可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)是攝影創(chuàng)作者的靈感源泉，但攝影創(chuàng)作者并不總是制作現(xiàn)實(shí)的影像。比如 20 世紀(jì)初在前衛(wèi)藝術(shù)領(lǐng)域，攝影就被當(dāng)做打破先例的創(chuàng)作方式，達(dá)達(dá)主義、構(gòu)成主義、超現(xiàn)實(shí)主義、拼貼 / 攝影蒙太奇、物影照片、抽象攝影、非常規(guī)角度等延伸成為攝影語(yǔ)言的一部分。曼·雷（Man Ray）和拉茲洛·莫霍利-納吉（László Moholy-Nagy）便是這一時(shí)期使用攝影創(chuàng)作的藝術(shù)家代表。需要注意到的是，這些藝術(shù)實(shí)踐跟當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)背景密切相關(guān)。在 19 世紀(jì)，已經(jīng)工業(yè)化和城市化的西方世界，并沒(méi)有繼續(xù)美好的前景，反而是在 20 世紀(jì)上半葉經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。在這種不穩(wěn)定的社會(huì)背景下，藝術(shù)家們的創(chuàng)作可謂變化多端。

而在后現(xiàn)代時(shí)期，攝影一方面是觀念藝術(shù)和行為藝術(shù)的記錄工具，作為藝術(shù)去物質(zhì)化的方式參與到當(dāng)代藝術(shù)中。另一方面，攝影也越來(lái)越受到藝術(shù)家的認(rèn)可，不管是單一媒介的攝影藝術(shù)，還是綜合媒介使影像參與作品中，攝影都在當(dāng)代藝術(shù)中不可或缺。使用攝影單一媒介進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家，著名的比如安德烈亞斯·古斯基（AndreasGursky）、辛迪·雪曼（Cindy Sherman）、理查德·普林斯（Richard? Prince）、杰夫·沃爾（Jeff Wall），他們?cè)跀z影界都頗為有名，作品也是照片拍賣(mài)排行榜上的?？停麄冏髌返膬?nèi)容，無(wú)論是實(shí)拍、擺拍、翻拍都透露著對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。在當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中，我們也經(jīng)常在綜合媒介中看到影像參與其中，越來(lái)越多的藝術(shù)家將自己的作品通過(guò)不同媒介綜合在一起以完善自己的表達(dá)。

攝影術(shù)雖然是復(fù)制現(xiàn)實(shí)的技術(shù)，但是人為干預(yù)卻可能會(huì)產(chǎn)生其他效果，比如抽象的影像。因此無(wú)論是自現(xiàn)代主義時(shí)期還是后現(xiàn)代時(shí)期以來(lái)，使用攝影的創(chuàng)作者常在現(xiàn)實(shí)中尋找創(chuàng)作的邏輯，但他們最后呈現(xiàn)的作品未必都是紀(jì)實(shí)性的。至于使用攝影創(chuàng)作，卻又使用人為干預(yù)影像的結(jié)果，這與創(chuàng)作者自身的感受或經(jīng)歷相關(guān)聯(lián)。尤其是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的范式，早已不是 19 世紀(jì)中期及以前“手工匠人式”的對(duì)現(xiàn)實(shí)摹仿再現(xiàn)，而是更加強(qiáng)調(diào)作者的主體地位，作品是為了表達(dá)作者的思想觀點(diǎn)，因而相應(yīng)的方法要以呈現(xiàn)作者的思考為主。可以理解為，當(dāng)代的藝術(shù)作品類(lèi)似文學(xué)，影像最終呈現(xiàn)為紀(jì)實(shí)還是其他效果，類(lèi)似文學(xué)的修辭，最終目的是為表達(dá)觀點(diǎn)而采用不同的影像語(yǔ)言作為方法。

