秦的統(tǒng)一是中國(guó)歷史上的一個(gè)大事件。

隨著秦王嬴政公元前221年滅齊而一統(tǒng)七國(guó)，采“皇帝”號(hào)而行郡縣，第一個(gè)高度集權(quán)的“大一統(tǒng)”帝國(guó)建立起來(lái)。秦祚短暫，二世方立陳勝即“將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦”，“山東豪杰遂并起而亡秦族”。劉邦入關(guān)遺“貨寶婦女”于項(xiàng)羽，蕭何悉取御府圖書，后借此踵秦立漢。

在漢太史令司馬遷《史記》的《秦本紀(jì)》《秦始皇本紀(jì)》中，對(duì)秦微、秦興、秦霸、秦盛到秦亡的過程均有記述。從歷史看，秦的始國(guó)與興起，與“襄公以兵送周平王”后“為諸侯，賜之以岐以西之地”的盟誓——“秦能攻逐戎，即有其地”的“空頭支票”有關(guān)?！皧^進(jìn)”的秦人借此在“混亂而失序”的東周時(shí)代，先入“春秋五霸”，后進(jìn)“戰(zhàn)國(guó)七雄”，最后始皇一統(tǒng)，走出了一條從僻爾小邦到平一天下的“康莊大道”。秦的統(tǒng)一經(jīng)驗(yàn)和速亡教訓(xùn)，從漢初至今，一直是歷代學(xué)者尤其是為政者研究的重點(diǎn)對(duì)象。

從考古發(fā)現(xiàn)看，馬車在中國(guó)的最早出現(xiàn)是在商代。據(jù)《史記》，秦人先“佐舜調(diào)訓(xùn)鳥獸”得賜氏為“嬴”，后“去夏歸商，為湯御”，是最早掌握車馬駕馭能力的主要人群。在之后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里更一直作為秦人的“主要特長(zhǎng)”，“造父善御，封之趙城。非子息馬，厥號(hào)秦嬴”。無(wú)論是陜西西安秦始皇陵出土的銅車馬和陶馬俑，還是甘肅禮縣發(fā)掘出的“豪華”無(wú)二的秦人葬車，都是秦“祖?zhèn)鹘^活”的實(shí)物見證。像機(jī)械化機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)能力長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝的重要因素一樣，由很早就嫻熟掌握車馬駕馭能力的秦人完成最后的統(tǒng)一自有其歷史的必然。

從事養(yǎng)馬駕御，讓秦人的生活當(dāng)然具有了明顯的流動(dòng)性特征，造成秦人雖源于東方而盛于西地，后更“九都八遷”，與以定居農(nóng)業(yè)為主地域內(nèi)人群的生活自然也就有明顯區(qū)別，秦人對(duì)自身歷史的文字記述想來(lái)也就不會(huì)太早。

秦始設(shè)官記述自己的歷史，《秦本紀(jì)》載文公十三年“初有史以記事”。從歷史發(fā)展看，文公先是在三年走出隴西“以兵七百人東獵”，四年卜居營(yíng)邑于汧渭之會(huì)，十年“初為鄜畤，用三牢”郊祭白帝，之后設(shè)史記事。設(shè)立史官，無(wú)疑應(yīng)是秦人在東進(jìn)求強(qiáng)過程中的一個(gè)重要措施。當(dāng)然，《封禪書》載文公為鄜畤前曾征求過“史敦”的意見，那秦之有“史”就有可能較前引文獻(xiàn)略早。當(dāng)然，也不排除“敦”后為史官，此處記事是用后來(lái)官職加以稱呼的情況。

司馬遷《史記》將秦列為“本紀(jì)”，給予很高地位，引起后世史家不滿。唐司馬貞認(rèn)為“秦雖嬴政之祖，本西戎附庸之君，豈以諸侯之邦而與五帝、三王同稱本紀(jì)？斯必不可，可降為《秦系家》”。但如司馬遷《六國(guó)年表》所言，“戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變亦有可頗采者，何必上古”，對(duì)秦的重視自有其理。司馬遷同樣注意到，因秦日甚促，很易“學(xué)者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無(wú)異，悲夫！”的情況。而秦人自己的歷史書寫又有明顯不足——“有《秦記》，又不載日月，其文略不具”，加之完成統(tǒng)一后“秦既得意，燒天下詩(shī)書，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也”，主動(dòng)“燒”掉了作為“他者”的各國(guó)史官所記有秦史的列國(guó)史書，給距秦不遠(yuǎn)司馬遷重構(gòu)秦史帶來(lái)困難，更遑論后人。由于統(tǒng)一秦僅二世，后世更多的是不斷以秦為“反面教材”的褒貶文字，系統(tǒng)而專門對(duì)秦歷史的記述一直沒有能超過司馬遷。

