內(nèi)丘梵云寺慈云橋浮雕欄板

賈城會(huì) 胡 強(qiáng)

（1.內(nèi)丘縣文物保管所，河北 內(nèi)丘 054200；2.河北省文物考古研究院，河北 石家莊 050031）

梵云寺，又名且停寺，位于河北省內(nèi)丘縣南賽鄉(xiāng)寺溝村南且停山下，東距縣城21 公里，系邢臺(tái)市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。地理位置北緯37°19′54″，東經(jīng)114°19′56″，海拔高度222.7米。該寺早年已毀，遺址面積約1.33萬平方米。寺院的建造時(shí)間不同記載有所差異，清乾隆十五年（1750）《順德府志》載“梵云寺在且停山，元至大年建”[1]，寺址內(nèi)現(xiàn)存明萬歷二十二年（1594）《重修且停山梵云寺記》碑則載“寺創(chuàng)于大宋，迄今五六百年矣”，另一通元代圣旨碑經(jīng)考證立于元延祐二年（1315），其時(shí)梵云寺已歷八代住持講主，故可推知寺建于宋代[2]。現(xiàn)遺址內(nèi)尚存慈云橋一座，盡管飽經(jīng)滄桑，但依然可窺其舊貌，其欄板浮雕圖案尤具特色。

一、慈云橋簡(jiǎn)介

慈云橋坐落在寺址之南端，取“如來慈心如彼大云，蔭注世界”[3]之意，南北向，為單孔石拱橋。全長(zhǎng)48 米，寬6 米，通高9 米，券高7.5 米，兩側(cè)券臉石中間各嵌入一俗稱“吞水獸”的圓雕獸頭（圖一）。橋面用條石鋪墁，兩側(cè)有石欄桿、欄板圍擋（圖二）。此橋修筑時(shí)石材均為就地取用，材質(zhì)有砂石巖、糙白玉、石灰?guī)r等。

圖一 慈云橋側(cè)面（由西向東拍攝）

圖二 慈云橋橋面（由南向北拍攝）

寺內(nèi)現(xiàn)存的兩通古碑記載了慈云橋的始建和修葺情況。明代萬歷八年（1580）《且停山新建慈云橋碑記》碑記述了此橋建造原因：“溪又橫亙寺前……往來阻隔，僧人、鄉(xiāng)民之樵者牧者病焉。虎頭山牛朝臣者，鄉(xiāng)之善士也，乃倡議建橋?！庇钟洝肮κ加谌缮?，橋成于甲戌”，可知該橋始建于明隆慶六年（1572），竣工于明萬歷二年（1574）。清雍正十二年（1734）《重修且停山梵云寺大士前殿慈云橋》碑記載了當(dāng)時(shí)對(duì)此橋的修葺：“維明萬歷間補(bǔ)葺以來，歲深時(shí)久，前殿傾圯，中橋坼裂……有住持戒僧顯慧者……勝剎改觀……不日落成之?！?/p>

二、慈云橋浮雕欄板

慈云橋兩側(cè)欄板原有30 塊，每側(cè)各15塊，現(xiàn)存25 塊，東側(cè)13 塊，西側(cè)12 塊，有浮雕圖案的尚存8 塊，包括明代原欄板5塊，清代修葺補(bǔ)刻欄板3 塊。欄板和望柱之間以榫卯連接，底與支墊固定在橋體上。望柱殘損較嚴(yán)重，柱頭多殘失。每塊欄板規(guī)格略有不同，長(zhǎng)117～143 厘米，高60～70 厘米，厚16～20 厘米。浮雕圖案均在欄板正面，每塊有2 或3 幅主圖案，畫面大小不一，畫幅之間設(shè)縱向隔梁分隔。主圖案下方有裝飾圖案，3 至4 幅不等，畫幅間以隔梁為界，包括云紋、“亞”字形紋和如意紋等?，F(xiàn)將這8 塊浮雕欄板的主要信息列表（表一），并對(duì)浮雕內(nèi)容簡(jiǎn)述如下。

