徐雙雙

習(xí)近平總書記指出：“共同富裕是全體人民的共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！?。[1]目前，我國農(nóng)村人口占比較重，要實現(xiàn)全社會成員共同富裕，農(nóng)民這一群體至關(guān)重要。鄉(xiāng)村振興全面推進，農(nóng)民物質(zhì)生活水平雖不斷提高，但農(nóng)民精神文化層面的建設(shè)卻受到忽視，呈現(xiàn)單一化和碎片化的短板。隨著這一短板逐漸凸顯，習(xí)近平總書記在《扎實推進共同富?！芬晃闹刑岢隽恕按龠M人民精神生活共同富?！钡闹匾撌?，強調(diào)要“強化社會主義核心價值觀引領(lǐng)，發(fā)展公共文化事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”[2]。農(nóng)民精神生活的改善是中國社會發(fā)展變革無法回避的問題，農(nóng)民精神生活質(zhì)量的提高也從側(cè)面反映出鄉(xiāng)村振興的成效。因此，研究促進實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕，改善農(nóng)民精神生活品質(zhì)的路徑具有重要的現(xiàn)實意義。

一、精神生活共同富裕的內(nèi)涵界定

唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。物質(zhì)富裕與精神富裕兩個概念既是相對的，又是相統(tǒng)一的。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)生活既能決定精神生活質(zhì)量，又是精神生活的載體，物質(zhì)財富充足才能為實現(xiàn)精神共同富裕打下堅實的基礎(chǔ)。朱力認為精神生活共同富裕是人們在參與某些精神活動過程中所產(chǎn)生的滿足感，幸福感，例如價值觀和道德感得到了社會認同[3]。當(dāng)前我們正處于社會主義初級階段，所謂社會主義的精神富裕,必然是以維護社會主義社會健康穩(wěn)定發(fā)展的各種積極的精神總和[4]。孫瑤認為精神共同富?？梢苑譃槲⒂^和宏觀兩個層次，其中個人層面的精神共同富裕包括個人有良好的思想素質(zhì)以及成熟穩(wěn)定的認知體系；國家層面的精神共同富裕可以從文化，教育和健康等多方面進行理解，突出了社會性[5]。總的來看，精神生活共同富裕的內(nèi)容涉及面廣，主要包括三個方面：思想富裕、文化生活富裕、社會文明富裕。農(nóng)民精神生活共同富裕是指農(nóng)民在鄉(xiāng)村社會文化活動中的參與感、歸屬感、認同感得到滿足的一種狀態(tài)。

二、促進農(nóng)民精神生活共同富裕的價值意蘊

精神生活共同富裕不是憑空出現(xiàn)的話題詞，而是來源于當(dāng)代中國人社會生活的深刻變革，貫穿于中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，彰顯了人類文明發(fā)展新階段的中國智慧。因此，從實現(xiàn)社會主義共同富裕、檢驗鄉(xiāng)村文化振興成果與塑造良好的農(nóng)村社會風(fēng)氣三個角度來把握促進農(nóng)村農(nóng)民精神生活共同富裕的時代價值與多重意蘊，是深刻理解精神生活共同富裕展開邏輯的內(nèi)在要求。

(一)實現(xiàn)社會主義共同富裕的重要一環(huán)

馬克思主義認為共同富裕是堅持物質(zhì)富裕與精神富裕相統(tǒng)一。促進共同富裕必須要兩手抓，既抓物質(zhì)富裕，又要抓精神富裕。換句話說，不能以“主次論”“先后論”片面理解，或?qū)⑽镔|(zhì)富裕與精神富裕完全割裂開來，二者只有相輔相成，形成強大的合力才能實現(xiàn)共同富裕這個總目標(biāo)。實現(xiàn)全體人民共同富裕是社會主義的本質(zhì)，又是中國人一直以來共同的理想和期盼，還是馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨不斷挖掘解決的理論和實踐問題。實現(xiàn)共同富裕最艱巨的任務(wù)在農(nóng)民，促進農(nóng)民精神生活共同富裕是實現(xiàn)社會主義共同富裕的關(guān)鍵所在。

(二)檢驗鄉(xiāng)村文化振興成果的重要指標(biāo)