專門化的秦史梳理，大體始于清末孫楷1904年從文獻(xiàn)中抽章?lián)褡侄霭娴摹肚貢?huì)要》，遠(yuǎn)晚于南宋徐天麟嘉定八年（1215年）《西漢會(huì)要》、寶慶二年（1226年）《東漢會(huì)要》。此后，僅有王蘧常在父命“秦結(jié)三代之局，其史乃自古無(wú)專著。汝能為之，明二千年建制所由，補(bǔ)十七史斷代之闕，亦盛業(yè)也”下從1926年開始“前后乃至三纂”而成的《秦史》。較其略晚，馬非百?gòu)?930年代開始收集秦史資料，先1945年出版《秦史綱要》，后繼續(xù)整理于1979年國(guó)慶前夕“全稿始初具規(guī)?！保?982年出版《秦集史》上下二冊(cè)，始成大觀，距子?jì)氤鼋狄?189年。而二氏的秦史體例，幾乎都從傳世文獻(xiàn)而來(lái)，按傳統(tǒng)史書的形式進(jìn)行整理，雖較《秦會(huì)要》續(xù)有發(fā)展，但因秦史文獻(xiàn)本身有限，這種方式的研究難以持續(xù)。

1963年西北大學(xué)陳直先生，在發(fā)表的開創(chuàng)性研究成果《秦始皇六大統(tǒng)一政策的考古資料》中指出：“秦代一切制度，創(chuàng)始于商鞅，總其成于始皇。當(dāng)始皇并滅六國(guó)以后，百?gòu)U俱舉，由紛爭(zhēng)到統(tǒng)一，由龐雜到簡(jiǎn)單，對(duì)于文字、權(quán)量、郡縣、貨幣、律令、官制各項(xiàng)，皆加以檢定。此六者不但史傳記載明確，且大部分可由出土的秦代古物得到印證?！庇谑?，過去局限于有限傳世文獻(xiàn)而難以深入的秦史研究有了全新的方向。

隨著1949年新中國(guó)成立后秦漢考古學(xué)蓬勃發(fā)展中秦文物史跡的不斷發(fā)現(xiàn)，秦史在研究方法改變、研究資料不斷增加的情況下，新成果陸續(xù)涌現(xiàn)。1981年林劍鳴先生出版了與馬非百《秦集史》等體例明顯不同的《秦史稿》，在充分利用傳世文獻(xiàn)的同時(shí)，全面整理了已發(fā)表云夢(mèng)秦簡(jiǎn)、銀雀山漢簡(jiǎn)、馬王堆三號(hào)漢墓帛書等出土文獻(xiàn)和一系列秦文物、遺跡和遺址資料，成為“第一部對(duì)秦人早期開發(fā)史、秦建國(guó)史以及秦統(tǒng)一、秦帝國(guó)成立的歷史進(jìn)行全面總結(jié)的史學(xué)專著”。不過由于考古資料的發(fā)現(xiàn)和積累、考古資料的整理與發(fā)表都需要時(shí)間，因此《秦史稿》之后，雖有1986年何漢《秦史述評(píng)》、有秦始皇陵兵馬俑博物館組織的“秦史秦文化叢書”及《秦文化論叢》等的陸續(xù)出版，整體上秦史研究的成果多還是在秦漢史的大框架中展開，與不斷出版的漢史著作相比，論述更為深入的秦史著作明顯較少。