表一 慈云橋現(xiàn)存浮雕欄板

（一）東側(cè)（從南向北）

1.第三塊欄板 清代。主圖案分別為“臨淵羨魚”“仙人乘槎”和“蕭何月下追韓信”?！芭R淵羨魚”圖居左。畫面中兩座高山之間有一湖清水，一人雙手抱膝臨水而坐，水面波浪翻滾，一條魚從水中躍出。表達(dá)了只靠空想，不付諸行動(dòng)，只能空手而歸的含義。該典故出自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌分械木渥印芭R淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”[4]?！跋扇顺碎丁眻D居中。畫面中有一位道士坐在一葉彎曲的獨(dú)木舟（槎）中，木槎的梢端懸掛酒葫蘆，木槎下河水泛起層層漣漪，兩側(cè)山石壁立。表現(xiàn)了乘槎者在水面上漂然前行，悠哉游哉的情景。此典故出自秦觀《次韻黃冕仲寄題順興步云閣》[5]。“蕭何月下追韓信”圖居右。畫面中一人策馬疾馳，右手揚(yáng)鞭，左手緊握馬韁繩。此圖來源于民間故事韓信拜將，表現(xiàn)的是蕭何月夜追韓信情節(jié)。在主圖案的下部有4 幅裝飾圖案，中間2 幅為云紋，兩側(cè)分別為“亞”字形紋（圖三）。

圖三 東側(cè)第三塊欄板（清代）

2. 第四塊欄板 明代。主圖案分別為“蘇武牧羊”和“李陵碑”?！疤K武牧羊”圖居左。畫面左側(cè)一牧人頭戴氈帽，身披羊皮上衣，腳蹬馬靴，右手揮舞旌節(jié)，站在風(fēng)雪中正在牧羊，右側(cè)有二羊，一羊臥伏，一羊邊跑邊回望主人。表現(xiàn)的是漢代蘇武出使匈奴，被扣留幾十年，放牧于漠北苦寒之地，誓不變節(jié)的故事。此典故出自《漢書·蘇武傳》[6]?！袄盍瓯眻D居右。畫面上一武將右臂揚(yáng)起，左臂下垂，俯身撞向石碑。此故事來源于《楊家府演義》[7]，表現(xiàn)的是宋遼戰(zhàn)爭(zhēng)中楊業(yè)頭撞李陵碑殉國的悲壯故事。兩幅主圖案中間的方框內(nèi)有題記：“本寺住持僧幸寬」徒滿強(qiáng)」徒孫法心”。下部裝飾圖案3 幅，中間為雙勾“亞”字形紋，兩側(cè)為雙勾如意紋（封三，1）。

3.第五塊欄板 清代。主圖案分別為“郭子儀上壽”和“彭宗修行”。“郭子儀上壽”圖居左。畫面右側(cè)一男子坐于堂上，左側(cè)一女子雙手捧物，面向男子跪拜。表現(xiàn)了唐代宗女兒升平公主跪在堂下給公爹郭子儀拜壽的場(chǎng)面。此典故來自《隋唐演義》中的故事[8]?！芭碜谛扌小眻D居右。畫面中有一道士在船頭仰臥酣睡，船隨波漂浮，天空有祥云朵朵。此故事來源于樓觀先師傳碑碑文中記載的《赤城宮彭真人》，表現(xiàn)了彭宗浮水不沉的修道故事[9]。主圖案下部有3 幅“亞”字形紋裝飾圖案（圖四）。

圖四 東側(cè)第五塊欄板（清代）

4.第十二塊欄板 明代。主圖案分別為“走兔投巾”“梅開二度”和“臥冰求鯉”?！白咄猛督怼眻D居左。畫面中兩兔相對(duì)立于山石間，均用前肢捧起一巾，呈竊竊私語狀。該故事來源于晉代葛洪所著的《抱樸子內(nèi)篇》[10]，表現(xiàn)了投巾于地，巾化為奔兔的神異故事?！懊烽_二度”圖居中。畫面中一女在梅樹前跪拜，樹上花朵盛開。此典故來自古代文學(xué)作品《二度梅》[11]，表現(xiàn)的是女子祈求被風(fēng)雨打落的梅花重開，誠心感動(dòng)天地，梅花再次盛開。“臥冰求鯉”圖居右。畫面中一人赤身仰臥于小池塘的冰面上，身旁有鯉魚一條，旁邊樹枝上搭有衣物。表現(xiàn)的是王祥用體溫慢慢融化堅(jiān)冰，從而取魚孝母的民間故事情節(jié)。下部有3幅雙勾如意紋裝飾圖案（圖五）。