中國社會是鄉(xiāng)土性的。若要實現(xiàn)民族復(fù)興和共同富裕，鄉(xiāng)村就必須要振興，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興包括五個方面的振興，其中文化是鄉(xiāng)村振興最深沉的力量，也是鄉(xiāng)村振興的思想保障。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)任務(wù)之一就是鄉(xiāng)風(fēng)文明達到新高度，是解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的必然要求[6]。文化興，則國興；文化強，則國強。通過改善農(nóng)民的文化認知，增強農(nóng)民的文化自信，使農(nóng)民追求更有品質(zhì)的精神生活。農(nóng)民精神生活是鄉(xiāng)村文化振興環(huán)節(jié)中尤為重要的領(lǐng)域，農(nóng)村精神文化得到顯著提升，鄉(xiāng)村文化振興工作便向前邁出一大步。因此，農(nóng)民精神生活是否富裕將是檢驗鄉(xiāng)村文化振興成果的一項重要指標(biāo)。

(三)推進農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展進程

高品質(zhì)的農(nóng)民精神生活是農(nóng)村社會發(fā)展進步的標(biāo)志之一。如果農(nóng)民精神生活消極不振，整個農(nóng)村社會將失去生機與活力，必然毫無凝聚力與向心力可言。促進農(nóng)民精神生活共同富裕，使農(nóng)民具有更強的凝聚力，鄰里相處過程中就某些問題達成共識，整個鄉(xiāng)村社會保持和諧統(tǒng)一，進而營造良好的社會風(fēng)氣。同時，作為農(nóng)村主體的農(nóng)民文化素養(yǎng)得到提升，積極參與鄉(xiāng)村建設(shè)，農(nóng)村社會便能得到快速發(fā)展，農(nóng)民幸福感與歸屬也會隨之得到提升。

三、促進農(nóng)民精神生活共同富裕的主要路徑

當(dāng)前促進農(nóng)村農(nóng)民精神生活共同富裕形式多樣，但未來發(fā)展的路徑仍需不斷探索和創(chuàng)新。通過完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系設(shè)施建設(shè)、充分利用文化平臺、發(fā)揮能人帶動作用、大力開展文化下鄉(xiāng)破解其困境與挑戰(zhàn)，創(chuàng)新農(nóng)村農(nóng)民精神生活方式，從而促進農(nóng)民精神生活共同富裕取得明顯進展。

(一)完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)

公共文化服務(wù)體系是農(nóng)民進行文化活動的重要依托，也是開展文化活動的重要渠道。完善農(nóng)村公共文化服務(wù)設(shè)施目的是為農(nóng)村農(nóng)民提供更好的條件，發(fā)揮農(nóng)村公共文化服務(wù)設(shè)施豐富農(nóng)村文化生活的橋梁作用，以此來提升農(nóng)村農(nóng)民的精神生活質(zhì)量，達到社會主義社會的基本要求。完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系主要包括在農(nóng)村建立農(nóng)民專屬書屋、農(nóng)民故事站、農(nóng)村文化長廊等。

一是建立農(nóng)民專屬書屋。農(nóng)民專屬書屋的建設(shè)應(yīng)以農(nóng)民為中心，書屋內(nèi)盡量陳列有關(guān)農(nóng)村農(nóng)民的書籍，定期播放有關(guān)農(nóng)村農(nóng)民故事的紀錄片和影片，便于當(dāng)?shù)卮迕褚约巴鈦碚邽g覽與閱讀。

二是建立農(nóng)民故事站。農(nóng)民故事站是匯集不同時期杰出農(nóng)民故事的集合地，農(nóng)村居民可以踴躍參加，力所能及提供身邊的故事素材；故事站的工作人員可以自愿報名。

三是建設(shè)農(nóng)村文化長廊。農(nóng)村文化長廊不僅可以傳遞積極向上的正能量，還能使村民在文化長廊的潛移默化中提升精神文明程度。文化長廊海報上可以張貼杰出農(nóng)民的照片與個人事跡介紹，通過濃厚的文化氛圍樹立新風(fēng)，發(fā)揮榜樣的模范教育作用。村民在閑暇時間還可以在文化長廊開展特色故事交流會，不僅有利于鄰里之間感情的增進，還能豐富村民的生活方式，使鄉(xiāng)村熟人社會更加熟悉與親近。

(二)發(fā)揮能人帶動作用

由于村內(nèi)文化平臺與人才的缺失，農(nóng)村文化宣傳工作相對難以展開。在推進農(nóng)村農(nóng)民精神共同富裕的過程中，文化平臺與能人的挖掘極其重要。人才是關(guān)鍵，要積極培養(yǎng)本土人才，從農(nóng)民主體入手，充分發(fā)揮其主人翁意識。在整個能人帶動過程中，增強農(nóng)民的參與感與存在感，調(diào)動村民在塑造家鄉(xiāng)文化建設(shè)的積極性，增強農(nóng)民對家鄉(xiāng)的責(zé)任感，進而離農(nóng)民精神生活共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)越來越近。

