謝韻明

摘 要：隨著人類社會的進步和發(fā)展，博物館在經(jīng)濟與文化中的地位日趨顯著，博物館的發(fā)展更是日新月異，與時俱進，發(fā)揮引領(lǐng)時代新步伐的作用。有“千年商都”之稱的廣州，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中打造了一批具有濃厚廣府文化特色的專題性博物館。廣州十三行博物館就是其中的杰出代表。它記錄和承載廣州城市歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)，傳承廣府文化的精神內(nèi)核。研究探索廣州十三行博物館的空間設(shè)計，營造濃郁的歷史氛圍，能夠進一步推動廣府地區(qū)文化的有效傳播。

關(guān)鍵詞：專題性博物館；空間設(shè)計；廣府文化；展陳設(shè)計

“廣府”一詞源于唐朝在嶺南設(shè)置的“廣州都督府”，這一行政區(qū)劃的簡稱是“廣府”。廣府文化即廣府民系的文化，是粵語地區(qū)的一種地域文化，指廣東省珠三角廣州府地區(qū)使用粵方言的漢族居民的文化，廣府文化以珠江三角洲為通行范圍。廣府文化是中華文明的重要組成部分，從屬于嶺南文化，由中原與江南移民文化所形成，傳承了中原漢文化的精髓，在嶺南文化中影響最大，在各個領(lǐng)域中常被作為廣東漢文化的代表。

國內(nèi)的博物館按內(nèi)容進行分類，可以分成兩類，即綜合性和專題性博物館。就后者來說，指的就是展示特定、單一的藏品，以該藏品為核心開展各種業(yè)務(wù)，比如保護、研究、教育等。和前者進行比較，后者具有非常明顯的特征，涉及范圍非常廣泛，數(shù)量眾多，在博物館總量中占據(jù)非常關(guān)鍵的地位，以鮮明的個性色彩吸引世人目光，成為每個博物館在內(nèi)容方面區(qū)別于其他博物館的重點。打造廣州文博發(fā)展新勢力，專題性博物館大有可為，是一支深沉而又鏗鏘的生力軍。廣州十三行博物館作為一個主題表現(xiàn)豐富的專題性博物館，是一個多職能的文化復(fù)合體，也是一個完整的商埠文化體系載體。它以輝煌到終結(jié)的歷史命脈為線索，展示了大量豐富的文獻史料、包羅萬象的實物。頗具吸引力的展示空間，使廣府文化的精粹、難能可貴的嶺南歷史文化得以傳承。展館試圖通過空前絕后的歷史氛圍、惟妙惟肖的藝術(shù)語境，讓觀眾以古人的視角切身體驗精彩的故事場景。其空間設(shè)計不是單純的審美表達，而是承載著藝術(shù)語境策劃者想要給觀眾傳遞的信息，把觀眾帶回故事中。要想更好地構(gòu)建全新的藝術(shù)語境，就必須進行各種各樣的嘗試，探索博物館在空間設(shè)計方面的創(chuàng)新，多角度去詮釋藏品的內(nèi)涵，以吸引各個層次的觀賞者[1]。

一、“新”與“心”的主題設(shè)計

廣州作為一座傳承千年的古都，具有較強的兼容并蓄精神，非常包容與開放，這從其市井生活中也能夠體現(xiàn)出來。18—19世紀期間，廣州是我國與歐美等國進行貿(mào)易的唯一城市，可以說，西方文化要想進入我國，就必須先進入廣州。雖然中國與外國在藝術(shù)風格方面存在較大差異，但是這兩種文化在廣州實現(xiàn)了非常好的融合。清代廣州社會生活和市井風情，成為當時西方社會了解廣州、了解中國的主要媒介。廣州不僅參與海上絲綢之路的國際經(jīng)濟活動，還很好地促進中西方文化完成溝通交流，影響社會經(jīng)濟、社會制度、建筑文化等方面的轉(zhuǎn)型過程。