而與此同時(shí)，多年來(lái)有關(guān)秦考古的重要發(fā)現(xiàn)不斷涌現(xiàn)。在秦人核心所在的關(guān)隴地區(qū)，無(wú)論是秦故都所在的西縣，還是重回關(guān)中后的秦雍城、秦咸陽(yáng)、秦櫟陽(yáng)城、秦阿房宮等秦都，或咸陽(yáng)原秦陵、秦東陵、秦始皇陵等秦陵的考古工作不斷取得重要成果。此外，與秦人統(tǒng)一步伐相應(yīng)的，秦曾經(jīng)到達(dá)地點(diǎn)的考古發(fā)現(xiàn)也層出不窮。如湖北云夢(mèng)的秦墓秦簡(jiǎn)、湘西里耶古城多達(dá)3.6萬(wàn)余枚的秦簡(jiǎn)牘文書，乃至西安相家巷等地出土的遠(yuǎn)超400年歷史積淀漢封泥的2萬(wàn)余枚秦封泥的發(fā)現(xiàn)，乃至岳麓秦簡(jiǎn)、北大秦簡(jiǎn)等流散秦簡(jiǎn)的陸續(xù)發(fā)表，諸如碣石宮、瑯琊臺(tái)的考古發(fā)現(xiàn)，都給秦史源源不斷地提供著新的研究資料。

在這個(gè)過程中，歷史學(xué)家和更多的考古學(xué)家，如1999年徐萍芳《考古學(xué)上所見秦帝國(guó)的形成與統(tǒng)一》，2001年王學(xué)理、梁云《秦文化》，2001年趙化成《秦統(tǒng)一前后秦文化與列國(guó)文化的碰撞與融合》，2003年滕銘予《秦文化：從封國(guó)到帝國(guó)的考古學(xué)觀察》，2008年梁云《戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的東西差別：考古學(xué)的視野》，2010年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所《中國(guó)考古學(xué)·秦漢卷》，2016年陳洪《秦文化之考古學(xué)研究》，2018年陳松長(zhǎng)《秦代官制考論》等等，都基于考古資料對(duì)秦的發(fā)展作出重要探索。

不過正如學(xué)者指出的，秦統(tǒng)一時(shí)間太短，即使是從戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)到帝國(guó)一統(tǒng)，時(shí)間都甚短暫。而考古學(xué)能反映的東西往往又存在很多的不確定性和滯后性，不斷出現(xiàn)的考古新資料和新研究，雖的確可闡發(fā)秦人歷史，但由于考古對(duì)象是變化相對(duì)緩慢而滯后于現(xiàn)實(shí)政治“改朝換代”的物質(zhì)文化，因此從考古資料所看出的往往都是“粗線條”的歷史“大勢(shì)”，“精確”或“精細(xì)”的，特別是放到秦這樣短時(shí)間內(nèi)的考古資料，就不僅有限且有很大局限。如何充分分析傳世文獻(xiàn)，并將有限而相對(duì)“精細(xì)”的考古資料，與闡發(fā)歷史“大勢(shì)”的考古材料結(jié)合，就成為歷史學(xué)家和考古學(xué)家共同的努力方向。

西北大學(xué)地處秦人建功立業(yè)的陜西西安，一直以來(lái)都是秦史研究的主陣地。陳直先生開創(chuàng)性、系統(tǒng)化走出的將文獻(xiàn)資料與考古資料結(jié)合研究的新路，在其不斷推出巨大成果的影響下，被越來(lái)越多秦史及秦漢史研究者所采用。如在西北大學(xué)隨陳直先生學(xué)習(xí)與工作的林劍鳴先生所出版的《秦史稿》及《秦漢史》等著作，都是這一方法當(dāng)然的重要實(shí)踐。

學(xué)脈相傳。由1977年在西北大學(xué)考古專業(yè)學(xué)習(xí)，后隨林劍鳴先生攻讀碩士學(xué)位，今西北大學(xué)史學(xué)部主任、著名歷史學(xué)家王子今先生2021年主編的“秦史與秦文化研究叢書”第一輯的出版，自然成為多年來(lái)最重要的秦史研究成果。該套叢書由陜西省人民政府參事室主持編撰，并“理所當(dāng)然”地由西北大學(xué)出版社具體組織實(shí)施出版。

