初中生物教學(xué)中生態(tài)倫理教育的滲透分析

何克艷

（臨夏縣漓水初級(jí)中學(xué) 甘肅 臨夏 731800）

生態(tài)倫理學(xué)是指對(duì)人與自然之間的倫理和道德觀念的探討，并對(duì)其不合理的地方進(jìn)行修正。正確運(yùn)用生態(tài)學(xué)知識(shí)，能夠規(guī)范人們的行為，實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。生態(tài)倫理教育是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)素質(zhì)的重要途徑。因此，在中學(xué)生物學(xué)中進(jìn)行生態(tài)倫理教育是一項(xiàng)十分有益的工作。但是，目前在我國(guó)很多學(xué)校中，對(duì)生態(tài)倫理進(jìn)行滲透的程度較低，教育成效較差。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革。

對(duì)教師的要求是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的熱愛與自然的敬畏，使學(xué)生對(duì)人與自然的關(guān)系有個(gè)正確的認(rèn)知，并對(duì)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。為此，將生態(tài)倫理教育融入到中學(xué)生物學(xué)的課堂教學(xué)中是十分必要的。

1.生態(tài)倫理學(xué)與生態(tài)倫理教育的內(nèi)涵

1.1 生態(tài)倫理學(xué)

生態(tài)倫理，就是人們?cè)谂c其所處的環(huán)境、自然、動(dòng)植物等生態(tài)環(huán)境共生的過程中，所產(chǎn)生的一系列的道德準(zhǔn)則和調(diào)控機(jī)制，它是一種能夠使人與自然和諧共生的基本規(guī)則。相對(duì)于傳統(tǒng)的道德理念，道德理念更依賴于人們的自覺和反思，它更多地表現(xiàn)在人們的認(rèn)識(shí)和精神信念上。生態(tài)倫理是一種強(qiáng)制性的道德規(guī)范，要求人們自我約束和社會(huì)規(guī)范。同時(shí)，生態(tài)倫理在對(duì)人類進(jìn)行行為約束、道德提高的同時(shí)，也要求人類將社會(huì)利益置于個(gè)人利益之上，使每個(gè)人都參與到實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的行列中來。

1.2 生態(tài)倫理教育

生態(tài)倫理教育，指的是利用生態(tài)學(xué)的原則和方法，讓人們認(rèn)識(shí)到人與自然之間的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儾贿m應(yīng)的生活方式、價(jià)值觀念，讓他們走上一條可持續(xù)的、良好的發(fā)展道路，最終達(dá)到人與自然的和諧。生態(tài)倫理教育具體包括了學(xué)校教育、社會(huì)教育和職業(yè)教育三部分內(nèi)容，教育的對(duì)象包括了決策者、企業(yè)家、科技人員、普通公民和中小學(xué)：教育的方法包括了課堂教育、實(shí)驗(yàn)啟發(fā)、媒體宣傳、實(shí)地體驗(yàn)、案例示范、公眾參與等。具體包括了：生態(tài)知識(shí)、生態(tài)健康、生態(tài)安全、生態(tài)價(jià)值、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理、生態(tài)工藝、生態(tài)標(biāo)識(shí)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文明等。在我國(guó)現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育系統(tǒng)中，開展生態(tài)德育是一個(gè)值得參考的話題。

生態(tài)倫理教育應(yīng)當(dāng)從中小學(xué)生開始，因?yàn)榍嗌倌晔且粋€(gè)非常容易接受新知識(shí)的人，他們的身體具有極強(qiáng)的可塑性，在這個(gè)時(shí)候?qū)λ麄冞M(jìn)行環(huán)境教育，就很容易在他們幼小的心靈中種下一種保護(hù)環(huán)境之美、破壞環(huán)境之丑的思想。進(jìn)而讓他們自覺地保護(hù)環(huán)境，養(yǎng)成一種熱愛自然的好品質(zhì)。環(huán)保是一個(gè)普遍的社會(huì)問題，也是一個(gè)長(zhǎng)期問題。

2.初中生物教學(xué)中生態(tài)倫理教育的必要性

2.1 是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)