一是開展農(nóng)村直播。農(nóng)村直播間就是通過互聯(lián)網(wǎng)的渠道開展農(nóng)村線上直播。開展農(nóng)村直播一方面可以將本地農(nóng)村農(nóng)民趣事通過線上的方式向全國各地的朋友介紹，并且還可以將本土特色農(nóng)產(chǎn)品分享給線上觀眾，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的雙豐收。另一方面，線上直播還可以向網(wǎng)友展示農(nóng)村農(nóng)民種植經(jīng)驗及生活狀態(tài)，吸引全國的朋友前來深入?yún)⒂^與了解，激發(fā)農(nóng)村活力。當(dāng)村民感受到來自觀眾對自己家鄉(xiāng)的熱愛與欣賞時，心中不免增添幾分自信，對家鄉(xiāng)的感情會更加濃厚與深沉。與此同時，農(nóng)民的精神生活方面也會產(chǎn)生巨大變化。

二是吸納返鄉(xiāng)發(fā)展年輕人。在所有村民中，返鄉(xiāng)謀發(fā)展的青年群體最具有活力和創(chuàng)新能力。社會主義精神共同富裕的目標(biāo)離不開年輕人的奮斗與努力，家鄉(xiāng)情懷是年輕人返鄉(xiāng)發(fā)展最主要的原因。在能人建設(shè)中首先要鼓勵外出青年返鄉(xiāng)參與農(nóng)村文化建設(shè)，其可以通過拍短視頻、微信公眾號推送等多樣化的創(chuàng)新方式為農(nóng)村文化宣傳增添色彩，提供新思路。返鄉(xiāng)謀發(fā)展的年輕人是農(nóng)村中的新鮮血液，只有更多年輕人帶頭投身于鄉(xiāng)村文化事業(yè)，才能更好地引領(lǐng)老一輩的村民積極尋求文化發(fā)展，二者的合力才能快速促進農(nóng)村農(nóng)民精神生活共同富裕。

三是培養(yǎng)農(nóng)村文化聯(lián)絡(luò)志愿者。農(nóng)村文化宣傳牽頭組織者和管理者具有一定的向心力，起著基礎(chǔ)性的作用。在促進農(nóng)民精神生活共同富裕中大多是政府或者村兩委全權(quán)組織，農(nóng)民參與意識較低，熱情度不高。而發(fā)展農(nóng)村文化聯(lián)絡(luò)志愿者的作用就在于利用村民的身份吸引村民參與文化活動，這些時?；顒釉谵r(nóng)民之間的聯(lián)絡(luò)員，由于自帶濃厚的“鄉(xiāng)土”氣息，最了解村民的文化需求內(nèi)容和形式，不僅可以將村民的需求收集匯總，而且具有一定的影響力，便于管理。他們長期駐扎在農(nóng)村中，聯(lián)系村民、宣傳群眾、組織村民、團結(jié)村民、在整個農(nóng)村文化宣傳建設(shè)中發(fā)揮著積極作用。農(nóng)村文化聯(lián)絡(luò)志愿者既能實現(xiàn)自我價值，又能為活動做出一定的貢獻。在整個過程中，農(nóng)民群體的精神生活得到支持與引導(dǎo)，避免部分農(nóng)民出現(xiàn)孤獨、心態(tài)差等消極情緒，以此促進農(nóng)村農(nóng)民的精神生活共同富裕。最后，聯(lián)絡(luò)員要做好村民的思想建設(shè)，獲得村民的支持與認可、穩(wěn)定秩序、保證活動有序展開，要做好后勤服務(wù)，全心全意為村民服務(wù)。

(三)大力推進文化下鄉(xiāng)

文化作為一種觀念，本身是對社會現(xiàn)象的反映。一個國家精神生活層次的提升離不開文化下鄉(xiāng)的開展，離不開農(nóng)村農(nóng)民精神的提升，只有將文化下鄉(xiāng)落實到位，才能促進全社會不斷進步發(fā)展。其中，文化下鄉(xiāng)活動的開展也是農(nóng)民群眾為了提高自身層次的必經(jīng)之路和必然過程，尤其是針對農(nóng)村農(nóng)民精神層次較低的情況更要大力開展文化下鄉(xiāng)，以此推進農(nóng)村農(nóng)民精神生活共同富裕。文化下鄉(xiāng)可以從以下三個方面展開。

