易婧云

《三國演義》是羅貫中以《三國志》《資治通鑒》等史書為依據(jù)所創(chuàng)造的長篇章回體歷史演義小說，而曹操則是書中塑造的眾多藝術(shù)形象中最為成功的一個(gè)。作者通過搜集大量文獻(xiàn)記載，采取兼收并蓄的態(tài)度，充分凸顯這一人物形象的復(fù)雜性，給人留下極深的印象。

一、曹操人物形象的復(fù)雜性

（一）英雄

《三國演義》中的曹操是一位叱咤在東漢末年的軍事家與政治家，其身長七尺，細(xì)眼長髯，膽量過人，胸內(nèi)熟諳韜略。作者以英雄的身份渲染曹操的獨(dú)特品質(zhì)，并在誅宦討卓時(shí)將曹操描述為極富遠(yuǎn)見，具備政治策略，卻是諫言無法被采納的“小輩”。而在袁紹主張盡誅閹豎時(shí)，曹操再次以忠言勸說，卻被何進(jìn)認(rèn)為其具有私意，最終何進(jìn)被殺，董卓趁機(jī)進(jìn)京亂政，這也證實(shí)了曹操的遠(yuǎn)見。而當(dāng)滿朝文武一籌莫展之際，又是曹操挺身而出，定下獻(xiàn)刀刺卓的計(jì)策，雖然行動沒有成功，但曹操的膽量、勇氣以及悍不畏死的決心，將其英雄氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）梟雄

在會盟討卓失敗之后，曹操便開始了他統(tǒng)一北方的征程，在此環(huán)節(jié)，曹操梟雄的品質(zhì)一覽無余。以官渡之戰(zhàn)為例，該戰(zhàn)役是小說中以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役之一。在官渡之戰(zhàn)勝利后，曹操進(jìn)一步平定了北方。但史書對官渡之戰(zhàn)的記載較為簡單。為了更好地詮釋曹操的人物形象，羅貫中以大量筆墨著重描寫了曹操如何以弱勝強(qiáng)的精彩過程，能夠充分彰顯曹操卓越的才能。當(dāng)曹操得知袁紹集結(jié)七十五萬大軍時(shí)，并未展露驚慌之色，而是冷靜地分析局勢，認(rèn)為北軍雖人數(shù)眾多，但在精銳程度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與南軍匹敵，且軍中缺糧問題嚴(yán)重。之后在兩軍相持階段，曹操親自指揮了“烏巢燒糧”的行動，即便在行動前，曹操已制定了精密的戰(zhàn)略，但仍派遣五千精銳。隨后，曹操又在倉亭設(shè)下十面埋伏，最終大獲全勝。在此戰(zhàn)役中，曹操憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志、機(jī)智的頭腦與過人的膽量，成就了平定中原的霸業(yè)。但在小說結(jié)尾，曹操也未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一國家的夢想，究其原因在于他性格中還存在奸詐、陰狠的一面。

（三）兇狠

在曹操剛出場時(shí)，作者雖然詳細(xì)地描述了他的英雄形象，但對他奸詐陰狠的描述也有很多。比如，他為報(bào)父仇，屠城泄憤；為安定軍心，構(gòu)陷糧官。在整部作品中，曹操的奸雄氣質(zhì)與梟雄氣質(zhì)總是同時(shí)存在的，這種復(fù)雜的性格使曹操這一人物形象更加飽滿，也成了曹操稱霸的基礎(chǔ)。曹操足智多謀、堅(jiān)毅果決的英雄氣概是其三分天下的關(guān)鍵因素，而同時(shí)展現(xiàn)出狡詐虛偽、兇狠毒辣的奸雄本色也是其稱霸路上不可或缺的部分，二者缺一不可。

