周興彬

（貴州民族大學(xué)民族學(xué)與歷史學(xué)學(xué)院，貴州貴陽 550000）

一、政策背景

早在20 世紀80 年代，文旅融合就作為促進旅游業(yè)發(fā)展的思路由原國家旅游局提出。同一時期，貴州以雷山朗德苗寨等8 個村寨為試點，在全國成為率先發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的省份。2009 年，原文化部、原國家旅游局發(fā)布了《關(guān)于促進文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》中提出“加強文化和旅游的深度結(jié)合”，為文旅融合發(fā)展指明了方向。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對文化和旅游融合發(fā)展作出了一系列戰(zhàn)略部署，由此將文旅融合發(fā)展帶入了快車道。黨的十九大報告中提出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，貴州認真貫徹落實習(xí)近平總書記視察貴州時指出要在鄉(xiāng)村振興上開新局的指示精神，結(jié)合省情提出旅游產(chǎn)業(yè)化。2018年3 月13 日，原文化部、原國家旅游局的職責(zé)整合，組建文化和旅游部，至此，文旅融合序幕正式拉開。這一系列政策的出臺，推動了文旅融合發(fā)展，也開啟了貴州文旅融合發(fā)展的新征程。2022 年4 月25 日，貴州省委書記諶貽琴在中國共產(chǎn)黨貴州省第十三次代表大會上的報告中提出了貴州今后五年發(fā)展的總體要求和奮斗目標，強調(diào)在現(xiàn)代化建設(shè)新征程上，高質(zhì)量發(fā)展是貴州省全部工作的主題，主戰(zhàn)略是圍繞“四新”主攻“四化”，以旅游產(chǎn)業(yè)化為主抓手之一，提出要將貴州培育為國家文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)。由此可見，文旅融合在奮力譜寫多彩貴州現(xiàn)代化建設(shè)新篇章中的重要性。三寶千戶侗寨作為改革開放后以民族民俗文化、自然風(fēng)景發(fā)展旅游的村寨，從過去到現(xiàn)在已有40 余年。因此，探究三寶千戶侗寨從過去到現(xiàn)在的文化旅游發(fā)展歷程，不僅對于其未來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有一定的現(xiàn)實意義，而且對于貴州以旅游化產(chǎn)業(yè)為主抓手之一，奮力譜寫多彩貴州現(xiàn)代化建設(shè)新篇章具有一定的參考價值。

二、三寶千戶侗寨概況

三寶千戶侗寨，是依據(jù)侗語地名直譯而來的。三寶千戶侗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣古州鎮(zhèn)北部的車江壩區(qū)，距離榕江縣3 km，其地勢平坦，土地肥沃；侗寨分為上寶、中寶和下寶三部分，依寨蒿河而建，呈帶狀分布；侗寨周圍有成片的護堤古榕樹群，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，有很好的田園風(fēng)光。三寶千戶侗寨是宋朝時期歐、陳、楊的祖先遷居此地，后李、石等姓氏遷居此地，經(jīng)過不斷地繁衍而形成的村落。三寶千戶侗寨是中國侗族人口最密集之地，是歷史較為悠久的侗族村寨，這里有入編《大世界吉尼斯紀錄大全》最為古老的侗族鼓樓、有珠郎和娘美美麗的愛情故事及其雕塑，以及石拱大橋、傳統(tǒng)的民居建筑等，但近幾年夾雜了現(xiàn)代化的磚石混凝土建筑，這里還是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榕江侗族薩瑪節(jié)和侗族琵琶歌的核心保留地。因侗族人口密集，民族文化源遠流長，三寶千戶侗寨素有“天下第一侗寨”的美譽。

三、三寶千戶侗寨文旅融合發(fā)展問題

三寶千戶侗寨從2000 年正式開始發(fā)展旅游以來，有過輝煌的時期，但是隨著時間的推移，當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展逐漸呈現(xiàn)出無力的狀態(tài)，旅游品質(zhì)和影響力逐漸降低。這是因為三寶千戶侗寨旅游發(fā)展中存在諸多的問題，加上問題沒有得到重視和解決，不斷地對旅游環(huán)境進行“反噬”，久而久之，三寶千戶侗寨旅游發(fā)展愈發(fā)艱難。

