性關(guān)懷

沒有愛，就沒有教育。但是在教育教學(xué)中，許多教師往往以“愛”的名義將重重的學(xué)習(xí)負擔(dān)壓在學(xué)生身上，時不時地將分數(shù)這把“達摩克利斯利劍”懸掛在學(xué)生的頭頂，逼迫他們努力學(xué)習(xí)。在《教育需要愛與藝術(shù)—一名老教師的教育體驗》一文中，顧明遠先生毫不留情地指出當(dāng)前教育中存在的弊病。顧先生說：這怎能叫真正的愛??？愛的基礎(chǔ)是信賴和理解。

的確，身為教師，我們不應(yīng)該只關(guān)注學(xué)生的成績，而應(yīng)該著眼于學(xué)生的德行、禮節(jié)。陳多的《以禮說理，以德喚情—小議教師的師德修養(yǎng)》，告訴教師要首先帶頭行禮，要學(xué)會傾聽學(xué)生的心聲，才能真正走進學(xué)生的心靈。不要把所有的雞蛋都放在一個籃子里，不要把學(xué)生的未來都壓在學(xué)習(xí)成績上。高洪源的《“籃子”的哲學(xué)—瑣議學(xué)校制度創(chuàng)新策略》一文指出，學(xué)生不能待在學(xué)校里讀死書，應(yīng)該走出校園走上社會，參加勞動實踐，進行體育鍛煉，德智體美勞全面發(fā)展。

偉大的革命導(dǎo)師馬克思說過：“只能用愛來交換愛，用信任交換信任。如果要得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人；如果想感化別人，那你必須是一個實際上能夠鼓舞和推動別人前進的人。任何刻意的表現(xiàn)，生硬的說教，煞有介事的宣稱，虛情假意的關(guān)愛，都將無濟于事，都是自欺欺人的。” 肖川在《信念之于教育》中引用馬克思的話，無疑想給那些課堂上高高在上的教師提個醒：放下身段，平等、民主地對待我們的學(xué)生。

哲學(xué)家周國平的觀點既有高度又有深度。他認為一切教育都可以歸結(jié)為自我教育，自我教育是人的終生教育，是源自內(nèi)心的學(xué)習(xí)動力。所謂的高學(xué)歷和豐富的知識都是暫時的，若不能在實踐中產(chǎn)生效益，就沒有實際的價值。一個人最終能否成才，往往不是取決于學(xué)歷的高低和知識的多少，而是取決于能否在漫長的人生道路中，進行持續(xù)不斷的自我教育。

師生情，是人世間美好的情愫。余秋雨的《老師》、楊利慧的《懷念，永遠在心靈深處》讓讀者明白，老師不僅是我們思想的啟蒙者和人生的領(lǐng)路人，而且像父母一樣默默關(guān)注著我們成長壯大。兩篇文章深情地回憶了和老師交往的點點滴滴，讀來感人至深。

肖復(fù)興的《父親手記（一）·牛皮魚》描繪的父子之情簡單、直接卻又意味雋永，父愛無言卻如山，一個看似不經(jīng)意的舉動，就能讓人銘記一生。張玉清的心理輔導(dǎo)案例《春風(fēng)化雨，情理交融—談對一名女學(xué)生的情感教育歷程》告訴我們教育工作者，默默的關(guān)愛才能敲開學(xué)生的心扉，無盡的深情才能守護學(xué)生的成長。

三、具有全球視野，規(guī)劃教師成長方向

教育事業(yè)要繁榮昌盛，離不開一批有情懷、有學(xué)識的教師。我國要成為世界教育強國，教師必須要有全球視野。

國際上許多發(fā)達國家的做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，時任教育部人事司副司長管培俊等人撰寫的《加拿大中小學(xué)教育人事制度》，從加拿大教師的管理體制、執(zhí)業(yè)權(quán)利和待遇、公開聘任制度、受教育經(jīng)歷，以及高福利的社會保障體系等方面進行了綜合論述，為我國今后的教育人事制度改革指明了方向。