二、曹操人物形象的多層次性

（一）膽識過人，氣度寬宏

在東漢末年，政治斗爭頻繁，軍事斗爭殘酷，若想更好地在亂世中保全自我，掃除異己，成就自己的霸業(yè)，必須具備極為陰狠的一面。站在另一個(gè)角度來看，為了更好地統(tǒng)率三軍，籠絡(luò)人心，曹操的性格中勢必要具備包容性的一面。在小說中，曹操的包容性更多地體現(xiàn)在愛惜人才上，他一生都以廣攬人才為政治策略，即便是來自敵方陣營，他都能以寬厚的胸襟接納對方，如他將袁紹的舊將均視為心腹，甚至在官渡之戰(zhàn)的緊要關(guān)頭，敵方將領(lǐng)前來投靠，他也選擇悉數(shù)接納。若無過人的膽識、寬宏的氣度，怎能作出如此決策？再比如曹操厚待劉備、禮遇關(guān)羽的故事。在《三國演義》中，劉備曾兩次投靠曹操，第一次是劉備被呂布逼退，曹操第一時(shí)間行上賓之禮。當(dāng)時(shí)，曹操的謀士都極力勸阻，認(rèn)為劉備乃英雄之才，若不借機(jī)將其斬殺，必留后患。但曹操認(rèn)為，“方今正用英雄之時(shí)，不可殺一人而失天下之心”。此番言論固然是曹操老謀深算的表現(xiàn)，認(rèn)為留住劉備便是收攬?zhí)煜氯诵?。但曹操能夠站在全局角度出發(fā)，接納劉備，也足以體現(xiàn)其毒辣的政治眼光，以及寬容的性格。劉備第二次投奔曹操則是在丟失小沛時(shí)，此次曹操同樣以禮相待，并把劉備引薦給獻(xiàn)帝，劉備被封為皇叔。此時(shí)曹操的謀臣認(rèn)為現(xiàn)在的局面對曹操極為不利，但曹操大度地表示：“玄德與吾結(jié)，兄弟也?！庇谑?，曹操仍與劉備把酒言歡，坐同席，美食相分。以曹操的智慧與謀略，怎能不知?jiǎng)洳⒎浅刂兄?？然而曹操仍然可以憑借寬宏的氣度接納他，足以證明曹操并非常人，其手段也絕非常人所能及。

至于曹操禮遇關(guān)羽的故事更是小說中充分體現(xiàn)曹操包容性格的地方。在關(guān)羽投降曹操后，曹操關(guān)懷備至，傾盡所有。但關(guān)羽始終惦記劉備，時(shí)刻想要重回他的身邊。曹操不但沒有任何不滿與記恨，反而極為贊賞關(guān)羽的忠與義。后續(xù)關(guān)羽掛印離去，曹操的部將紛紛打抱不平，想要追而殺之，卻被曹操阻攔，反而親自為關(guān)羽送行，并下令沿途關(guān)卡不得為難。曹操此番舉動，雖然是為了成全關(guān)羽之志，也為了取信于天下，但仍可窺見曹操的王者氣度。除此之外，曹操的包容性還體現(xiàn)在對事，甚至是失敗上，能夠充分反映出他的樂觀精神。以“橫槊賦詩”為例，在赤壁之戰(zhàn)時(shí)，曹操與群臣把酒言歡，此番舉動并非曹操不了解戰(zhàn)爭的殘酷以及重要性，而是他胸襟寬懷，能夠容納殘忍的軍事斗爭，也能容納浪漫的把酒賦詩。因此，在小說中曹操既是軍事家，又是文學(xué)家。即便戰(zhàn)爭失敗，他也能坦然面對，甚至在逃亡途中三次大笑，對哀號、痛哭的士兵說道：“生死有命，何哭之有！如再哭者立斬！”如果說在面對生死存亡之際，選擇痛哭是一種放棄，是一種情感發(fā)泄，那么曹操的仰天大笑，便是一種堅(jiān)持與鼓勵(lì)。這種包容的態(tài)度與性格，才是幫助曹操統(tǒng)一北方事業(yè)的核心。