叢書第一輯由14部專著組成，包括《秦政治文化研究》（雷依群）、《初并天下——秦君主集權(quán)研究》（孫聞博）、《帝國(guó)的形成與崩潰——秦疆域變遷史稿》（梁萬(wàn)斌）、《秦思想與政治研究》（臧知非）、《秦法律文化研究》（閆曉君）、《秦祭祀研究》（史黨社）、《秦禮儀研究》（馬志亮）、《秦戰(zhàn)爭(zhēng)史》（趙國(guó)華、葉秋菊）、《秦農(nóng)業(yè)史新編》（樊志民、李伊波）、《秦都邑宮苑研究》（徐衛(wèi)民、劉幼臻）、《秦文字研究》（周曉陸、羅志英、李巍、何薇）、《秦官吏法研究》（周海峰）、《秦交通史》（王子今）、《秦史與秦文化研究論著索引》（田靜）。

該叢書具有非常明顯的學(xué)術(shù)特點(diǎn)：

叢書不僅集合了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里我國(guó)秦史研究的最重要力量，如叢書作者王子今、雷依群、周曉陸、徐衛(wèi)民、臧知非、趙國(guó)華、樊志民等學(xué)者，同時(shí)集中了一批年富力強(qiáng)且一直在秦史研究領(lǐng)域深耕不已的如閆曉君、史黨社、田靜等中年學(xué)者，還集中了一批年輕而充滿活力的如孫聞博、梁萬(wàn)斌、馬志亮、周海峰、劉幼臻等學(xué)界新銳。這一老中青作者的“組合搭配”，既是王子今先生強(qiáng)大學(xué)術(shù)組織力的集中表現(xiàn)，也是王子今先生有意識(shí)開展學(xué)術(shù)綿延傳承的最新努力。

叢書所收各作者著作，幾乎都是作者們長(zhǎng)期耕耘研究方向的新作。如主編王子今先生自于西北大學(xué)在林劍鳴先生指導(dǎo)下開展交通史研究出版《秦漢交通史稿》成一時(shí)佳作后，相關(guān)研究一直不輟。叢書中的《秦交通史》，無(wú)論內(nèi)容編排、研究深度，還是全書體量，都遠(yuǎn)超之前已有成果。我想，早已在秦漢史研究諸方向均取得卓越成果而著作等身的王子今先生，之所以選擇自己學(xué)術(shù)起點(diǎn)且續(xù)有心得的交通史方向“初心”的新“果”，而不是將自己其他方面的研究作品納入?yún)矔?，?dāng)是以此紀(jì)念林劍鳴先生的教導(dǎo)和自己學(xué)術(shù)起步的“青春”歲月。自然，積子今先生40多年之功出版的《秦交通史》，毫無(wú)疑問是目前為止最精到的該領(lǐng)域研究佳作。

又如，長(zhǎng)期工作于秦始皇陵博物院的田靜女史，早在1993年就承擔(dān)了《秦史研究論著目錄》的整理編輯，并在1999年出版后又一直承擔(dān)秦史研究目錄的續(xù)編整理，“像苦行僧”一樣年復(fù)一年地細(xì)心收集、整理著層出不窮的秦史資料。

古人讀書，謂目錄學(xué)為治學(xué)津梁。張之洞《書目答問》講“讀書不知要領(lǐng)，勞而無(wú)功”，“泛濫無(wú)歸，終身無(wú)得；得門而入，事半功倍。”近年來(lái)，隨著電子檢索技術(shù)的日漸便利，學(xué)界對(duì)目錄學(xué)的重視程度日漸降低。但因各種原因，無(wú)論是知網(wǎng)還是讀秀等層出不窮的電子檢索系統(tǒng)，都存在著一定程度或較大程度的“遺漏”，有時(shí)甚至很多非常重要的成果也被“技術(shù)性排除”而難被檢索得到。因此在長(zhǎng)期持續(xù)專注和積累基礎(chǔ)上，田靜女史出版的《秦史與秦文化研究論著索引》，不僅分類合理、取舍得當(dāng)，且更在大量收錄了今后較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)也未見得會(huì)“上網(wǎng)”的公開期刊、內(nèi)部書刊、學(xué)術(shù)輯刊、博物館館刊上的一系列論文和各論文集中的秦史研究成果后，其所擇資源的“豐富度”就遠(yuǎn)超現(xiàn)有各目錄內(nèi)容，當(dāng)然而必然地應(yīng)該是今后秦史研究的主要“門津”。