目前，為了提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)自然資源的過度開采，使人與自然的關(guān)系變得越來越緊張。生態(tài)倫理教育是人類對(duì)人類社會(huì)發(fā)展過程中存在的一種認(rèn)識(shí)，它是人類社會(huì)發(fā)展過程中的一種必然選擇。初中生將會(huì)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的未來主要建造者，初中生生態(tài)倫理素質(zhì)的高低，將直接關(guān)系到未來社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)。本文認(rèn)為，在初中階段實(shí)施生態(tài)倫理教育，有利于學(xué)生樹立科學(xué)的自然觀和人與自然對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

2.2 是良性發(fā)展的勢(shì)必要求

自然環(huán)境與自然資源是人類有價(jià)值生存與良性發(fā)展的客觀條件，在促進(jìn)人類文明進(jìn)程中起著舉足輕重的作用。自然環(huán)境若被破壞，將導(dǎo)致人們所依賴的生態(tài)環(huán)境日益惡化，從而影響到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？沙掷m(xù)發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的基本原則。這就要求人類的發(fā)展必須建立在不損害自然的基礎(chǔ)上。人類只有走可持續(xù)發(fā)展之路，才能更好地滿足未來的發(fā)展需求。只有提高了人民的生態(tài)倫理素質(zhì)，才能保證可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。初中階段學(xué)生的生態(tài)倫理素質(zhì)，將對(duì)當(dāng)前的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。在初中階段進(jìn)行生態(tài)道德教育是適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展要求的。為此，在初中階段開展生態(tài)倫理教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.3 是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必要條件

素質(zhì)教育是一種把學(xué)生放在中心，多方面發(fā)展的教育方法。本文認(rèn)為，在初中階段實(shí)施生態(tài)倫理教育，是為了讓初中階段學(xué)生形成正確的、符合素質(zhì)教育要求的一種有效途徑。真正意義上的教育，應(yīng)當(dāng)是使人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，并建立起正確的價(jià)值觀。在教學(xué)過程中，老師要注意培養(yǎng)學(xué)生的品德發(fā)展，使其達(dá)到全面發(fā)展的目的。

3.初中生物教學(xué)中生態(tài)倫理的現(xiàn)狀

本文對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行了一系列的調(diào)查，結(jié)果表明，初中學(xué)生對(duì)生態(tài)倫理和環(huán)境保護(hù)的基本知識(shí)了解不多，對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)不足，在實(shí)際工作中的應(yīng)用能力較弱。究其原因，既有學(xué)校的原因，也有教師的原因，再說到根本其實(shí)主要是家長(zhǎng)和社會(huì)的原因。展開來細(xì)說，第一點(diǎn)，就是在當(dāng)今狀況下眾多的初中學(xué)校在教育的過程中，把重點(diǎn)放在了升學(xué)率上，放在了各個(gè)學(xué)科的理論知識(shí)上，而幾乎沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)倫理教育。其次，盡管中學(xué)生物學(xué)中會(huì)有環(huán)保方面的內(nèi)容，但一些老師并沒有很好地運(yùn)用環(huán)保方面的知識(shí)來指導(dǎo)學(xué)生，從而使他們無法從倫理學(xué)的視角來看待人與自然的辯證關(guān)系，這樣，我們就有了很強(qiáng)的環(huán)境意識(shí)。部分老師在開展生態(tài)倫理教學(xué)時(shí)，通常以環(huán)境保護(hù)為主，但此活動(dòng)形式缺乏創(chuàng)新，無法吸引學(xué)生注意力。家庭教育對(duì)兒童生態(tài)倫理觀的養(yǎng)成具有直接影響?，F(xiàn)階段的初中學(xué)生中，一部分同學(xué)的父母本身的文化水平不高，尤其是一些農(nóng)村學(xué)生的父母，幾乎沒有受過相應(yīng)的教育，這導(dǎo)致他們對(duì)子女生態(tài)倫理觀的形成沒有起到很好的指導(dǎo)作用。同時(shí)，在一定程度上，營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，有利于學(xué)生樹立正確的生態(tài)倫理觀念。目前，一些媒體對(duì)正確的生態(tài)倫理觀的宣傳力度不夠，并且，我國(guó)現(xiàn)如今已有的各種機(jī)制中有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與監(jiān)管的部分仍然不夠完善，一些監(jiān)管措施只是權(quán)宜之計(jì)，而廣大群眾對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的參與程度也不高。這些都是影響學(xué)生形成生態(tài)倫理觀念的重要因素。