（二）反聽內(nèi)視，知人善任

曹操為了籠絡(luò)天下人才，使更多賢士為己所用，養(yǎng)成了一套十分積極實(shí)用的與人相處之道。比如，雖然曹操足智多謀、見識過人，但在與部將相處的過程中，卻不剛愎自用，而是選擇真誠地聽取部將的意見，這對于一個(gè)軍事領(lǐng)袖來說十分難得。也正是這種品質(zhì)，使曹操打下了一場又一場的勝仗。同樣以官渡之戰(zhàn)為例，曹操最開始選擇相信謀士提出的戰(zhàn)爭策略，之后又在士兵疲憊、糧草匱乏的局面下放棄“畫地而守之”的建議。最后，他再次采取謀士的火燒糧草策略，終打下了以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役。反之，袁紹則拒不聽從謀士的建議，過于狂妄自大，驕傲固執(zhí)，落得個(gè)慘敗的下場。曹操不但會認(rèn)真聽取部下的建議，對將領(lǐng)也是愛護(hù)至深，比如在曹操痛失愛將典韋時(shí)，對眾將士說道：“吾折長子、愛侄，俱無深痛，獨(dú)號泣典韋也！”在回到徐州后，他仍然思慕典韋，為其興立祠堂，封其長子為中郎將，而日后再想到典韋時(shí)，仍止不住在馬背上大哭，并下令宰殺牛馬，祭享典韋。此等肺腑之情足以令在場軍校落淚不止。曹操在面對生死、面對失敗時(shí)能做到仰天長笑，而在面對愛將失去時(shí)也能發(fā)自內(nèi)心地痛哭，這種愛才之心絕非單純的矯飾之舉。

（三）賞罰分明，令行禁止

相較于其他軍事家、政治家來說，曹操的做事更加果決，賞罰分明。曹操在征戰(zhàn)期間，只要取勝必定犒賞三軍，而對于功臣來說同樣以厚禮相贈，甚至對于兵敗的情況，曹操仍會對軍中有功之人大加獎(jiǎng)賞。以建安十三年（208）為例，夏侯惇帶軍南征，在抵達(dá)博望坡時(shí)，執(zhí)意領(lǐng)軍追殺，最終中了諸葛亮的火攻計(jì)策，導(dǎo)致軍隊(duì)傷亡慘重?；氐皆S昌后，夏侯惇選擇負(fù)荊請罪，并闡明于禁曾勸阻自己領(lǐng)軍追殺的事情。曹操在聽完后對于禁大加贊賞，并在死傷慘重的情況下，厚賞于禁勸諫之功。再如，曹操率軍西征時(shí)，夏侯淵、張郃因疏忽大意，被敵兵劫寨，導(dǎo)致曹軍大敗。曹操對此勃然大怒，對二人的輕率之舉無法容忍，因此想要斬殺二人，以此震懾三軍。在眾大臣的求情下，二人最終被曹操免死。由此可見，即便是曹操的至親，若有過失，仍無法逃脫軍法。又如，曹洪奉曹操之命堅(jiān)守潼關(guān)，被敵將馬超以激將法騙下城池，導(dǎo)致重要戰(zhàn)略地區(qū)被攻破。曹操得知具體情況后，第一時(shí)間下令斬掉曹洪。在眾臣出面勸阻下，曹洪才勉強(qiáng)保全性命，被下令“權(quán)且計(jì)罪。待后有功準(zhǔn)罪，無功誅之”。再看一例，有次曹操率軍經(jīng)過麥田，曹操嚴(yán)令禁止行軍時(shí)踩壞麥子，若違反軍令者處死，但自己的馬在行進(jìn)中踩壞了麥子，雖然主簿認(rèn)為無礙，但曹操堅(jiān)持認(rèn)為自己犯法不受罰又如何管理部下。于是，曹操親手割斷自己一縷頭發(fā)，以正軍紀(jì)。上述事例足以體現(xiàn)曹操賞罰分明、令行禁止的性格。

（四）生活奢靡

以往的唐宋詩歌中更多地描述曹操貪圖享樂、好色奢靡的腐敗形象，因此，羅貫中先生將此類材料融入創(chuàng)作，在小說中將一系列負(fù)面元素加注在曹操身上。比如，曹操在接收張繡投降時(shí)，進(jìn)駐宛城。由于曹操貪戀張繡嬸娘的美色，激怒了本已投降的張繡，被張繡抓住時(shí)機(jī)，殺死了典韋，導(dǎo)致曹操兵敗宛城。由此可見，曹操的貪色享樂不僅葬送了勝利，也斷送了愛將的生命，實(shí)屬昏庸無能。