黎光波

Li Guangbo

1992 年出生于重慶，以攝影為主要?jiǎng)?chuàng)作媒介，行為、裝置為次要?jiǎng)?chuàng)作媒介。自然生長(zhǎng)藝術(shù)計(jì)劃負(fù)責(zé)人，除個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作外，也負(fù)責(zé)藝術(shù)展覽項(xiàng)目策劃、鄉(xiāng)村兒童公益攝影培養(yǎng)項(xiàng)目及品牌攝影創(chuàng)作拍攝等相關(guān)文化藝術(shù)工作。作品通過(guò)生命個(gè)體對(duì)自然空間、公共空間下的無(wú)限關(guān)系進(jìn)行思考。

?黎光波，《世界二象性：未曾謀面》，2017—今，圖片由藝術(shù)家提供

?黎光波，《世界二象性：未曾謀面》，2017—今，圖片由藝術(shù)家提供

在黎光波《世界二象性》中的照片，同一張照片的拍攝效果和掃描效果，有一種相近性的對(duì)應(yīng)與分離。作者的核心表達(dá)之一是質(zhì)疑可見(jiàn)光形成的世界。對(duì)于他的思考，攝影便是最合適的媒介。我們之所以認(rèn)為攝影是對(duì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)制，是因?yàn)槌Ｒ?jiàn)的攝影術(shù)所呈現(xiàn)的影像就是可見(jiàn)光影像，但通過(guò)其他技術(shù)，我們也能看見(jiàn)不同的現(xiàn)實(shí)面貌，比如紅外線(xiàn)。那么世界的真實(shí)面貌究竟以何為標(biāo)準(zhǔn)？不過(guò)作者并沒(méi)有從不同波長(zhǎng)的光譜入手，而是使用掃描的方法重構(gòu)了拍攝的照片，在此他忽略自然元素對(duì)攝影的影響，轉(zhuǎn)而討論技術(shù)本身的真實(shí)性命題。技術(shù)層面的質(zhì)疑只是《世界二象性》的第一層質(zhì)疑，作品全篇三個(gè)章節(jié)層層遞進(jìn)，近千張照片的內(nèi)容像狂風(fēng)暴雨一樣沖擊觀眾的視覺(jué)神經(jīng)，你相信自己眼睛所見(jiàn)到的現(xiàn)實(shí)嗎？

吳雨航的《不完整的》源于自己的皮膚疾患經(jīng)歷，這些照片上有著詭異色彩以及一些具象的植物圖像或圖案，直接觀看確實(shí)會(huì)從視覺(jué)上形成一種幻痛。植物草藥與色彩心理暗示的組合類(lèi)似文學(xué)中通感的修辭，傳達(dá)作者的療愈過(guò)程之感受，肉體上觸覺(jué)的痛感，通過(guò)照片轉(zhuǎn)化為視覺(jué)上的痛感，并傳達(dá)到觀眾的視覺(jué)神經(jīng)中。如果《不完整的》的表層幻痛是五感的通感，那么深層的幻痛則是吳雨航通過(guò)將藥方轉(zhuǎn)化為視覺(jué)語(yǔ)言，從心理上對(duì)故土、家庭的一種可視化的療愈。

?黎光波，《世界二象性：此起彼伏》，2017—今，圖片由藝術(shù)家提供

?黎光波，《世界二象性：此起彼伏》，2017—今，圖片由藝術(shù)家提供

《世界二象性》（Coexistence dual property）

2017-今

我們只用可見(jiàn)光去認(rèn)知世界是悲哀的。

對(duì)我們而言，記憶形成的世界，充滿(mǎn)了不確定性。

自然對(duì)于我們而言是功能化存在，我們對(duì)自然而言是果還是因？

我們是形成的元素還是干涉的因素？

你有沒(méi)有懷疑過(guò)，我們感知到的世界，是否“真實(shí)”？

第一篇章：未曾謀面“是果決定因，是未來(lái)決定從前”

第二篇章：此起彼伏“文明和河流一起，潮起潮落”