那個時代，《萌芽》雜志社因為舉辦新概念作文大賽而引起社會的廣泛關(guān)注，受到青少年學(xué)生的推崇，2002年《萌芽》雜志的訂閱數(shù)猛增到26萬份。一大批新銳的中學(xué)生作家如韓寒、張悅?cè)?、郭敬明等迅速走進了人們的視野，文學(xué)創(chuàng)作的新高潮在青少年當(dāng)中掀起。北京師范大學(xué)文藝中心主任童慶炳在《新思維、新表達、真體驗—新概念作文大獎賽的啟示》一文中直接呼吁：我們要堅決反對空洞無物、套話連篇、千人一面的模式化寫作，大力倡導(dǎo)創(chuàng)造性、發(fā)散性思維，因為只有這樣才能幫助中學(xué)生打破陳規(guī)，放膽抒發(fā)自己的真性情、真體驗，讓他們無拘無束地進行寫作。

課堂教學(xué)改革往往在語文學(xué)科率先發(fā)力，是有原因的。已故著名特級教師張曉純在20世紀80年代主持的“大語文教育”實驗，成果顯著，受到國家教委高度重視，其本人當(dāng)選為第六屆全國人大代表。華東師范大學(xué)出版社總編輯王鐵仙在《中學(xué)語文問題隨感三則》中進一步闡釋了“大語文”的概念：以漢語言文學(xué)為中心，涉及歷史學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)和倫理學(xué)，進行“聽、說、讀、寫”四個方面有效結(jié)合的文學(xué)教育，全面體現(xiàn)語文的工具性、人文性的特點。

這一點和筆者當(dāng)下著力推動的“悅讀生活”讀寫項目有著共同之處。人類的生活涉及德智體美勞“五育”的方方面面，學(xué)生若能熱愛生活、體驗生活，積極參加社會實踐，積極進行文體鍛煉，可以有效地提升自己的認知水平。中高考制度的改革應(yīng)該先從語文尋找突破點，大語文大實踐大變革，以點帶面地鋪開，我們就會迎來新世紀教育的又一個春天。

程俊松的《枯筆渴墨，飛白留香—談?wù)n堂“空白”藝術(shù)》以書法喻指課堂教學(xué)，生動形象地提醒我們，在教學(xué)中要給學(xué)生留下想象的空間和覺悟的時間?！澳サ恫徽`砍柴工”，看似意義不大的空當(dāng)，卻能讓學(xué)生回味、消化，更好地理解課堂知識。這與滿堂灌“填鴨式”教學(xué)截然不同，著重強調(diào)了課改的方向必須以學(xué)生為中心。

趙忠軍、林志強的《教學(xué)中的“有為”與“無為”》指出，課堂上教師要有所為有所不為，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自覺學(xué)習(xí)，放飛思想大膽探索。錢理群教授說過：“語文學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一個精神自由空間的開拓，學(xué)生必須有自我生命情感的主動投入?！睂W(xué)習(xí)是雙向的，教師死板地教，學(xué)生很難做到自由地學(xué)，所以教師應(yīng)該不拘一格、形式多樣、潛移默化地滲透學(xué)習(xí)任務(wù)，在不知不覺中和學(xué)生共同完成任務(wù)。

《中國教師》創(chuàng)刊號面世之初，向全國各級各類學(xué)校和相關(guān)教育工作者贈閱。筆者作為中國青少年研究會會員，有幸得到這份雜志，一下子就被吸引了，手不釋卷地讀到深夜。這本雜志欄目豐富多彩，如上文所述，有對國家政策的深度解讀，有名家的高端教育理論，有一線教師的教學(xué)論文，還有語言優(yōu)美、極富哲理的散文、隨筆。她立足生活，著眼未來，堪稱我們教師發(fā)展的指路明燈。

我將這份紅色封面的《中國教師》創(chuàng)刊號保存至今，時不時拿出來翻閱一下。她總能給我前進的力量，指引我不斷走向遠方。

（作者單位：山東省萊西市日莊鎮(zhèn)中心中學(xué)）

責(zé)任編輯：胡玉敏