4.生態(tài)倫理教育在初中生物課教學(xué)中滲透策略

4.1 挖掘教材內(nèi)容，滲透生態(tài)倫理教學(xué)

4.1.1 認(rèn)同“所有自然物，滲透生態(tài)倫理教學(xué)”

教科書是對(duì)浩瀚的知識(shí)系統(tǒng)的精煉和概括。生物教科書包含著豐富的“內(nèi)容”概念，它不僅是學(xué)生獲得生物學(xué)知識(shí)的主要方式，同時(shí)也是教師對(duì)其進(jìn)行教育的主要方式。所以，初中生物教師在進(jìn)行課堂教學(xué)前，應(yīng)該先對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，并與學(xué)生的未來發(fā)展需要相結(jié)合，例如，在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)《認(rèn)識(shí)生物的多樣性》時(shí)，教師可以對(duì)自然界的各種生物，例如：水生生物、空氣生物、陸地生物、泥土生物等的種類、特點(diǎn)和習(xí)性進(jìn)行詳細(xì)的介紹，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生物圈是一切生物的故鄉(xiāng)，每個(gè)生物在自然界中都享有同等的生存權(quán)利，進(jìn)而建立起“生物平等”的生態(tài)學(xué)倫理學(xué)觀念。又如，學(xué)習(xí)八年級(jí)下冊(cè)《生物的進(jìn)化》這一節(jié)課，教師可以向同學(xué)們介紹生物的演化過程，并將原始鳥群的特征與現(xiàn)在的鳥群進(jìn)行比較，比較它們與現(xiàn)在的鳥群之間的異同，從而讓同學(xué)們歸納出鳥類的演化過程。接下來，老師也會(huì)將其與人類的演化相結(jié)合，讓同學(xué)們?cè)趶墓旁车饺说难莼?，他們?cè)谏盍?xí)性、姿勢(shì)狀態(tài)、工具使用等方面所發(fā)生的變化，進(jìn)而讓同學(xué)們?nèi)ニ伎既祟愡M(jìn)化的原因。在對(duì)生物演化的過程及其成因進(jìn)行分析和探討的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生了解到人與其他生物是同源而生的理念，并意識(shí)到每一種生物都有自己的價(jià)值，進(jìn)而培養(yǎng)出“尊重生命、熱愛自然”的生態(tài)倫理觀。

另外，在《認(rèn)識(shí)生物的多樣性》這一課中，教師向?qū)W生展示了生態(tài)多樣性曾經(jīng)的繁盛，與現(xiàn)在的食物鏈的斷裂，動(dòng)物的棲息地的消失，從而使學(xué)生意識(shí)到了人類的發(fā)展對(duì)于生態(tài)環(huán)境的破壞，從而形成了“保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)多樣性”的生態(tài)倫理觀。

4.1.2 認(rèn)同“生命物種平等”的觀念

人們的幸福與權(quán)力以及所包含的各種利益是傳統(tǒng)生態(tài)倫理學(xué)所關(guān)注的重點(diǎn)，而新的生態(tài)倫理學(xué)則提倡將倫理學(xué)的視角由人擴(kuò)展到萬物及自然，強(qiáng)調(diào)“人須將善惡、良知、正義、責(zé)任等觀念運(yùn)用于自然與自然的關(guān)系之中”，“人對(duì)另類物種的善，也就是人的終極道德”。人應(yīng)該從生物與物質(zhì)的關(guān)系出發(fā)，認(rèn)識(shí)到生物與生物之間的價(jià)值平等，確認(rèn)生物與自然生物在自然界中平等存在的權(quán)利，并努力培育出一種與其它生物共存的理念。

