肖 楠 蔣玉璽

黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征、本質(zhì)要求和目標(biāo)定位進(jìn)行了全面而科學(xué)的闡述，是馬克思主義現(xiàn)代化理論中國(guó)化時(shí)代化締結(jié)的豐碩果實(shí)。習(xí)主席在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上重要講話中強(qiáng)調(diào)：“我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上不斷深化，創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨自建立以來(lái)，始終為中華民族尋覓、行穩(wěn)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之路而殫精竭慮、上下求索。從歷史維度、理論維度和實(shí)踐維度對(duì)這一內(nèi)蘊(yùn)極其豐厚的重大戰(zhàn)略思想進(jìn)行透視，對(duì)精準(zhǔn)把握其精髓要義、推進(jìn)其全面實(shí)施具有重要意義。

一、歷史維度——廓清中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展脈絡(luò)

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，作為人類文明發(fā)展與進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是世界歷史前行至近代以來(lái)各個(gè)國(guó)家都孜孜以求的目標(biāo)和夢(mèng)想。近代以來(lái)，那探索現(xiàn)代化的一束光芒，始終追打在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的征途中，脈絡(luò)日漸清晰、邏輯日益形成。風(fēng)雨百年滄桑，同時(shí)也是中國(guó)式現(xiàn)代化的理論內(nèi)蘊(yùn)不斷豐富拓展、實(shí)踐形式接踵推陳出新的歷程。

（一）萌動(dòng)：新民主主義革命時(shí)期“現(xiàn)代化”的探索。兩個(gè)世紀(jì)前，西方資本主義國(guó)家挾工業(yè)革命之力，在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化等各領(lǐng)域革故鼎新，推動(dòng)了生產(chǎn)力和思想大解放。而中華民族則在長(zhǎng)期農(nóng)耕文明的巨大慣性之下，與第一次現(xiàn)代化進(jìn)程失之交臂，從而被迫裹入現(xiàn)代化世界體系，在追尋現(xiàn)代化的曲折道路上遭遇“數(shù)千年未有之大變局”。此后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命所嘗試進(jìn)行的現(xiàn)代化努力均遭敗北。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，以其無(wú)與倫比的先進(jìn)性、純潔性、可靠性，在艱苦卓絕的新民主主義革命中，一直將“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”作為革命目標(biāo)和奮進(jìn)力量，為尋找符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路提供了最為強(qiáng)大穩(wěn)固的領(lǐng)導(dǎo)力量。歷史證明，資本主義式的現(xiàn)代化不能與現(xiàn)代化簡(jiǎn)單畫等號(hào)。從唯物辯證法來(lái)看，作為人類文明形態(tài)現(xiàn)代化的普遍性只有在與民族國(guó)家本土化特殊性的緊緊融合中才能得以徹底生成。1938 年5 月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出“革新軍制離不開現(xiàn)代化”的思想。1949 年3 月，他在黨的七屆二中全會(huì)上提出“現(xiàn)代化”的概念。周恩來(lái)也在有關(guān)文章中使用了“現(xiàn)代化的軍事工業(yè)”“裝備的現(xiàn)代化”“軍隊(duì)現(xiàn)代化”的說法。這一時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)“現(xiàn)代化”的認(rèn)識(shí)，為新中國(guó)成立后的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

（二）蛻變：新中國(guó)成立之后“四個(gè)現(xiàn)代化”的確立。中華人民共和國(guó)成立后，“四個(gè)現(xiàn)代化”的概念在黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中逐步清晰。1964 年12 月，經(jīng)毛澤東提議，周恩來(lái)在政府工作報(bào)告中正式提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略總目標(biāo)。改革開放以來(lái)，鄧小平正式提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”的概念：“過去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！敝?，鄧小平又將“小康社會(huì)”與“中國(guó)式的現(xiàn)代化”有機(jī)結(jié)合后提出，“我們提出四個(gè)現(xiàn)代化的最低目標(biāo)，是到本世紀(jì)末達(dá)到小康水平”，同時(shí)又結(jié)合國(guó)情創(chuàng)造性地提出“三步走”戰(zhàn)略步驟，從而使實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)有路可走、有章可循。接下來(lái)，黨的十五大提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，黨的十六大、十七大對(duì)這一奮斗目標(biāo)又進(jìn)行了補(bǔ)充完善，進(jìn)一步提出全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，從“總體小康”邁向“全面小康”。在此基礎(chǔ)上，黨的十八大更是提出要“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)?！?/p>

（三）躍遷：從“四個(gè)現(xiàn)代化”到“中國(guó)式現(xiàn)代化”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，尤其是黨的十九大以來(lái)的五年，面臨極不尋常、極不平凡的歷史時(shí)期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，就黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展作出重大戰(zhàn)略部署，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民有效應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻國(guó)際形勢(shì)和巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，堅(jiān)持自信自立、守正創(chuàng)新，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。黨的十九大提出“決勝全面建成小康社會(huì)”，并明確第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，對(duì)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)即開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程作出全面安排。黨的二十大概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，明確了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)“兩步走”戰(zhàn)略規(guī)劃的具體時(shí)間表和路線圖，將未來(lái)30 年平均分成兩個(gè)階段，分步驟到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。緊緊圍繞“什么是中國(guó)式現(xiàn)代化，如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化”，對(duì)其中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則進(jìn)行了深入闡述，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰科學(xué)、可感可行。至此，作為馬克思主義現(xiàn)代化理論中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，中國(guó)式現(xiàn)代化理論業(yè)已成熟。

