馬浩如 何 群

(1.潁上縣慎城鎮(zhèn)回民小學(xué) 2.潁上縣魯口鎮(zhèn)何臺小學(xué) 安徽阜陽 236200)

隨著新課程理念的深入發(fā)展,革命文化育人的重要性逐漸體現(xiàn)出來,給教育事業(yè)帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。由于缺乏革命文化教育以及與小學(xué)語文的融合不夠自然,因此我國應(yīng)當(dāng)結(jié)合教育現(xiàn)狀,樹立正確的革命文化育人方式,利用信息技術(shù)將革命文化融入小學(xué)語文教學(xué)中,從而保障革命文化不會迷失在歷史的潮流中,也能提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。

一、小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容概述

(一)小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容的內(nèi)涵

革命文化是中國共產(chǎn)黨人以及中國人民群眾,共同在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的中國獨有的特色社會主義文化,是我國中華文化深厚的文化底蘊的體現(xiàn),并且富有濃厚的革命精神。在黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民的共同努力下,中華民族實現(xiàn)了民族解放。革命文化正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,全國人民共同解放中華民族,建設(shè)社會主義新國家的過程中形成的中國獨特的意識與觀念。革命文化主要包含物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。其中的物質(zhì)文化主要是中國在革命過程中留下的獨特的遺跡、遺物;非物質(zhì)文化主要是在革命過程中逐漸形成的紅色革命精神,如井岡山精神、長征精神。因革命文化較為深刻,小學(xué)生可能無法快速地理解,但是文化理念必須傳承下去,讓學(xué)生認(rèn)識革命文化。

(二)小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容的特點

隨著時代的進(jìn)步和社會的發(fā)展,文化發(fā)展日新月異,甚至被刻上了現(xiàn)代社會的標(biāo)簽,但當(dāng)今社會很多現(xiàn)象仍有歷史印記。對此,可以在小學(xué)生日常語文教育中融入優(yōu)秀的革命文化,在活動中引導(dǎo)學(xué)生知曉革命文化的由來,了解革命文化的精髓,以此來規(guī)范自身言行。小學(xué)德育工作需要革命文化,革命文化不僅可讓學(xué)生了解近現(xiàn)代中國歷史,激發(fā)學(xué)生的愛國情懷,還可以把愛國思想深深地埋在學(xué)生心里,更有利于進(jìn)行愛國教育。小學(xué)是培養(yǎng)孩子世界觀、價值觀和人生觀的重要時期,小學(xué)生未經(jīng)世事的行為思想,易受外界環(huán)境影響,此時將革命文化融入語文教學(xué)工作中會事半功倍,對培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣、做事準(zhǔn)則有很好的作用,樹立正確的三觀,為未來打下良好的道德基礎(chǔ)。

(三)小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容的文化價值

如今,教育不僅是知識文化的學(xué)習(xí),而且要讓學(xué)生全面發(fā)展,主要表現(xiàn)為德智體美勞綜合發(fā)展,從而提升學(xué)生整體素質(zhì),真正實現(xiàn)素質(zhì)教育。這不僅要求學(xué)生具有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力,而且要求學(xué)生具有高尚的道德品質(zhì),中華民族的每個人都要有傳統(tǒng)美德,這是素質(zhì)教育的核心,將革命文化融入語文教育中,可將革命文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)慣融入學(xué)生的日常生活,提高學(xué)生整體道德素質(zhì)。語文教學(xué)中有很多關(guān)于國家的優(yōu)秀作品,借助這些優(yōu)秀作品向?qū)W生傳遞革命文化,逐漸讓革命文化扎根在學(xué)生心中,遠(yuǎn)離各類不健康的信息。小學(xué)生正處于人格形成的關(guān)鍵階段,對于好壞無法明確地進(jìn)行區(qū)分,所以需要教師細(xì)心地給予引導(dǎo)。學(xué)生是祖國的未來,將革命文化融入小學(xué)語文教學(xué)勢在必行,讓學(xué)生從小樹立正確的觀念,為其未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