第三篇章：幻想存在“世界會(huì)相信存在嗎？你會(huì)相信光所看見(jiàn)的嗎？”

?黎光波，《世界二象性：幻想存在》，2017—今，圖片由藝術(shù)家提供

《不完整的》 2018—2023

作品《不完整的》源于吳雨航自身所經(jīng)歷的皮膚疾患。在多年疾患期間，他的母親曾憑日常經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)了一份土藥方，并隨同家人共進(jìn)故鄉(xiāng)深山采摘草藥植物，熬制藥液為他浸泡治療。雖說(shuō)藥方?jīng)]有專(zhuān)業(yè)醫(yī)師的指導(dǎo)，但卻在很大程度上緩解了他的病痛。而這份藥方也成為吳雨航還鄉(xiāng)的“藥引”，他數(shù)次回到故鄉(xiāng)尋藥，在叢林的行走中體察疾病與疼痛的脆弱張力。

在作品具體的圖像制作過(guò)程中，他用從故鄉(xiāng)深山所尋的草藥進(jìn)行熬煮，將采藥過(guò)程中與父母共同拍攝的底片置入湯水中熏蒸浸泡，把治療疾病的身體感知施放到底片的“圖像肉身”上。彩色負(fù)片的乳劑涂層經(jīng)過(guò)藥液的浸泡，剝離、脫落，甚至變質(zhì)，呈現(xiàn)出不完整的圖像。而每一次與底片親密相觸的時(shí)刻，都將他帶入某種冥想時(shí)間，那些散布并蔓延的殘相也不再是傷疤與痕跡，而是充滿(mǎn)治愈能量的精靈，使得他在不完整的圖像中連通并修復(fù)自我與故土、家庭之間的“割痕”。

?吳雨航，《不完整的》，攝影（彩色膠片、草藥汁液），混合媒介，2018—2023，圖片由藝術(shù)家提供

?吳雨航，《不完整的》，攝影（彩色膠片、草藥汁液），混合媒介，2018—2023，圖片由藝術(shù)家提供

?吳雨航，《不完整的》，攝影（彩色膠片、草藥汁液），混合媒介，2018—2023，圖片由藝術(shù)家提供

吳雨航Wu Yuhang

1994 年出生于重慶江津，2020年碩士畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)工作、生活于重慶。他的創(chuàng)作通常從感光媒材出發(fā)，一方面通過(guò)感性的肉身潛能對(duì)底片進(jìn)行操縱和干預(yù)，在其微妙的化學(xué)反應(yīng)及變質(zhì)過(guò)程中延展攝影的本體性語(yǔ)言；另一方面，試用這一“創(chuàng)傷過(guò)程”中出現(xiàn)的幻覺(jué)圖像對(duì)心靈進(jìn)行撫慰與療愈，在其抽象的碎裂形態(tài)中探尋藝術(shù)的精神性力量。他曾獲 2023 年集美·阿爾勒“發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)”提名，2021年中國(guó)美術(shù)學(xué)院第三屆兩岸藝術(shù)院校聯(lián)展“杰出獎(jiǎng)”，PIP2021 中國(guó)青年攝影師推廣計(jì)劃“鯤鵬獎(jiǎng)”，2020 年度“羅中立獎(jiǎng)學(xué)金”，2018 年“伯奇杯”中國(guó)創(chuàng)意攝影獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。文章、訪談及作品曾發(fā)表于《中國(guó)攝影》《中國(guó)攝影家》《人民攝影報(bào)》《當(dāng)代美術(shù)家》《IDEAT理想家》等刊物。

[本頁(yè)圖] ?吳雨航，《不完整的》，攝影（彩色膠片、草藥汁液），混合媒介，2018—2023，圖片由藝術(shù)家提供

?吳雨航，《不完整的》，攝影（寶麗來(lái)移膜于水晶原礦），混合媒介，2018—2023，圖片由藝術(shù)家提