二、理論維度——把握中國(guó)式現(xiàn)代化的深層內(nèi)蘊(yùn)

“現(xiàn)代化”一詞，主要指人類社會(huì)自工業(yè)革命以來(lái)發(fā)生的深刻變革，是社會(huì)形態(tài)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代各領(lǐng)域各方面的根本變遷。黨的二十大報(bào)告深刻指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。從唯物辯證法來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化深刻體現(xiàn)了矛盾普遍性與特征性的統(tǒng)一，既借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，又展現(xiàn)不同于西方現(xiàn)代化模式新圖景，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，是對(duì)西方現(xiàn)代化模式的全面超越。

（一）“中國(guó)式現(xiàn)代化”五大表征。第一，人口規(guī)模巨大，反映了人口紅利與人口體量的統(tǒng)一。中國(guó)14 億多人口的規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化意味著世界進(jìn)入現(xiàn)代化的人口翻一番，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，意味著優(yōu)勢(shì)與壓力并存。一方面，人口規(guī)模巨大帶來(lái)的人力資源雄厚的紅利，超大規(guī)模市場(chǎng)、技術(shù)容易帶來(lái)規(guī)模效益，有利于促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步；另一方面，由于人口體量巨大，這也是一項(xiàng)復(fù)雜繁難的系統(tǒng)工程，不可急功近利揠苗助長(zhǎng)，必須堅(jiān)持穩(wěn)中求勝循序漸進(jìn)。第二，人民共同富裕，反映了創(chuàng)造主體與創(chuàng)造客體的統(tǒng)一。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻洞察實(shí)現(xiàn)人民共同富裕與中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)之間的天然聯(lián)系，人民群眾在現(xiàn)代化進(jìn)程中通過共同富裕得到自由解放和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)共同富裕必須將其貫穿于社會(huì)主義各領(lǐng)域建設(shè)和社會(huì)主義各階段發(fā)展之中。第三，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，反映了物質(zhì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。西方文明在歷史發(fā)展進(jìn)程中雖然實(shí)現(xiàn)了財(cái)富涌流和資本厚積，但人的精神世界卻因日益遭受商品拜物教的腐蝕奴役，產(chǎn)生大批單向度的人和異化中的人。而中國(guó)式現(xiàn)代化則在國(guó)家民族崛起進(jìn)程中，注重物質(zhì)與精神齊頭并進(jìn)，將精神世界的豐裕建立在物質(zhì)文明殷實(shí)的基礎(chǔ)之上，尊重個(gè)體自由和集體意識(shí)建構(gòu)，在物我高度和諧中實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步發(fā)展。第四，人與自然和諧共生相協(xié)調(diào)，反映了主觀世界和客觀世界的統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化秉承“天人合一”“道法自然”等中華傳統(tǒng)生態(tài)理念，舍棄西方現(xiàn)代化以犧牲生態(tài)為代價(jià)換取科技發(fā)展的歧路，把發(fā)展和保護(hù)、利用和修復(fù)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。第五，走和平發(fā)展道路，反映了獨(dú)立自主和引領(lǐng)世界的統(tǒng)一。中國(guó)始終奉行和平、發(fā)展、合作、共贏理念，在人類命運(yùn)共同體倡議指引下，必須跨越諸如“國(guó)強(qiáng)必霸”“零和博弈”之類的修昔底德陷阱，不斷以現(xiàn)代化的成就影響世界。

（二）“中國(guó)式現(xiàn)代化”四層內(nèi)涵。第一，從本質(zhì)層面看，中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們的基本國(guó)情和根本出發(fā)點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)是“中國(guó)式現(xiàn)代化”的源頭活水。第二，從領(lǐng)導(dǎo)層面看，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化。現(xiàn)代化道路必須在先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能保證正確政治方向，最大程度發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)。歷史證明，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)、乘風(fēng)破浪。第三，從目標(biāo)層面看，中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)代化。以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，體現(xiàn)為統(tǒng)攬“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，中國(guó)式現(xiàn)代化始終與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興同向同行、相得益彰。第四，從價(jià)值層面看，中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化以資本為中心，中國(guó)式現(xiàn)代化以人民為中心，這是二者在原則立場(chǎng)上的根本區(qū)別。中國(guó)式現(xiàn)代化深刻體現(xiàn)人民與江山之間的辯證關(guān)系，堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值原則，同時(shí)也是中國(guó)式現(xiàn)代化的哲學(xué)基礎(chǔ)，增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)共同富裕、促進(jìn)全面發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的落腳點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)。