（一）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善

從鄉(xiāng)村文化景觀來看，文化地理學(xué)關(guān)于鄉(xiāng)村文化景觀的研究多從文化的社會性、個體性、權(quán)力結(jié)構(gòu)，以及表征與非表征的文化景觀設(shè)計出發(fā)[1]?；A(chǔ)設(shè)施是旅游開發(fā)的基礎(chǔ)，與“吃、住、行、游、購、娛”等方面的旅游品質(zhì)密切相關(guān)，決定游客旅游體驗的便捷性和舒適性，也影響景點的口碑評價和品牌影響力[2]。三寶千戶侗寨基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善是景區(qū)文旅融合發(fā)展吃力的重要原因之一。其一，交通是影響游客前來的重要因素，景區(qū)本該引起一定的重視，但對于非自駕游游客，三寶千戶侗寨附近的客運站并沒有相關(guān)直通車，也沒有設(shè)置單獨的“三寶千戶侗寨”站點，給游客出行往返帶來了不便。其二，景區(qū)內(nèi)沒有專門的餐館和酒店，也沒有小吃街和休閑場所，民宿建設(shè)處于較低水平，衛(wèi)生環(huán)境較差。在吃住不便的情況下，因為景區(qū)離縣城城區(qū)比較近，游客一般參觀完景區(qū)之后會選擇返回縣城解決食宿問題。其三，景區(qū)的排水管網(wǎng)運行和維護狀況較差，生活污水較多，這類污染主要來自村寨現(xiàn)有生活和生產(chǎn)。此外，景區(qū)還缺乏必要的游客服務(wù)點、垃圾桶、廁所、休息亭、安全欄桿、景點說明和指示牌等基本游憩設(shè)施。景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不完善直接導(dǎo)致游客對景區(qū)的評價較低、重游景區(qū)的興趣不足。

（二）文旅品牌打造不突出

產(chǎn)品不具有可識別性，會阻礙旅游者對鄉(xiāng)村旅游的形象認知，多數(shù)鄉(xiāng)村旅游目的地沒有形成差異化的品牌形象[3]。文旅品牌打造是明確旅游定位與提高旅游影響力的主要方式之一，鄉(xiāng)村旅游品牌建設(shè)是旅游發(fā)展的創(chuàng)新之路，也是必由之路[4]。榕江三寶千戶侗寨作為侗族標準語言采集地，有珠郎娘美的故事作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，還有入編《大世界吉尼斯紀錄大全》的“三寶鼓樓”，這些本應(yīng)是一張張極具吸引力和競爭力的獨特文旅名片，然而，對于如此寶貴的資源，當(dāng)?shù)卣块T并沒有進行系統(tǒng)的整理和宣傳。如今，對旅游景點來說，借助互聯(lián)網(wǎng)的便利和新媒體的興起，營銷推廣是旅游發(fā)展的必須手段，它可以影響游客對景區(qū)的認知。但官方層面并沒有對三寶千戶侗寨進行相應(yīng)的文旅品牌宣傳，人們只是通過其他游客自主的網(wǎng)上評論和打卡拍照了解景區(qū)。文旅品牌的不突出使三寶千戶侗寨本就不佳的旅游發(fā)展狀況雪上加霜，導(dǎo)致其在旅游市場中失去競爭力，不利于實現(xiàn)長遠發(fā)展。

（三）內(nèi)生發(fā)展動力不足

內(nèi)生發(fā)展動力不足主要體現(xiàn)在政府支持力度不夠、資本市場資金缺乏、居民積極性低下三個方面。盡管榕江縣人民政府作為景區(qū)主導(dǎo)力量制定了一系列文旅融合發(fā)展措施，但是三寶千戶侗寨沒有將其落實到景區(qū)的建設(shè)上，落入長期的自由發(fā)展和“野蠻生長”之中，旅游環(huán)境愈發(fā)惡劣，影響力每況愈下。資本市場如景區(qū)發(fā)展的“活水”，對文旅產(chǎn)業(yè)管理、開發(fā)和拓展有決定性作用。三寶千戶侗寨目前難以吸引資本投入的主要原因還是自身條件問題，無論是景區(qū)的經(jīng)營管理，還是旅游產(chǎn)品都沒有吸引外部資金的能力。在景區(qū)經(jīng)營狀況不良的情況下，當(dāng)?shù)鼐用褡铌P(guān)注的經(jīng)濟效益較低；外加景區(qū)長期自由發(fā)展，使居民缺少對景區(qū)發(fā)展的信心，參與景區(qū)建設(shè)的積極性不高，甚至不能自覺地維護景區(qū)旅游環(huán)境。