二、信息技術(shù)背景下小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)難點

(一)缺乏主導(dǎo)性

從教師方面來講,由于一些教師自身沒有對革命文化有很好的理解,在革命文化教學(xué)中自身缺乏主導(dǎo)性,只將教學(xué)重心放在學(xué)生的成績上,忽略了學(xué)生的思想教育。還有一些教師自身價值觀存在問題,導(dǎo)致其出現(xiàn)錯誤的思維與想法,進(jìn)而教學(xué)方式出現(xiàn)偏差,不能在小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)中起到關(guān)鍵的引導(dǎo)性作用,教師自身不能以身作則、言行一致,沒有堅守革命文化的教育內(nèi)涵,也會導(dǎo)致小學(xué)語文革命文化教學(xué)不盡如人意。

(二)缺乏認(rèn)知性

形式主義下的革命文化教育缺乏認(rèn)知性,根本上無法明確教育方向,也實現(xiàn)不了革命文化教育的目標(biāo),無法培養(yǎng)學(xué)生的革命品質(zhì)與良好素養(yǎng)。結(jié)合課本內(nèi)容是小學(xué)進(jìn)行小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)的主要方式,部分小學(xué)要求學(xué)生牢記革命文化,但學(xué)生只停留在了解知道的階段,實際的理解與應(yīng)用卻沒有實現(xiàn),學(xué)校進(jìn)行的小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)只滿足了教,卻沒有進(jìn)行做,達(dá)不到革命文化教育的本質(zhì)目的,也沒有改變學(xué)生的日常道德素養(yǎng)及素質(zhì)行為。

(三)缺乏深刻性

小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)缺乏深刻性,這是因為一些學(xué)校和家長仍然以傳統(tǒng)的教育觀念為主,雖然傳統(tǒng)的教育模式在應(yīng)試方面仍然具有很大的優(yōu)勢,但是弊端也極為明顯。應(yīng)試教育對于我國教育有著深厚的影響,學(xué)校、教師以及家長都極為重視學(xué)生的成績,并將其作為判定學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn),而對于革命文化的內(nèi)容和質(zhì)量沒有給予足夠的重視。在小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)的開展方面,一些學(xué)校甚至已經(jīng)偏離了正確的軌道,使革命文化教育變得形式化。由于學(xué)校極為重視學(xué)生的成績,給教師施加壓力,教師的課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重,教師們更加無心進(jìn)行革命文化教學(xué),這就降低了革命文化在語文課程中的比重,使其逐漸地向邊緣化、形式化方向發(fā)展。

(四)缺乏情境性

教師在進(jìn)行革命文化教學(xué)時缺乏情境性,已經(jīng)脫離了社會發(fā)展的大環(huán)境,教學(xué)中應(yīng)用的案例都是舊例,與當(dāng)前社會現(xiàn)狀不匹配。如教師還用董存瑞舍身炸碉堡等戰(zhàn)爭年代的例子,雖然這些例子能夠體現(xiàn)革命精神,對于教育有著積極的作用,但是與社會的大環(huán)境不相符,不能夠讓小學(xué)生與語文知識很好地銜接。革命文化并非只有歷史中的事例或任務(wù),隨著時代的發(fā)展,革命文化也有了新的拓展,當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中沒有及時應(yīng)用符合新時代特征的革命文化,出現(xiàn)了缺乏情境性的脫節(jié)現(xiàn)象,對革命文化的利用不足,將會影響學(xué)生的積極性。

三、信息技術(shù)背景下小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)策略

(一)以革命歷史為主線,增強主導(dǎo)性

為了強化教學(xué)效果,教師要積極挖掘教材中的革命文化與革命歷史,創(chuàng)新教學(xué)方法,提高小學(xué)語文革命文化的育人效果。教師可以通過發(fā)掘獲取革命文化內(nèi)容,從而為后續(xù)的教學(xué)融入革命文化奠定基礎(chǔ)。小學(xué)語文教學(xué)和革命文化相結(jié)合,首先,教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材內(nèi)容,利用網(wǎng)絡(luò)收集貼合教學(xué)內(nèi)容的革命文化資源,并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容編制相關(guān)習(xí)題或設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié),讓學(xué)生充分利用革命文化的案例提高語文能力,起到一舉兩得的作用。例如,在教學(xué)《朱德的扁擔(dān)》一課的過程中,教師要結(jié)合學(xué)生的登山經(jīng)驗,讓學(xué)生了解朱德上山挑糧的艱難和辛苦,從而認(rèn)識到朱德身上體現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。在學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》時,由于學(xué)生沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭,對于五位英雄舍己為人、勇于奉獻(xiàn)的革命精神缺少代入感,教師可以讓學(xué)生聯(lián)想實際生活中的醫(yī)護(hù)工作者,比如“雷神山”和“火神山”的建設(shè)者,從生活實際出發(fā)能夠讓學(xué)生更加深入理解革命精神。教師還可以利用多媒體播放有關(guān)狼牙山的電影,讓學(xué)生通過畫面與聲音體會五位英雄舍己為人、勇于犧牲的偉大革命精神。