（三）“中國(guó)式現(xiàn)代化”三項(xiàng)意義。第一，理論原創(chuàng)意義。中國(guó)式現(xiàn)代化理念具有深厚的中華文化根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化都是植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是符合中國(guó)國(guó)情、歷史和文化傳統(tǒng)及民族特點(diǎn)的現(xiàn)代化道路。第二，道路選擇意義。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。因此，要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色和本質(zhì)要求，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。第三，世界歷史意義。中國(guó)式現(xiàn)代化采取“并聯(lián)式”發(fā)展模式，找回中國(guó)近代缺失的兩百年，并力圖在時(shí)空雙重承載下實(shí)現(xiàn)對(duì)西方“串聯(lián)式”單一漸進(jìn)發(fā)展超越，以打破西方現(xiàn)代化“國(guó)強(qiáng)必霸”“零和博弈”的悖論和怪圈，為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

三、實(shí)踐維度——開辟中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)途徑

實(shí)踐性是馬克思主義理論的鮮明標(biāo)識(shí)，同時(shí)也是科學(xué)社會(huì)主義的根本屬性?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，中國(guó)式現(xiàn)代化不是敲鑼打鼓說出來(lái)的，而是實(shí)實(shí)在在干出來(lái)的。但同時(shí)也要看到，中國(guó)式現(xiàn)代化是涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等全方位一體化的現(xiàn)代化。因此，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必然是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)準(zhǔn)確把握好本質(zhì)要求、遵循好重大原則、處理好重大關(guān)系。

（一）把握好本質(zhì)要求。黨的二十大首創(chuàng)性提出中國(guó)式現(xiàn)代化九方面本質(zhì)要求，即堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。第一，應(yīng)從內(nèi)容上全面把握。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能發(fā)揮中國(guó)式現(xiàn)代化的最大優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，才能牢牢把握中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向；實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，才能不斷在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明上實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往；促進(jìn)人與自然和諧共生，才能實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，才能保證堅(jiān)定地站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊。第二，應(yīng)從結(jié)構(gòu)上分層把握。九個(gè)方面按照“總—分—總”邏輯框架構(gòu)成，前兩方面是領(lǐng)導(dǎo)力量和方向旗幟，中間的五個(gè)方面分別從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明部署要求，最后則以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義。

（二）遵循好重大原則。黨的二十大首創(chuàng)性提出建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的五個(gè)重大原則，即堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持深化改革開放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。第一，應(yīng)認(rèn)清五大原則定位。五大原則分別從領(lǐng)導(dǎo)力量、前進(jìn)方向、發(fā)展目的、發(fā)展動(dòng)力、方式手段，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路進(jìn)行了全面規(guī)劃，扎根神州大地、傳承中華文明、契合當(dāng)前實(shí)際、彰顯中國(guó)特色，集中體現(xiàn)黨的初心使命，深刻反映社會(huì)主義本質(zhì)，徹底打破資本主義壟斷，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新選擇。第二，應(yīng)堅(jiān)持五大原則遵循。五大原則具有戰(zhàn)略性、方向性、全局性的統(tǒng)攝地位和牽引意義，既在空間邏輯上橫貫中國(guó)式現(xiàn)代化全領(lǐng)域各環(huán)節(jié)，又在時(shí)間邏輯上縱穿中國(guó)式現(xiàn)代化全過程各階段，立足于國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，以前瞻性視野和科學(xué)性方略擘畫了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，需要我們深刻認(rèn)清、完全遵循。

（三）處理好重大關(guān)系。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要以系統(tǒng)觀念處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等一系列重大關(guān)系，不斷拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的前途和道路。第一，應(yīng)處理好全局與局部的關(guān)系?？茖W(xué)分析面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、有利條件與不利條件，做到統(tǒng)籌規(guī)劃、趨利避害，善于在變局中開新局、于危機(jī)中育先機(jī)。精準(zhǔn)抓住能夠牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)，既從全局謀一域，又以一域活全局，不斷提高各項(xiàng)工作的整體協(xié)同性，實(shí)施更深層改革，擴(kuò)大更全面開放。第二，應(yīng)處理好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系。既要立足當(dāng)前規(guī)劃布局、要素配置、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共服務(wù)、生態(tài)保護(hù)等方面的共同發(fā)展，著眼工農(nóng)、城鄉(xiāng)、區(qū)域的協(xié)同推進(jìn)，大力推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”發(fā)展，釋放出更多疊加效應(yīng)，又要順應(yīng)未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，不斷提升中國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)中的話語(yǔ)權(quán)，瞄準(zhǔn)發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)實(shí)急需，緊緊圍繞鞏固減貧、生態(tài)安全、發(fā)展籌資等重點(diǎn)領(lǐng)域重點(diǎn)方向切實(shí)推進(jìn)務(wù)實(shí)合作。充分發(fā)揮各省區(qū)市與周邊國(guó)家的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，建設(shè)開放型經(jīng)濟(jì)，始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，為建立更加公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序而不懈奮斗。