孟暉

日本核污染水排海，全然不顧對海洋生態(tài)的威脅。很多人開始擔(dān)心，海水珍珠會不會受到影響？

“合浦珠還”的典故家喻戶曉，而合浦珍珠正是海水珍珠。秦漢時代，合浦出現(xiàn)了專業(yè)化的采珠業(yè)，就此，珍珠進(jìn)入中國上層社會的生活，也進(jìn)入了文學(xué)與藝術(shù)。從羅敷的耳飾到鳳姐的項圈，我們根本數(shù)不清，有多少美人形象在珠光里生輝；從馬王堆出土帛畫到慈禧太后的油畫像，我們同樣難以數(shù)清，有多少珍珠的首飾與華服在繪畫里留影。在往昔，珍珠并非女性的專享，男性的腰帶、香囊等等一樣依靠它增色，古人還將其用于室內(nèi)裝飾、各類器物上，于是，珍珠在我們的文明中閃耀了兩千多年。

古人還將其用于室內(nèi)裝飾、各類器物上，珍珠在我們的文明中閃耀了兩千多年。

隨著絲綢之路的發(fā)展，斯里蘭卡、菲律賓、波斯灣等地的異域珍珠也進(jìn)口到中國。今天，我們提起阿拉伯半島，只會想到沙漠、駱駝和石油，然而，歷史上，波斯灣一直出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)珍珠。據(jù)介紹，經(jīng)過考古發(fā)掘，在阿聯(lián)酋出土了七千年前的珍珠項鏈，是目前為止最為古老的珍珠項鏈。根據(jù)史料可以確定的是，北宋時確實進(jìn)口有波斯灣珍珠。鄭和率艦隊第六次下西洋時，派出分支船隊到達(dá)阿丹國（今亞丁），在那里采買的各種奢侈品中便包括“大顆珍珠”，阿丹國王贈給明朝皇帝的“貢品”中則有“金絲珍珠寶石金冠一頂”。忽魯謨斯（霍爾木茲）國的國王更是派特使帶著獅子、麒麟（長頸鹿）、珠子、寶石等，登上回程的大明寶船，把那些珍奇寶物進(jìn)獻(xiàn)給永樂皇帝。

在明朝，中外貿(mào)易極為繁榮，印度洋與南海各處所出的珍珠統(tǒng)稱“西洋珠”、“西珠”，由于碩大明凈，深獲好評，幾乎成了高檔珍珠的代名詞。及至清代，歐洲各國的商船前往廣州，向清朝人兜售的貨物之一即為珍珠。洋商帶來的珍珠包括印度洋與南海的產(chǎn)品，同時應(yīng)該也包括巴拿馬等地的美洲珍珠、澳大利亞的珍珠，清人統(tǒng)稱為“洋珠”。

幾千年來，不管在哪片產(chǎn)區(qū)，人們采擷的都是野生天然珍珠，捕撈過程既艱苦又危險，而且產(chǎn)量有限。二十世紀(jì)初，日本人發(fā)明了規(guī)?；斯ゐB(yǎng)殖珍珠的技術(shù)，形成了人工養(yǎng)珠業(yè)，徹底改變了歷史，從此，珍珠不再是社會頂層群體的特權(quán)，而是擴及中產(chǎn)階級。隨后，養(yǎng)珠技術(shù)逐漸擴散，其中，南太平洋形成了澳大利亞、印尼、菲律賓三大產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)即為著名的“南洋珍珠”。尤以澳大利亞珍珠品質(zhì)最佳，美稱“澳白”。此外還有獨特的大溪地珍珠，而這些名品均為海水珍珠。

所以，日本悍然向大海排放核污水，很多人都擔(dān)心養(yǎng)珠業(yè)受損，也擔(dān)心海水珍珠會受到污染。誠然，在海水珍珠之外，還有河湖所出的淡水珍珠，自古以來同樣名貴。從宋代一直到清代，我國松花江、黑龍江、烏蘇里江及其流域所產(chǎn)的淡水珍珠一直備受珍視，地位在海水珍珠之上。宋人把東北所產(chǎn)淡水珍珠稱為“北珠”，皇帝、后妃一律以北珠為飾，以此顯示頂級的奢華。清朝統(tǒng)治者認(rèn)為東北乃龍興之地，遂將東北珍珠視為統(tǒng)治的象征，稱其為“東珠”，皇帝后妃、皇族成員、重臣的冠帽朝珠等等一律用東珠裝點，同時禁止民間私自擁有。

對今天來說最有意義的是，近年，浙江諸暨成功開拓出人工養(yǎng)殖淡水珍珠業(yè)，不僅產(chǎn)量大，而且產(chǎn)品分不同檔次，滿足了不同消費人群的需要。可以說，諸暨讓珍珠變成了幾乎人人都消費得起的美物。

也許，淡水珍珠可以代替海水珍珠，滿足人們的愛美之心。然而，海水珍珠是海洋奉獻(xiàn)的神話，交織在全世界的文明交流史與貿(mào)易史中，絕不該因核污水的污染而失去光彩。