十三行專題性博物館是彰顯廣州城市精神靈魂之載體，是紀念廣州貿(mào)易興盛史跡的專屬代表性博物館，用“新”與“心”打造一個設(shè)計盛宴?！靶隆笔歉牧夹?，也是創(chuàng)造性的。以新為貴，采用傳統(tǒng)城市肌理再造手法，從建筑外型到展覽空間設(shè)計，構(gòu)建具有文化地標符號、充滿靈動性藝術(shù)語言的建筑品。廣州十三行博物館盡可能還原歷史中博物館的真實面貌，再次定義歷史的內(nèi)涵，目的就是彰顯當?shù)胤浅＊毺氐膸X南文化特征[2]。博物館從外至內(nèi)推崇標新立異的中西方文化交融、城市地標性的設(shè)計理念，更獨具城市藝術(shù)性、紀念性、標志性和觀賞性的設(shè)計手法。廣州十三行博物館作為廣府文化的興盛地，觀眾走進其中，仿如穿越至清代，昔日唯一通商貿(mào)易口岸的盛景重現(xiàn)，把“活的十三行”重新展示于大眾眼中，具有任何其他地區(qū)不曾具備的文物價值與遺址紀念性意義。

推進高質(zhì)量文藝事業(yè)的快速發(fā)展，為人民提供一條精神上的紓困之路，是傳承廣府文化的核心精神。用“心”的設(shè)計理念是“合理”，倡導自然和技術(shù)、藝術(shù)與科技的結(jié)合，符合大眾健康生活及與自然一道實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展之理念和原則，將平凡變?yōu)榉欠?。好的設(shè)計體現(xiàn)了以人為本的理念，使觀者從中體會到的是老友般的溫暖“心意”。展館利用空間、燈光、展具、展板、場景、多媒體等致力打造美輪美奐的空間視覺效果，通過廣彩、通草畫、廣繡、象牙器、外銷扇、五常家具以及銀器、琺瑯器、玻璃畫、水彩畫、油畫、漆器等文物精品，把藝術(shù)與技藝融匯整合在一起，適當使用電子科技等人性化設(shè)計的輔助手法，體現(xiàn)博物館的文化價值和社會功能，展現(xiàn)與眾不同的感官享受。既符合市場規(guī)律的存在，也滿足了社會價值的需求，遵循人類基本的審美意趣。

二、廣府特色空間設(shè)計

“據(jù)外國書籍所載，中外互市之初，外舶至廣東時，每舶俱占有‘夷館’一所，每舶俱有一‘行’為其主顧。”[3]展館空間設(shè)計上采用對稱、均衡、節(jié)奏、形體、色彩、材質(zhì)等審美手法，均以帆船造型為主調(diào)，搭配廣府地區(qū)最具特色的騎樓建筑造型元素，以幾何形體分割為設(shè)計手法，加上圓形和梯形的巧妙組合，使空間張弛有度。展線形式有放射式、串聯(lián)式、走道式、大廳式等。有別于與現(xiàn)代社會墨守成規(guī)的展示新觀念，其獨特之處在于符合專題內(nèi)容的視覺形象和設(shè)計符號，給大眾傳達出較為強烈的文化信息，整體形象在造型、結(jié)構(gòu)方面都達成與專題內(nèi)容相匹配的風格。每個專題的博物館都具有自己的個性，以營造與所展示的類別相匹配的形象。