叢書出版的各年輕學(xué)者著作，多是在名師指導(dǎo)下完成。如《初并天下——秦君主集權(quán)研究》（孫聞博）、《帝國(guó)的形成與崩潰——秦疆域變遷史稿》（梁萬(wàn)斌）、《秦官吏法研究》（周海峰）。這些成果，既充分發(fā)揮了傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)及新考古資料相結(jié)合的方法論優(yōu)勢(shì)，又都基于新資料的新人、新視角、新研究，其所取得的新成就自然相當(dāng)?shù)刈屓梭@喜。

如孫聞博《初并天下——秦君主集權(quán)研究》，以過去很少被人關(guān)注和開展研究的“秦‘初并天下的政治現(xiàn)實(shí)的確立為線索”，在“集權(quán)君主制”下開展了對(duì)秦統(tǒng)治政策、政治口號(hào)、名號(hào)和信物的探索，從歷史角度，自秦崛起“復(fù)興”過程中產(chǎn)生重大轉(zhuǎn)折意義的“商鞅變法”開始，到不斷東進(jìn)最后“一天下”，對(duì)秦人特別是秦君的努力和曲折進(jìn)行了系統(tǒng)“展示”，“揭示政治文化意涵，進(jìn)而思考君主在軍事、政治活動(dòng)中的角色及地位”，探索從周“分天下”到秦“并天下”的政治文化變革和發(fā)展。從宏觀上探索著“兩千年之制秦制也”中直接影響到今天的“秦制”形成過程和特點(diǎn)，大大加深了我們對(duì)秦統(tǒng)一政治軍事進(jìn)程的判斷。當(dāng)然，可略做補(bǔ)充的是，作者在書中專門設(shè)節(jié)分析的原為陳介琪舊藏、今存東京博物館的“皇帝信璽”封泥，其出土地過去并無(wú)可信依據(jù)，但從近獲資料看，其應(yīng)出洛陽(yáng)。若是，恰可成為作者指出其為皇帝“信物”后行用至外地的佐證。

古人云：“學(xué)如積薪，后來(lái)居上。”通過子今先生的精細(xì)組織，叢書不但系統(tǒng)化地推出了當(dāng)前最新的秦史研究成果，更隆重推出了秦史研究新人，充分展示出多年以來(lái)秦史研究的巨大成就，為秦史“預(yù)流”，為秦史“導(dǎo)引”，這既是主編子今先生的成功，更將是秦史研究的新起點(diǎn)。

當(dāng)然，萬(wàn)事無(wú)全。叢書雖已包含多達(dá)14部著作，但如與王蘧常先生《秦史》目錄、林劍鳴先生《秦史稿》目錄、馬非百先生《秦集史》目錄，乃至更早的《秦會(huì)要》目錄進(jìn)行比較的話，我們不難看出，還有很多有一定文獻(xiàn)和考古資料基礎(chǔ)的秦史研究方向，如職官、都邑、歷法、郡縣、輿服、音樂、外交、水利等方面的研究尚待開展。不過可喜的是，據(jù)說(shuō)西北大學(xué)出版社目前已開始籌劃叢書的第二輯出版，那么想來(lái)很多我們想到和沒有想到的秦史與秦文化研究方向，應(yīng)已在子今先生的統(tǒng)籌謀劃之中。

如果把“秦史與秦文化研究叢書”第一輯喻為由14棵“大樹”組成的秦史研究“新叢”的話，那已開始籌劃的第二輯和今后的更多輯，肯定會(huì)在子今先生的組織和西北大學(xué)出版社的努力下，日日新般擴(kuò)展成秦史研究的皇皇巨林。

作者簡(jiǎn)介：

劉瑞，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、教授，阿房宮與上林苑考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。主持秦漢櫟陽(yáng)城等考古工作。出版專著《秦封泥集存》（全2冊(cè)）、《秦封泥集釋》（全2冊(cè)），參與完成國(guó)家社科重大項(xiàng)目1項(xiàng)。

摘自《中國(guó)傳媒出版商報(bào)》