比如，在《生物圈中的各種生態(tài)系統(tǒng)》這一節(jié)的教學(xué)中，要讓學(xué)生明白并深入了解生物圈的概念、組成、以及角色扮演，讓學(xué)生通過角色辯論說出自己在生態(tài)系統(tǒng)中的角色扮演，其他小組可對(duì)此進(jìn)行辯論、攻擊。這種活動(dòng)可提高學(xué)生參與性，讓學(xué)生在辯論過程中學(xué)會(huì)傾聽，加深學(xué)生對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)知。在“環(huán)境中的生物多樣性”這一單元里，我們要讓學(xué)生明白在我們生活的周圍存在著成千上萬的物種，像水里、地里、空氣里、土壤里等等，各種各樣的物種存在于我們周圍的各種各樣的環(huán)境之中，這些都有著與我們所處的環(huán)境相適應(yīng)的形狀和結(jié)構(gòu)，而這些形狀和結(jié)構(gòu)又是我們賴以生存的基礎(chǔ)。

在這一點(diǎn)上，每個(gè)種族都是一樣的；在生物生存的家園—生物圈這一節(jié)中，我們要讓學(xué)生意識(shí)到，地球是宇宙中唯一可被發(fā)現(xiàn)的有生命的行星，并意識(shí)到，生物圈是人類與其他生物共同生活的家園。每種生物和自然界的事物都有權(quán)在其自然狀態(tài)下平等地繼續(xù)生存下去。

4.2 創(chuàng)新教學(xué)方式，提高學(xué)生感悟體驗(yàn)

對(duì)初中生來說，生物學(xué)理論雖然比較抽象，但是其中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)。在傳統(tǒng)的生物教學(xué)中，大部分都是一種純理論式的授課方式，教師通過融合和滲透自己的專業(yè)知識(shí)，單方面地將其傳授給學(xué)生，學(xué)生只能理解到一些膚淺的理論，而不能感受到其背后的價(jià)值觀念。這就要求教師要改革教學(xué)方法，采用多種方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在學(xué)習(xí)八年級(jí)下冊(cè)《自然資源的可持續(xù)利用》這一課時(shí)，教師可以用課堂上的多媒體設(shè)備，給學(xué)生展示森林植被和漁業(yè)資源沒有被開采之前到現(xiàn)在的變化，并分析自然資源的消耗給人們帶來的沖擊。通過這種方式，讓同學(xué)們直觀、生動(dòng)地感受到自然資源并不是無窮無盡的，也讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到，過度開采自然資源最終會(huì)反噬人類自身，進(jìn)而讓學(xué)生們明白，什么是人與自然共生，什么是“可持續(xù)發(fā)展觀”的生態(tài)倫理觀念。再比如，在《現(xiàn)代生活與人類健康》中，老師可以通過一幅圖片讓學(xué)生選擇他們的生活方式，再讓同學(xué)們就對(duì)方的生活方式發(fā)表評(píng)論。與此同時(shí)，老師也可以通過錄像來展示不良生活習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的影響，讓學(xué)生明白，長(zhǎng)此以往，自己的生活和身體會(huì)發(fā)生怎樣的改變，從而引起學(xué)生的關(guān)注。最后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

4.3 利用生態(tài)學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

中學(xué)生物學(xué)課本中有關(guān)生物多樣性保護(hù)的生態(tài)知識(shí)很少，且相對(duì)枯燥，很難引起學(xué)生的興趣。為了解決這個(gè)問題，教師可以在課堂上通過具體的事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)倫理教育。

比如，在人教版八年級(jí)教材中《生物圈中的各種生態(tài)系統(tǒng)》一章中，就提到了每一種生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。就拿草地來說，在早春季節(jié)，因?yàn)闆]有足夠的青草可以吃，有些草食動(dòng)物就會(huì)遷移到更好的環(huán)境中去。通過這種調(diào)控，可以維持一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境。然而，外來物種的入侵也會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響。就像一開始，有人為了清潔魚缸而將清道夫引進(jìn)到中國(guó)一樣，但也有人把清道夫放到了河里，對(duì)河里的生態(tài)造成了很大的破壞。教師要求學(xué)生就此個(gè)案展開討論與分析，有些同學(xué)認(rèn)為，把清道夫放入河里，初衷是好的，另一些同學(xué)則持異議，并通過澳大利亞野生動(dòng)物泛濫的事例，指出，在放生動(dòng)物的同時(shí)，也要考慮到其對(duì)生態(tài)的影響，不然就會(huì)打破生態(tài)平衡，釀成一場(chǎng)生態(tài)浩劫。在此過程中，同學(xué)們不但可以提升自己的思考與語言表達(dá)能力，也能提高自身對(duì)生物的興趣，樹立自身的生態(tài)倫理學(xué)。