三、曹操人物形象的統(tǒng)一性

（一）性格穩(wěn)定

通過上文分析，許多讀者會認(rèn)為眾多性格附加在曹操身上，難以避免地會導(dǎo)致人物的性格不穩(wěn)定、前后不一，容易造成曹操這一人物形象的塑造失敗。但羅貫中筆下的曹操，卻是一個(gè)典型的藝術(shù)形象，究其原因在于作者將復(fù)雜的人物性格做到了統(tǒng)一，曹操的人物性格從出場到結(jié)束始終沒有發(fā)生顯著變化，始終堅(jiān)定統(tǒng)一中原的霸業(yè)，整體性格極為穩(wěn)定。從主體性格角度來看，無論是曹操的奸詐虛偽，還是曹操的梟雄品質(zhì)，都屬于內(nèi)在品質(zhì)特征，隨著人物的出場，兩條性格線索也會在不同情境下呈現(xiàn)出來。站在側(cè)面性格角度來看，曹操的性格同樣具有極強(qiáng)的一貫性。以曹操的愛才為例，曹操對人才的欣賞始終不變，在討董過程中，對劉備、關(guān)羽極為器重，證明他知人善任。在事業(yè)伊始，曹操廣納賢才，唯才是舉，每得一才便如獲至寶。即便在大業(yè)初定后，曹操仍展現(xiàn)出了對人才的渴求，也正是因?yàn)檫@種堅(jiān)持，才為他帶來了輝煌霸業(yè)。

（二）性格豐富

曹操既有穩(wěn)定的性格，也有極為復(fù)雜的性格，二者并不沖突。曹操的虛偽狡詐不會影響他取得戰(zhàn)爭的勝利，也不會阻礙他內(nèi)心中的雄才大略，反而會起到保護(hù)自身的效果，有助于曹操達(dá)到目的。曹操的雄略也不會抹殺掉他性格中殘忍的陰暗面，二者產(chǎn)生實(shí)質(zhì)沖突時(shí)，“奸”會逐漸向“雄”的方向轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。以曹操割發(fā)代首的故事為例，曹操自然不可能真的自刎，這只是他玩弄權(quán)術(shù)的手段，但在另一個(gè)方面來看，他的主要目的是嚴(yán)明軍紀(jì)，因此可以理解為“奸”為“雄”服務(wù)，若不作出此等行為，又如何彰顯言出必行的鐵紀(jì)，如何統(tǒng)領(lǐng)三軍。再以曹操降張遼為例，在張遼降服后，曹操認(rèn)出張遼是濮陽之戰(zhàn)時(shí)城內(nèi)放火之將，此時(shí)張遼大罵道：“可惜當(dāng)日火不大，不曾燒死你這國賊！”曹操聽完后欲拔劍殺之，但在劉備、關(guān)羽的阻攔下，選擇將其留在身邊。此時(shí)的曹操的態(tài)度轉(zhuǎn)變極大，他先大笑道：“我豈不知文遠(yuǎn)是忠義之士，故戲之耳?！庇钟H自為其松綁，并說道：“縱使殺吾妻子，亦不記仇?！辈懿贋楹尾灰驈堖|破口大罵而將其殺之？曹操并非不記仇之人，但曹操愛將，因此認(rèn)定殺之不如降之，最終在短時(shí)間內(nèi)情緒轉(zhuǎn)變，一番虛詞假意，足以證明曹操的奸詐之處，但這種氣度又恰恰是曹操梟雄之處的展現(xiàn)。由此可見，曹操性格的兩個(gè)主體面始終統(tǒng)一，在人物形象之內(nèi)能夠做到彼此交融、轉(zhuǎn)化，使人物形象更加飽滿。

綜上所述，通過分析《三國演義》中曹操人物形象的復(fù)雜性、多層次性、統(tǒng)一性，進(jìn)一步揣摩曹操的多種道德品質(zhì)，我們可充分感受《三國演義》這部文學(xué)作品的魅力，并深入了解在動蕩的年代中一位集“梟雄”“英雄”“奸雄”等氣質(zhì)于一身的經(jīng)典人物。