四、三寶千戶侗寨文旅融合發(fā)展建議

自三寶千戶侗寨加強旅游開發(fā)以來，當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相互滲透、不斷重組，加快了文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的步伐。從文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的關(guān)系來看，二者之間存在緊密的供需關(guān)系，即文化產(chǎn)業(yè)為旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了豐富的文化資源、文化產(chǎn)品，為旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)發(fā)展注入了延綿不斷的文化內(nèi)涵；旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也給文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展搭建了平臺，為優(yōu)秀文化的傳承、保護營造了良好環(huán)境。近年來，三寶千戶侗寨文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過程中呈現(xiàn)文化保護、基礎(chǔ)設(shè)施、資源結(jié)合、品牌打造、內(nèi)生動力等方面的不足，這是其內(nèi)外諸多因素共同造成的；未來三寶千戶侗寨為實現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)融合的可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展，應(yīng)緊密結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)之間相互存在關(guān)系、供給、需求三個維度，從設(shè)施提質(zhì)、立足區(qū)位、人才培養(yǎng)等方面下足功夫。

（一）設(shè)施提質(zhì)，提升旅游街區(qū)形象

基礎(chǔ)設(shè)施是游客對旅游目的地的第一印象，針對三寶千戶侗寨在交通標識、配套服務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生等方面存在的不足，對景區(qū)交通站、古榕群、民居、廣場、道路等整體外在形象的塑造已成為三寶千戶侗寨文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)?shù)匾匀龑毲舳闭皡^(qū)為依托，根據(jù)景區(qū)不同街區(qū)、歷史、文化進行合理的定位，在其內(nèi)部或附近完善基礎(chǔ)設(shè)施和配套產(chǎn)業(yè)，使景區(qū)“吃、住、行、游、購、娛”各環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)設(shè)施都能體現(xiàn)三寶千戶侗寨的文化內(nèi)涵，全面提升文旅產(chǎn)業(yè)配套服務(wù)質(zhì)量，具體可以從三個方面著手：一是健全交通服務(wù)體系，設(shè)立以“貴陽、凱里、榕江”為核心的省市縣三位一體的旅游快線，開設(shè)景區(qū)直達縣城的公交車專線，完善乘車、站臺、道路引導(dǎo)標識，整合景區(qū)旅游資源，為游客提供便捷舒適的旅游體驗；二是完善配套服務(wù)體系，依托三寶千戶侗寨文化資源優(yōu)勢，打造獨具特色的休閑娛樂場所、美食小吃街、住宿餐飲區(qū)，適時增加民俗娛樂互動體驗，營造和諧淳樸的旅游環(huán)境，打造別具特色的文化體驗景點，使游客盡情領(lǐng)略三寶千戶侗寨的民俗風(fēng)情，享受舒適的休閑娛樂體驗，品嘗獨具特色的侗族美食，購買優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，延長三寶千戶侗寨文旅產(chǎn)業(yè)鏈，提高文旅產(chǎn)業(yè)附加值；三是強化治理體系現(xiàn)代化，對于三寶千戶侗寨文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展產(chǎn)生的環(huán)境污染，必須基于治理體系和治理能力現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度，從景區(qū)的居民住宅、文娛廣場、休閑場所、道路等分布格局出發(fā)，完善景區(qū)污水處理網(wǎng)格、生活垃圾分類等治理體系，運用現(xiàn)代化技術(shù)提高生態(tài)環(huán)境治理能力，實現(xiàn)綠水青山與金山銀山的價值轉(zhuǎn)化。

