盧彥民
駐馬店幼兒師范高等??茖W校,河南 駐馬店 463000
在教學過程中,情境教學法是指教師有目的地引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景,以引起學生的情感體驗,從而使學生的心理機能得到發(fā)展的教學方法[1]。中文教育的核心任務在于圍繞著語言和文字的價值和功能,幫助學生深入理解、揣摩、積累和運用中文語言,達到積累學識、濡染精神、培養(yǎng)志氣之功效。情境教學法為中文教育提供一種新的視角,通過發(fā)揮多元情境存在的潛移默化作用,為學生建構深度學習的場景模型,呈現(xiàn)立體生活的語言與文學知識理論,無疑是新時代中文教育教學發(fā)展的正確方向之一。
中文教育的一個突出特點是強調學科交叉融合,深化文明交流互鑒,在對接國際、國家、社會需求過程中培養(yǎng)學生中文教育核心能力,以及運用中文教育知識結構參與、回應社會和時代問題的理論力、實踐力。從現(xiàn)有中文教育教學目標上來看,一般聚焦于不變,而較少關注變,大多談契機,而較少察危機,多數(shù)著眼中文教育人才培養(yǎng)的局部問題,而少有從國際角度、國家角度、社會角度進行全局審視和統(tǒng)籌謀劃,整個中文教育教學目標多圍繞“語文核心而展開”,局限簡單記憶、膚淺理解,缺乏從理論原點出發(fā)促進學生全面發(fā)展的定力,對于美學意識、文化傳承、服務社會、對接國際等方面的宏大教學目標相對欠缺[2]。
傳統(tǒng)模式下的中文教育,要么過于正規(guī)化,要么過于非正規(guī)化,往往忽視了中文教育與現(xiàn)實生活、職業(yè)專業(yè)的天然聯(lián)系,降低其在服務學生全面發(fā)展、就業(yè)創(chuàng)業(yè)需要的工具屬性,搞成一門純粹的知識課,走向與專業(yè)教育、通識教育同質化競爭甚至夾縫中求生存的尷尬境地。在中文教育教學內(nèi)容上,主要是對現(xiàn)當代文學作品、古詩詞作品、文言文作品等作品進行講解與賞析,突出技巧性的語文技能訓練,功能局限于語言建構與運用,體現(xiàn)出支離破碎知識灌輸架構,職業(yè)屬性顯識度不足、生活味道辨識度缺失,大多是延續(xù)即有中文教育知識體系上的經(jīng)驗事件,這是導致中文教育實效性不盡如人意的原因之一[3]。因為,在以職業(yè)化為導向的高校人才培養(yǎng)主旋律下,中文教育的人文性與工具性互相分離,中文教育的功能和實用性未能夠在學生面前良好展示,無法讓學生理解中文教育對于其自身的價值,進一步導致部分學生產(chǎn)生“中文教育無用論”的異化思想,將中文教育理解為一門單純的理論性課程。
從中文教育教學方式來看,多建立于已成文書面材料基礎之上,重在研究語言各方面(韻律、形態(tài)、句法、語義、語用)的結構及生成,整個教育過程灌輸模式盛行,多借由總體的、官方的、學術的言說方式,來解釋比較文學歷史與現(xiàn)狀、現(xiàn)代漢語、先秦文學等現(xiàn)成的、枯燥的、僵化的中文教育知識結構,且整個過程突出對知識的單純記憶,語言形式和思想內(nèi)容發(fā)展不充分不均衡。此外,在情境教學過程中,情境教學方式較為滯后,多以語言情境而展開,數(shù)字情境、游戲情境、實體情境等頗受學生喜愛的情境教育新模式涉獵較少。面對晦澀難懂的漢語語法結構、語言形態(tài),單向度的理論灌輸模式,剛性過強的教學方式,碎片化、零散化的知識結構,往往會因為缺乏對學生主體的現(xiàn)實關懷,無法產(chǎn)生中文教育應有的說服力與吸引力,最終導致中文教育實效性不盡如人意。
教育界普遍認為,新一代大學生出現(xiàn)了社會聯(lián)通模式和認知聯(lián)通模式的雙重變化,他們展現(xiàn)出較高獨立性和自主性,思維敏捷、富有理想,在努力適應環(huán)境的同時,有較強改造環(huán)境的想法。作為人文素質課程輸出者,中文教育如果仍舊延續(xù)灌輸式教學模式,沉迷于已有知識與理論傳輸,要求學生對重要知識死記硬背,不但難以培育具有“通識能力”的文科新人才,也會在客觀上限制了中文教育的發(fā)展。情景教學是教師通過創(chuàng)設情景,把學生帶入情境,從而加深教學效果。在中文教育過程中,情境教學法能夠將學生對生活情境、文化情境、社會情境、國際情境等多重情境的種種觀察和深度思考融入學習全過程,通過講述故事、角色扮演、情景表演等工具,融入色彩鮮艷的圖形、簡單易懂的話語、立體生動的聲音,創(chuàng)建“懸念式”問題情境、“數(shù)字式”虛擬情境、“生活化”現(xiàn)實情境等多種教學情境,對中文教育知識結構進行體驗式分析,使其更為生動化、具體化,繼而呈現(xiàn)精彩生動的中文教育教學效果,創(chuàng)建和諧的課堂環(huán)境,讓學生對中文教育內(nèi)容產(chǎn)生充分的認識和濃厚的興趣[4]。