三、溫情的照明設(shè)計

（一）色溫照明

色溫源于人類真實生活體驗，就是人類對于溫度做出的反應(yīng)，也可以說是情緒反射，其基于視覺、觸覺等方面的感官通感。在相同空間中不同光源所帶來的效果存在差異，空間的材質(zhì)、色調(diào)存在差異，色溫能夠起到的作用也不同，其能夠烘托物體表面的色彩。光色、展品固有色二者會出現(xiàn)較為復(fù)雜的效應(yīng)，這有利于更好地實現(xiàn)展示。要想更好地控制色溫，可以采取兩種方式，即直接、間接照明。就前者來說，其作用就是突出物體的實際形態(tài)，并產(chǎn)生濃重的陰影，一般是用來突出展品；就后者來說，其通常會發(fā)生漫反射傳遞，這個過程中需要借助其他介質(zhì)，被用于塑造環(huán)境氛圍。廣州十三行博物館展廳選用不同溫度的直接照明展示物品，利用分布于展示環(huán)境中的光源在墻壁四周介質(zhì)上制造漫反射效應(yīng)的原理，呈現(xiàn)出各種層次，營造良好的展廳氛圍。

（二）情感照明

采用合理化的人文光照設(shè)計，通過對空間和展品的立體塑形與質(zhì)感表現(xiàn)，營造舒適柔和有韻律的照明，引導觀者的心理感受。光不僅是表現(xiàn)思想、情感、內(nèi)心活動的工具，還是情感傳遞者。廣州十三行博物館的情感照明主要體現(xiàn)為人文關(guān)懷照明。人文關(guān)懷照明，具體指的就是在實際設(shè)計時，相關(guān)設(shè)計者以觀賞者的生活環(huán)境、習慣、生理等方面的因素為依據(jù)，以滿足基本照明為出發(fā)點，對照明產(chǎn)品進行優(yōu)化升級，進一步滿足觀眾在生理、心理方面的實際需求，關(guān)懷其精神，是人文關(guān)懷在照明設(shè)計中的體現(xiàn)，是設(shè)計過程中對人性的充分尊重[4]。展廳合理運用正確的光源色、科學到位的照明器械以及精準的調(diào)光對焦，利用光的分布所傳遞出的信息與內(nèi)涵，更好地塑造出理想的空間意象、優(yōu)美的展示環(huán)境，不會使參觀者產(chǎn)生視覺疲勞。人文關(guān)懷光照主要涉及兩方面的內(nèi)容：一是以人工照明為依據(jù)，確保展示裝置能夠體現(xiàn)出立體感；二是明確光線的投射角度與強度，確保展品更具有立體美，實現(xiàn)展品的質(zhì)感、紋理之間的平衡，達到有效的、豐富的展示效果。廣州十三行博物館靈活地運用光照設(shè)計，巧妙地利用光原理和光折射，把展品與空間環(huán)境真實地展現(xiàn)出來，在場景與展示中起到畫龍點睛的作用。

四、舒適的色相設(shè)計

廣州十三行博物館展廳在形狀與色彩、色塊與色塊之間的連接關(guān)系方面采用軟硬度色彩搭配，以膨脹、收縮結(jié)合的虛實相生設(shè)計手法，塑造梯度有序的空間效果。長方形和梯形為重色調(diào)，圓形為淺色調(diào)，有效營造空間的秩序感，作用已經(jīng)從單純的物理空間延伸到心理空間和社會空間。色彩面積大小差別在于同樣的顏色搭配，色彩分布的面積不同，留給人的印象也會不同[5]。淺色不論面積多大，都往往給人力量較弱的感覺，不足以承擔主色的角色。展廳中深色和淺色交替使用，能夠進一步提高觀眾的接受度，色彩形狀的變化趨勢為從集中到分散，按照一定順序排列，也就是說，空間總色量沒有出現(xiàn)改變，但卻大大改變了對比度的效果，不會給觀者擁擠或空曠感，使觀者能心曠神怡、切理會心地觀看展覽。