圖五 東側(cè)第十二塊欄板（明代）

5.第十三塊欄板 明代。主圖案分別為“仙人指路”和“雙雁銜龜”?！跋扇酥嘎贰眻D居左。畫面中月牙掛在天空，一仙人站立于古樹下，右臂彎曲、手前伸作施法狀，右側(cè)一孩童仰躺在地。表現(xiàn)了仙人施法救人并指明前路，此故事來自于民間傳說。“雙雁銜龜”圖居右。畫面左側(cè)二農(nóng)夫卷褲腿站立，雙臂屈于胸前，雙手作拍手狀；右側(cè)兩只大雁在水面上飛翔，水中一只烏龜探出頭來。此故事來源于民間傳說，見于清代《蕉軒隨錄》[12]。兩幅主圖案中間的方框內(nèi)有題記：“內(nèi)丘縣溫居社□□白脂村居住，」信士、善人李孟祥、」同室人劉氏”。下部有4 幅“亞”字形紋裝飾圖案（圖六）。

圖六 東側(cè)第十三塊欄板（明代）

（二）西側(cè)（從南向北）

1. 第三塊欄板 明代。主圖案分別為“僧稠解虎”和“棋逢對(duì)手”?！吧斫饣ⅰ眻D居左。畫面中一僧人立于二虎之間，右手將禪杖扛在肩上，左手下垂呈驅(qū)趕狀，二虎相背而立，翹尾、弓腰、垂頭，作順從狀。表現(xiàn)了僧綢法力高深，化解了猛虎的相斗。此典故出自《續(xù)高僧傳·僧稠傳》[13]?！捌宸陮?duì)手”圖居右。畫面中兩位著官服者相對(duì)席地而坐，中間有棋盤和棋罐，表現(xiàn)的是東晉宰相謝安在淝水之戰(zhàn)中泰然自若，與門客對(duì)弈的情景。此典故出自《晉書·謝安傳》[14]。下部有4幅裝飾圖案，中間2幅為“亞“字形開光內(nèi)雕纏枝如意紋，兩側(cè)各有1 幅雙勾線如意紋（圖七）。

圖七 西側(cè)第三塊欄板（明代）

2.第四塊欄板 明代。主圖案分別為“楚昭公疏者下船”和“夢(mèng)斬蛟龍”?！俺压枵呦麓眻D居左。畫面中有一只船在波濤中漂浮，船上有3 人，中間著長(zhǎng)袍者十分驚恐正要投水，右側(cè)著長(zhǎng)袍者伸臂攔阻，左側(cè)著布衣短袴持艄者下跪相勸，水中有兩人在掙扎。此故事來源于《元曲選·乙集下·楚昭公疏者下船》[15]，講述的是春秋時(shí)吳楚交兵，楚敗，楚昭公與妻、子和弟弟搭乘一漁船逃難，江風(fēng)大作，船不堪載，艄公請(qǐng)親屬中疏者下船，夫人和公子先后主動(dòng)投水，后為龍神暗中救起，最后四人皆平安歸來?！皦?mèng)斬蛟龍”圖居右。畫面左下部有兩人在桌上對(duì)弈，右上方描摹了一人夢(mèng)中的情景：一人手持寶劍正欲斬殺一條蛟龍。此故事來源于明代吳承恩小說《西游記》[16]，表現(xiàn)的是唐太宗李世民與魏征于便殿對(duì)弈，魏征行棋時(shí)入夢(mèng)，夢(mèng)見自己手持寶劍斬殺了有罪的涇河龍王。主圖案下有3幅裝飾圖，左側(cè)1幅為“亞”字形開光內(nèi)雕如意紋，中間為“亞”字形紋，右側(cè)僅雕出“亞”字形輪廓，推測(cè)應(yīng)為雕工遺漏（封三，2）。