新文科建設,一方面來自人文領域跨文化、跨語際的頻繁交流;另一方面也受到技術革命跨學科、跨行業(yè)飛速發(fā)展的影響,其為中文教育提供了新的發(fā)展方向與機遇,呼喚著中文教育做出積極反應。面對工具理性與人文感性的博弈,中文教育如果只是追求對中文教育知識結構的深入和廣泛理解,僅關注教育產(chǎn)品的局部使用情景,局限于用自身某一學科某一專業(yè)視角去認知問題提出相應解決方案,而缺乏對學生“互聯(lián)網(wǎng)化”的關注,缺乏學科間融通意識,就容易陷入學科壁壘。情境教學法有助于以學科協(xié)同為方式,以舊知識體系為發(fā)展根基,梳理與中文教育相通教育學科體系的各有其歷史傳承或發(fā)展脈絡,展示中文教育與其他教育學科知識體系、新型教育理念、新一輪產(chǎn)業(yè)技術革命融合發(fā)展新結果,挖掘中文教育在職業(yè)發(fā)展、生活應用、社會融合等方面的實際功用,實現(xiàn)技術支持下網(wǎng)絡虛擬聯(lián)通,把零散的知識關聯(lián)起來,幫助學生從現(xiàn)有中文教育產(chǎn)品中了解中文教育知識理論的前因后果和來龍去脈,感知探索中文教育知識的趣味與意義,主動提升文明素養(yǎng)與文化技能,成為厚基礎、寬口徑、專業(yè)化的時代新人。
學習是人類最基本的生存活動之一,也是中文教育體現(xiàn)價值、表現(xiàn)功能的重要方式。進入網(wǎng)絡化、數(shù)字化時代,中文教育的學習效果并不如想象那般能夠全面化、深度化發(fā)展,反而淺表化、碎片化、娛樂化等現(xiàn)象日益蔓延。究其原因,既在于教學方式之滯后,也在于育人理念之偏頗。知識總是在一定的情境中產(chǎn)生和發(fā)展的。情境教學法能夠引導中文教育,借助教育技術帶來的大好機遇,將過去和當下事物、已有和未知知識緊密聯(lián)系,圍繞舊知識探索新知識,建構符合學生認知且與教學內(nèi)容緊密相關的教育情境,激發(fā)學生主動學習熱情,主動探究、發(fā)散思考;也能夠產(chǎn)生豐富和生動的教育內(nèi)容,建立“結構化、模塊化”中文教育學習體系,促使中文教育學習過程不只是被動地接受信息,而是朝著重溫舊經(jīng)驗、獲得新經(jīng)驗這樣建構知識過程發(fā)展,指向知識、能力、品德和價值觀這一深層學習領域。在這樣的教學模式下,學生能夠在學會中文教育知識經(jīng)驗的基礎上,使其為之所用,知曉如何應對現(xiàn)實新挑戰(zhàn),也就是中文教育知識的深度理解、綜合加工、靈活運用。
面對新的境遇,中文教育需要從教學目標入手,結合課程核心素養(yǎng)與學習目標,在教學目標中呈現(xiàn)行為主體、條件、動詞、程度,并在此基礎上,著眼學習者需求,根據(jù)新的教學整體環(huán)境,善察新時代中文教育蘊含的契機和新機,體現(xiàn)“情境教學”新環(huán)節(jié)。以修辭教學為例。傳統(tǒng)教學目標要求理解修辭與語境的關系,能夠綜合運用辭格,整個教學目標較為籠統(tǒng),延伸性較強。在情境教學法的指導下,可以列舉古詩詞眾多修辭手法,帶領學生通過古詩詞學習修辭,理解修辭中蘊含的中華優(yōu)秀文化、個體感情、文學敘事手法,并在原有教學目標基礎上,利用多媒體藝術再現(xiàn)修辭的文學場景,打造符合修辭文學主題的媒體畫面,激活詩意的審美想象、感受語言的鮮活形象、強化文化自信、學習愛國修身哲學思想等作為教學目標,進而充分挖掘中文教育課程思政功能,為學生營造優(yōu)美篇章。
