樊志民

中國(guó)農(nóng)業(yè)因地制宜、農(nóng)牧結(jié)合、精耕細(xì)作的耕作方式，既是獨(dú)具特色的理論技術(shù)體系，也是彌足珍貴的科技遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)。

在中華農(nóng)耕文明中，一個(gè)非常有特色的理念就是“三才觀”?！叭耪撸斓厝恕?，我們從不認(rèn)為農(nóng)業(yè)單純是人的事，不把人放在凌駕于自然之上的位置，而是強(qiáng)調(diào)“為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也”，“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多”。在古人的觀念里，因地制宜、人與自然的和諧統(tǒng)一比人的經(jīng)營(yíng)、勞動(dòng)更為重要。在這種人與自然和諧相處的思想指導(dǎo)下，中國(guó)古人有一種強(qiáng)大的、始終如一的生存理性，這讓我們?cè)趲浊甑陌l(fā)展中一直沒(méi)有犯顛覆性的錯(cuò)誤，從而奠定了中華文明歷史連續(xù)性的根基。

中華農(nóng)耕文明的連續(xù)性源于3個(gè)方面。一是源于地理，長(zhǎng)江黃河貫穿東西、分列南北，沿岸分布著面積廣大的小麥、水稻種植帶，這樣跨區(qū)域協(xié)調(diào)補(bǔ)充的格局使之具有應(yīng)對(duì)重大災(zāi)害和變故的能力。二是源于文明特質(zhì)，就像傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)常用的陶土器具一樣，中華農(nóng)耕文明具備高度的包容性與可塑性，因此，即使飽經(jīng)外來(lái)因素沖擊，依然延續(xù)至今，并且在文明交流融合中不斷煥發(fā)新的生命力。三是源于理性判斷體系，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成了獨(dú)特的理性判斷體系，這是一種整體的、系統(tǒng)的科學(xué)判斷，為農(nóng)業(yè)發(fā)展和文明傳承提供了重要的保障。