2.西側(cè)第四塊欄板

3.第五塊欄板 清代。主圖案分別為“義犬救主”“管鮑分金”和“漂母飯信”。“義犬救主”圖居左。畫面中有一人仰臥于地上，一犬側(cè)臥在其旁。此故事來自于東晉干寶的《 搜神記》[17]，表現(xiàn)的是主人在草地上酣睡時(shí)身邊起火，義犬跳入附近水中沾濕皮毛，將主人周圍雜草滾濕使主人幸免于難，義犬因救主而死，主人厚葬愛犬的故事。“管鮑分金”圖居中。畫面中兩人相對(duì)站立相互施禮謙讓，中間有一塊大銀鋌。表現(xiàn)的是春秋時(shí)期鮑叔牙知道友人管仲家境貧寒，愿將財(cái)利多分給管仲。該典故來自《史記·管晏列傳》[18]?！捌革埿拧眻D居右。畫面中左側(cè)一婦人右手?jǐn)y籃，左手前伸，右側(cè)樹旁一男子手持金錠相送。表現(xiàn)的是漢朝名將韓信在功成名就后感謝在困難中扶助自己的恩人漂母。此典故出自《史記·淮陰侯列傳》[19]。主圖案下部有4幅“亞”字形紋（圖八）。

圖八 西側(cè)第五塊欄板（清代）

三、欄板浮雕圖案的工藝特點(diǎn)和文化內(nèi)涵

慈云橋欄板浮雕圖案運(yùn)用了浮雕、線雕、減地雕等雕刻技法。浮雕均為淺浮雕，雕刻技藝嫻熟，刀法簡(jiǎn)練、線條有力。圖案構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、疏密得當(dāng)，運(yùn)用傳統(tǒng)的線條造型方法，輪廓線高度提煉，強(qiáng)調(diào)雕刻形象的神韻，突出主題人物與背景之間的主次關(guān)系。畫面形象豐富，人物、動(dòng)物、植物均有，特征鮮明，較好地烘托了意境，表現(xiàn)了故事情節(jié)。比較明代原欄板與清代修葺后補(bǔ)欄板，發(fā)現(xiàn)明代原欄板雕刻更為精細(xì)。

此橋欄板浮雕主圖案的內(nèi)容來源于歷史典故、戲曲故事、民間傳說等。既有當(dāng)時(shí)的大眾題材，如“二十四孝”故事，也有小眾題材，如情節(jié)獨(dú)特的“走兔投巾”，按題材可分為儒教、道教、佛教三大類。

儒教類題材最多，共有12 幅，如“棋逢對(duì)手”“楚昭公疏者下船”“義犬救主”“管鮑分金”“漂母飯信”“臨淵羨魚”“蕭何月下追韓信”“蘇武牧羊”“李陵碑”“郭子儀上壽”“臥冰求鯉”“梅開二度”等，宣揚(yáng)儒家所提倡的“忠、孝、仁、義、禮、智、信”的道德觀念。“忠、孝”是儒家倡導(dǎo)的立身之本；“仁、義、禮、智、信”稱為“五?！?，是儒家倡導(dǎo)的人際交往的道德準(zhǔn)則。佛教類題材2 幅，如“僧稠解虎”“雙雁銜龜”等，宣揚(yáng)的是普度眾生，慈悲為懷，佛法無邊，萬事皆可化險(xiǎn)為夷的佛教思想。道教類題材有5 幅，如“仙人乘槎”“彭宗修行”“走兔投巾”“夢(mèng)斬蛟龍”“仙人指路”等，宣揚(yáng)道家“道法自然”“守虛、守靜、守柔”和得道成仙的思想。佛教寺院前的橋梁欄板浮雕宣揚(yáng)儒、釋、道的內(nèi)容同時(shí)存在，反映了當(dāng)時(shí)三教思想在長(zhǎng)期的互相影響中已經(jīng)逐漸融合。

慈云橋欄板浮雕反映了民間藝人高超的雕刻技藝，內(nèi)容豐富、紋飾精美，是古人留給我們的藝術(shù)精品。該橋修造年代明確，是河北地區(qū)重要的紀(jì)年石橋，為同時(shí)期無紀(jì)年古橋提供了極其重要的參照資料。

附記：北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授周雙林先生、復(fù)旦大學(xué)在讀博士趙子豪先生在文獻(xiàn)查詢中給予幫助，在此一并致謝！