4.4 開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境

生態(tài)環(huán)境是我們賴以生存的資源，保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人的職責(zé)，為此，老師要讓學(xué)生了解生態(tài)環(huán)境的重要性，不能僅僅靠著理論上的傳授，還應(yīng)該讓學(xué)生們參與到一些社會(huì)實(shí)踐中去，讓他們?nèi)リP(guān)注一些與生態(tài)倫理有關(guān)的社會(huì)問題，并讓學(xué)生用相關(guān)的知識(shí)去解決遇到的難題，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量。

例如，在學(xué)習(xí)《多姿多彩的動(dòng)物世界》時(shí)，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到動(dòng)物園去親身感悟，了解每個(gè)動(dòng)物，學(xué)會(huì)愛護(hù)自然環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛。又如，在學(xué)習(xí)《保護(hù)環(huán)境——從自身做起》這一課程時(shí)，讓學(xué)生從身邊的垃圾環(huán)境做起，并針對(duì)此問題做出相應(yīng)解決方法，讓學(xué)生主動(dòng)參與到生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作，學(xué)會(huì)愛護(hù)環(huán)境，從小事做起。再例如，當(dāng)講授人教版八年級(jí)上冊(cè)的保護(hù)生物多樣性這本書時(shí)，學(xué)生對(duì)其有了一定的理解，并意識(shí)到了其重要意義。在教學(xué)中，老師可以帶著學(xué)生到一些有代表性的地方去參觀，讓他們更好地了解物種的多樣性。老師可通過以上路徑，既能讓學(xué)生明白目前的環(huán)境現(xiàn)狀，又能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的趨勢(shì)，以此培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣，為學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境打下良好的基礎(chǔ)。

4.5 利用多媒體技術(shù)，進(jìn)行課外讀物教學(xué)

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，自然生態(tài)系統(tǒng)受到了越來越多的關(guān)注。在中學(xué)生物學(xué)課程中，教師應(yīng)充分利用多媒體和其他資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生態(tài)道德教育。

例如，在學(xué)習(xí)人教版八年級(jí)《動(dòng)物的多樣性》時(shí)，重點(diǎn)介紹了脊椎動(dòng)物與無脊椎動(dòng)物的相關(guān)知識(shí)。在教學(xué)中，通過多媒體手段，如引導(dǎo)學(xué)生觀看《動(dòng)物世界》、《人與自然》等，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)有一個(gè)較好的理解。這樣既能增加學(xué)生對(duì)野生動(dòng)物生存環(huán)境的了解，又能讓學(xué)生學(xué)會(huì)與自然環(huán)境和諧相處。在這個(gè)過程中，同學(xué)們可以體會(huì)到動(dòng)物和植物的美好。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)自然的審美情感轉(zhuǎn)化為熱愛自然的情感，使他們真正成為德育的主體。在此基礎(chǔ)上，還可為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的課外讀物，并對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。比如卡遜的《寂靜的春天》，就是一本科學(xué)和哲學(xué)的經(jīng)典著作，它的文筆非常的漂亮，非常的吸引人，非常的適合初中學(xué)生閱讀。

總結(jié)

綜上所述，在初中生物教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)倫理教育，可幫助學(xué)生樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀、可持續(xù)發(fā)展觀等觀念。在實(shí)施生態(tài)道德教育的同時(shí)，老師可引導(dǎo)學(xué)生以生態(tài)倫理觀發(fā)現(xiàn)生活環(huán)境中存在的問題。加強(qiáng)生態(tài)倫理教育，既能對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展起到積極的作用，又能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。因此，老師要對(duì)初中生物課本深入研究，根據(jù)生物教學(xué)的各種資源，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象，針對(duì)性地展開生態(tài)倫理教育活動(dòng)，提升學(xué)生生態(tài)倫理文化素養(yǎng)，使學(xué)生把遇到的生態(tài)倫理問題 用生物知識(shí)去解決。