五、傳承創(chuàng)新展示非遺之美

（一）保護傳承非遺

歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。最近幾年來，我們國家非常重視文物保護，不斷推行活化利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，全國各地都在如火如荼地籌建非遺展館。在文化與旅游融合發(fā)展背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有深厚的歷史內(nèi)涵，可以起到“文以化人”的作用，這種文化遺產(chǎn)不僅符合人們的精神需求，還可以滿足自然、社會方面的實際需求。就手工技藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，其會經(jīng)過手藝者的世代相傳，不斷發(fā)揚該技藝的文化價值，讓人們更好地了解這種非遺文化，使其文化價值得到更多人的認可[6]。廣州十三行博物館非遺的展示，不僅能夠提高群眾對于民族文化的認同，還可以確保非遺文化得到可持續(xù)發(fā)展。同時，將各民族文化放在同一價值平臺完成展示，有利于各個民族的文化融合，使人們能夠更好地理解、尊重其他民族的文化內(nèi)容，進而更好地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其發(fā)揮影響力，既能夠滿足群眾在精神方面的實際需求，也有利于營造有效保護非遺的社會氛圍。

（二）促進文旅融合

就廣州來說，十三行博物館是非常著名的觀賞建筑，其不僅是廣東省的標志，更可以說是中國面向世界的名片，在國際交流中發(fā)揮非常關(guān)鍵的作用[7]。廣州十三行博物館廣彩、廣繡、象牙雕、通草畫四個非遺項目，體現(xiàn)了豐富且獨特的民間生產(chǎn)生活方式，具有質(zhì)樸的中國傳統(tǒng)價值觀，對國內(nèi)外廣大觀眾具有巨大的吸引力，是體驗遠古及傳統(tǒng)生活的載體，也是思德教育的載體。展館為了讓非遺傳統(tǒng)技藝“活起來”，近年不斷創(chuàng)新舉措，探索建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護開發(fā)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式，將旅游活動與民俗文化展示相結(jié)合，通過文化旅游活動帶動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（三）創(chuàng)新非遺傳承形式

為了讓非遺傳承更加規(guī)范化，確保更具有趣味性、體驗性，博物館可采用時空延伸的展示方式，這樣能夠吸引更多的觀賞者，讓兒童也能產(chǎn)生較大的興趣。開拓非遺傳承新方向，博物館可以充分利用各個節(jié)假日，比如春節(jié)、國際博物館日、文化和自然遺產(chǎn)日等，積極主動地走進校園與社區(qū)，開展非遺項目進校園、技藝進社區(qū)等活動，提高群眾對于非遺文化的熱愛，更好地延伸傳統(tǒng)展館的文化魅力。目前這種展示方式已經(jīng)得到了許多人的認可。為更好地推動非遺走出社會，傳承嶺南廣府文脈，發(fā)揮十三行在廣州經(jīng)濟社會和歷史文化中的作用，廣州十三行博物館應(yīng)面向全社會，打造名副其實的精品博物館，推動城市高質(zhì)量發(fā)展，以此提升廣州的文化地位。

六、結(jié)語

在當今社會生活中，博物館著力展示國家發(fā)展魅力，表現(xiàn)民族文化風采，在科學、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域都充當著不可替代的重要角色，是現(xiàn)代都市發(fā)展值得關(guān)注的文化基因庫。博物館在城市發(fā)展中能夠發(fā)揮兩方面的作用：一是作為城市的櫥窗，展現(xiàn)城市魅力，有利于城市更好地實施發(fā)展戰(zhàn)略；二是對各路游人產(chǎn)生較大的吸引力，有利于促進文化交流。

將廣州十三行博物館打造成品牌專題性博物館，需要以藝術(shù)和科技為手段，利用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的媒體進行系統(tǒng)的包裝、粉飾，塑造卓爾不群的展示效果，反映社會經(jīng)濟、政治、文化、藝術(shù)的突飛猛進，物質(zhì)生產(chǎn)水平和科學技術(shù)水平的提高、社會意識形態(tài)的革新，使其成為溝通交流的文化紐帶，科技、文化的特色展示窗口。

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[5]梁景紅.寫給大家看的色彩書2：色彩怎么選，設(shè)計怎么做[M].北京：人民郵電出版社，2012：172.

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[7]楊宏烈.再論構(gòu)建廣州十三行專題博物館[J].廣州城市職業(yè)學院學報，2011（2）：12.