中文教育不僅關系到學生語言理解能力、表達能力,還對其日常生活交際、學科學習、職業(yè)發(fā)展等起著重要作用。在以職業(yè)化人才培養(yǎng)、全面化發(fā)展模式的教育導向下,中文教育教學內(nèi)容回歸學生的生活世界,轉化為生動多姿的職業(yè)性與生活性課程內(nèi)容,在充滿中文味的同時體現(xiàn)實踐性、實用性和價值性,以破除學科認知和社會生活壁壘,更好地滿足學科發(fā)展和學生發(fā)展所需,是中文教育教學改革重要趨勢。因此,中文教育教學內(nèi)容應當積極借助情境教學法,重點培養(yǎng)學生聽說讀寫各方面能力,發(fā)揮自身在助力學生全面發(fā)展、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會融入等方面的功能,確保自身有顏也有料,成為具備現(xiàn)實生活經(jīng)驗的教育活動體系。
第一,開展差異化、個性化中文教育教學,以具體、生動的職業(yè)生活情境為教學設計來源,挖掘隱藏于中文教育背后特定職業(yè)情境。如口語交際、應用寫作、文本理解,開展專題突破、專項訓練、專門培育等活動,推動中文教育與精彩職業(yè)世界整合,塑造一次次內(nèi)涵豐富的“職業(yè)旅程”,打造一個以中文為視點,以職業(yè)發(fā)展為重點的中文教育育人體系。
第二,要積極運用生活化資源,以生活為底色進行中文教育教學。生活是中文教育的天然情境。要結合中文教育教學主題,以學生生活體驗和實際需求為情境設計點,將網(wǎng)絡熱點、本地新聞、校園新聞、網(wǎng)絡游戲、綜藝節(jié)目等生活化資源作為教學素材,關聯(lián)學科關鍵能力,利用中文教育教學理論展開對生活化資源的討論、闡釋、整理;并設計開發(fā)一些諸如演講比賽、簡歷書寫、生活紀實、求職對話藝術等趣味性實踐活動,將中文教育教學活動空間由固定課堂,延展到現(xiàn)實的網(wǎng)絡生活、職業(yè)生活、社會生活、學校生活、家庭生活,讓學生在真實的對話情境中學習,喚起運用中文知識開展實踐的主體意識。
情境化教學體現(xiàn)了教育教學從學科本位、知識本位向學生發(fā)展、素養(yǎng)本位的轉變,已成為現(xiàn)階段中文教育教學的共識[5]。但是,中文教育情境如何創(chuàng)建,又該以何種形式呈現(xiàn),仍舊是需要探討和解決的現(xiàn)實問題。目前,中文教育情境化教學可系統(tǒng)歸納為兩種圖景:一是現(xiàn)實體驗情境,即借助服裝、語言、自然、課堂、校園等載體,通過設定交際目的、對象、角色,或創(chuàng)造主觀設計的表演情境,或感受真實存在的生活情境,以便將中文教育教學轉化為對周圍生活的認知、體驗和描繪的過程。二是數(shù)字體驗情境,即利用多種多樣的多媒體藝術,借助圖片、聲音、視頻、可穿戴設備等介質,通過圖畫再現(xiàn)、音樂渲染、話語勾勒、虛擬再現(xiàn)等形式,探索增強現(xiàn)實的中文教育圖景。
中文教育應當利用有限的時間與空間,以學科認知與個人體驗為教學情境教學方向,重視趣味情境、實體情境、語表情境、想象情境及推理情境等情境模式融入,依托視頻、圖片、動漫、音樂、VR 等技術,營造生活展現(xiàn)情境、實物演示情境、圖畫再現(xiàn)情境、游戲探究性情境、音樂渲染情境、表演體會情境和語言描述情境,把中文教育理論體系背后的文化、場景、故事、內(nèi)涵、價值、功能,進行鏡像化、虛擬化和超現(xiàn)實化,在“真實”觀照下“虛擬”情境中,為學生帶來更加直觀認知體驗。例如,設計關于“生態(tài)”這個詞語的聯(lián)想情境題,讓學生以生態(tài)這個詞語為對象展開聯(lián)想,結合自然環(huán)境、社會環(huán)境、人文環(huán)境等場景對“生態(tài)”進行文化和意義還原,進一步加強學生對個體詞語的理解,養(yǎng)成謹慎精確的文本描寫習慣。
現(xiàn)階段,高校中文教育教學從教育目標、內(nèi)容、方法三個維度,體現(xiàn)出缺乏情境性的教學法。情境教學法,能夠激發(fā)中文教育生機,吸收數(shù)字時代文科新通識,為中文教育深度學習創(chuàng)造條件。因此,應當利用情境教學法改善中文教育教學目標、內(nèi)容、方法,通過設定情境化教學目標、打造生動多姿的“職業(yè)性”課程內(nèi)容、應用虛擬現(xiàn)實技術、轉化生活化資源等手段,將晦澀難懂的中文教育知識直觀表現(xiàn),提升中文教育的親和力和實效性。