（二）立足區(qū)位，開創(chuàng)文旅區(qū)域新局

三寶千戶侗寨景區(qū)位于榕江縣寨蒿河畔，沿岸百余株護堤榕樹共同組成了世界上罕見的古榕群奇觀，是全國最大的侗族聚居地，擁有侗族薩瑪節(jié)、侗族琵琶歌等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地理位置優(yōu)越、文化資源豐富。針對三寶千戶侗寨景區(qū)內(nèi)配套項目尚未充分開發(fā)、游覽方式單一、娛樂設(shè)施缺乏、旅游體驗受限、資源挖掘不足等問題，三寶千戶侗寨文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展應(yīng)緊緊立足于景區(qū)優(yōu)越的地理位置和豐富的文化資源，把區(qū)位優(yōu)勢作為支撐文旅產(chǎn)業(yè)融合可持續(xù)發(fā)展的根本前提，將古榕群、鼓樓、風(fēng)雨橋、薩瑪節(jié)、琵琶歌、宗祠、服飾、農(nóng)產(chǎn)品等資源優(yōu)勢與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，吸引游客前往觀光；根據(jù)三寶千戶侗寨區(qū)域性的生態(tài)文化、建筑文化、飲食文化、節(jié)慶文化、歌舞文化、服飾文化、商品文化等，聚焦“文化+旅游”的發(fā)展模式，規(guī)劃景區(qū)游覽線路圖、景區(qū)簡介、標示標牌等，著力于舉辦區(qū)域性侗族文化旅游節(jié)、美食節(jié)，開發(fā)農(nóng)家樂、田園觀光區(qū)、休閑文娛區(qū)、服飾展示區(qū)、商品采購區(qū)等項目，打造一系列具有地方特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，使游客全方位地逛景區(qū)、賞美景、品侗菜、飲茗茶、觀侗戲、聽侗音，以此實現(xiàn)景區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)鏈延長，輻射區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，惠及周邊百姓增收，推動區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和文化保護傳承。

（三）加強人才培養(yǎng)，凝聚文旅發(fā)展合力

文化旅游資源的保護與開發(fā)、挖掘與演繹、宣傳與推廣都離不開專業(yè)人才的支持，三寶千戶侗寨文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過程中呈現(xiàn)的政策規(guī)劃不健全、市場資金不足、居民參與積極性低等方面的不足，究其根源是缺乏文旅專業(yè)人才的支持。因此，相關(guān)部門需要在制度（政策）、人才、財稅、金融等多個維度貫通新型城鎮(zhèn)化建設(shè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的路徑，強化新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中的聯(lián)動作用與溢出效應(yīng)，促成城鄉(xiāng)互補互動的新局面[5]。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，貴州提出圍繞“四新”主攻“四化”的主戰(zhàn)略，“四區(qū)一高地”的主定位，這對新時代貴州民族地區(qū)文旅融合人才的要求更加嚴格，文化知識儲備豐厚、旅游知識技能全面的新型人才對實現(xiàn)民族文化振興、旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展具有重要的推動力。三寶千戶侗寨在文化旅游專業(yè)人才培養(yǎng)上，應(yīng)做好文旅人才儲備情況和市場需求分析，通過文化旅游市場與教育體系的銜接互補，政府、企業(yè)、群眾的三級聯(lián)動，采取“教育部門+旅游企業(yè)+ 社會組織”的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)一批滿足市場需求的、具備專業(yè)知識的人才，并積極吸納外界優(yōu)秀文化旅游產(chǎn)業(yè)人才；成立三寶千戶侗寨民族民俗文化、鄉(xiāng)村旅游等研學(xué)機構(gòu)，從事文旅資源的挖掘、開發(fā)、保護、創(chuàng)新、宣傳等工作，為三寶千戶侗寨文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供有力的人才支持。

五、結(jié)語

自改革開放以來，貴州榕江三寶千戶侗寨就開始發(fā)展旅游，至今已有40 余年。文化在旅游發(fā)展中的決定性作用和關(guān)鍵性影響不容置疑，是景區(qū)文旅環(huán)境得到更好優(yōu)化的基礎(chǔ)。三寶千戶侗寨要實現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，不僅需要深入挖掘地方文化內(nèi)涵和特色資源，更要實現(xiàn)資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷為文旅融合提供新鮮的血液和不竭的動力；并且要協(xié)調(diào)好政府、市場、景區(qū)三方的關(guān)系，制定科學(xué)、合理、有效的運營管理體系，不斷提高景區(qū)旅游環(huán)境質(zhì)量和服務(wù)接待能力，為游客提供滿意的旅游體驗，從而激活地方旅游產(chǎn)業(yè)，促進民族地區(qū)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和民族文化的保護與傳承。