一是加強鄉(xiāng)村教育。當(dāng)下農(nóng)村農(nóng)民思想多元化，缺乏統(tǒng)一的認知體系，多元思想的碰撞之下必然影響廣大農(nóng)民的價值判斷。面對農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)的各種觀念，要通過鄉(xiāng)村教育對農(nóng)民精神出現(xiàn)的偏差進行及時規(guī)范、修正，強化其精神觀念。一是要在農(nóng)村加大社會主義核心價值體系教育力度，農(nóng)民精神富裕問題的解決首先要通過社會主義核心價值觀的培育與統(tǒng)一來提高農(nóng)民群體思想認知、文化自信程度與道德水平等。二是通過開展以“中國夢”為主題的中國特色社會主義宣傳教育活動，讓農(nóng)民群體深入了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化，不斷增強廣大農(nóng)民對國家和社會的責(zé)任感、認同感、歸屬感。三是要以馬克思主義中國化的最新理論成果來引導(dǎo)農(nóng)民、教育農(nóng)民、發(fā)展農(nóng)民，用中國特色社會主義共同理想信念來團結(jié)農(nóng)民、凝聚農(nóng)民，同時還要以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞農(nóng)民勇于創(chuàng)業(yè)、積極進取、辛勤勞作。四是加強法治教育與宣傳。農(nóng)村社會時常面臨著較難解決的困難，例如各種糾紛問題、利益訴求表達等，可以通過向其宣傳相關(guān)的法律法規(guī)知識、免費發(fā)放相關(guān)法律資料、提供現(xiàn)場問題咨詢等志愿服務(wù)，提升農(nóng)村農(nóng)民法律素養(yǎng)，引導(dǎo)農(nóng)民以合理合法的方式表達自身想法與利益訴求。

二是加強文化下鄉(xiāng)創(chuàng)新性。文化下鄉(xiāng)活動至今已不再是新鮮事和新鮮詞，但在許多農(nóng)村地區(qū)，文化下鄉(xiāng)的形式單一、內(nèi)容陳舊、質(zhì)量較低、傳播手段老套，多地文化下鄉(xiāng)活動趨于形式主義，達不到預(yù)期效果，也無法滿足農(nóng)民群眾的精神文化需求。文化下鄉(xiāng)是豐富農(nóng)民精神生活的重要方式，必須進行創(chuàng)新性改善。首先，針對文化下鄉(xiāng)開展形式創(chuàng)新。社會正處于“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，網(wǎng)絡(luò)已覆蓋大部分的農(nóng)村地區(qū)，文化下鄉(xiāng)要充分利用現(xiàn)有技術(shù)與條件，將新技術(shù)及新手段與文化下鄉(xiāng)相結(jié)合，如將數(shù)字技術(shù)與節(jié)目形式結(jié)合，呈現(xiàn)出更好的節(jié)目效果，增強節(jié)目的感染力和吸引力。其次，針對文化下鄉(xiāng)進行內(nèi)容創(chuàng)新。以往文化下鄉(xiāng)的主題與內(nèi)容多為送溫暖、送書籍等，當(dāng)下可以通過以“農(nóng)村農(nóng)民”為題材進行文藝作品創(chuàng)作，豐富文化下鄉(xiāng)的主題和內(nèi)容，通過文藝作品比賽挖掘培養(yǎng)農(nóng)民文藝愛好者，使文藝下鄉(xiāng)能夠緊密貼近農(nóng)民群眾的生活、走進農(nóng)民群眾的內(nèi)心，讓農(nóng)村精神文化之樹茁壯成長。

三是市場主體參與文化下鄉(xiāng)。在農(nóng)村基層文化建設(shè)中大多以政府為主體參與農(nóng)村文化事業(yè)投入，包括文化下鄉(xiāng)行動大多亦是政府部門組織志愿者進行。文化下鄉(xiāng)應(yīng)當(dāng)鼓勵個人和集體或是企業(yè)等市場主體參與其中，使農(nóng)村農(nóng)民精神文化充滿生機活力。農(nóng)村文化事業(yè)和農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)一樣，考慮社會效益的同時還需考慮經(jīng)濟效益，只有在市場經(jīng)濟的條件下才能穩(wěn)步發(fā)展和前進。如果單純講社會效益，文化下鄉(xiāng)難以持續(xù)發(fā)展和生存，只有文化下鄉(xiāng)產(chǎn)生經(jīng)濟效益后才會有更多資金繼續(xù)投入活動。因此，鼓勵企業(yè)市場主體通過外包等形式專門成立文化下鄉(xiāng)部門，針對性地開展文化下鄉(xiāng)活動，不斷豐富創(chuàng)新文化下鄉(xiāng)產(chǎn)品，最終實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益雙豐收。