不僅課堂是小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)的場所,整個校園都是學(xué)生接受教育的場所,也是將革命文化融入小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)空間。校園的物質(zhì)景觀歷史背景及其文化,無不積淀著巨大的社會價值,有著很強的教育意義,其具有的直觀觀賞性和潛在革命文化教育背景,都影響著學(xué)生的價值觀、態(tài)度和情感。將優(yōu)秀的革命文化元素融進(jìn)班級的裝扮中,在班級的走廊或者背景板中懸掛革命歷史宣傳欄,將革命歷史與人物事跡進(jìn)行展示,可以讓學(xué)生充分體會革命文化的內(nèi)涵與影響,潛移默化地將革命文化融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中。

(二)以革命精神為主題,提升主動性

教師可以以革命精神為主題,提升學(xué)生的主動性,在小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)中,很多的抗戰(zhàn)英雄故事、建國英雄故事都是優(yōu)秀的革命文化教育素材。作為一名優(yōu)秀的人民教師,應(yīng)該將中華民族革命精神的學(xué)習(xí)融入課本內(nèi)容當(dāng)中,讓學(xué)生對學(xué)習(xí)革命文化產(chǎn)生興趣,感受革命文化的魅力。教師基于語文課本中的故事拓展革命文化,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)革命文化的習(xí)慣。

除此之外,革命文化與革命精神也在鼓勵人們追求理想,在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中,教師也應(yīng)當(dāng)鼓勵他們樹立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo),腳踏實地,不斷向著目標(biāo)努力前進(jìn)。在學(xué)習(xí)態(tài)度方面,教師也要引導(dǎo)學(xué)生體會革命文化中不怕苦不怕累的精神,在學(xué)習(xí)中堅持復(fù)習(xí)鞏固,這樣才能讓知識學(xué)得更扎實等。通過借鑒這些革命文化中的精神思想,能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

(三)以革命事跡為重點,深化教育內(nèi)容

為了讓學(xué)生能夠從小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)中有所收獲,教師需要以革命事跡為重點,深化教育內(nèi)容,考慮學(xué)生的興趣愛好、活動場地、學(xué)生應(yīng)學(xué)會的內(nèi)容等多種因素,根據(jù)不同的客觀因素組織不同的活動方式,如革命知識比賽、情景劇表演、紅歌歌會、辯論會等。老師們還要充分了解學(xué)生的個性特點,由此來進(jìn)行個性化教育,因材施教,讓學(xué)生能夠個性化發(fā)展,在條件具備的情況,為了更好地提升小學(xué)語文革命文化教學(xué)質(zhì)量,也可以邀請革命老同志通過網(wǎng)絡(luò)連線直播的方式,給學(xué)生講真實的故事,激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感,讓革命文化深入學(xué)生的內(nèi)心。

教師也應(yīng)當(dāng)開拓各種教育資源,使教育資源多元化發(fā)展。例如,通過網(wǎng)絡(luò)等方式收集革命文化素材,并將素材制作成革命文化宣傳欄,讓學(xué)生在日常生活中就能夠看到革命文化的歷史,使學(xué)生有更加寬泛的學(xué)習(xí)素材,能夠深入地了解革命文化。教師還可以使用蘆筍錄屏、騰訊會議等信息技術(shù)軟件制作線上微課視頻,將各類革命烈士的事跡融入微課視頻內(nèi)容,讓學(xué)生知曉今天祖國的繁榮和人們的美好生活離不開先輩們的努力與犧牲,讓學(xué)生銘記歷史,學(xué)會感恩。教師應(yīng)當(dāng)運用各類新興媒體工具,利用課余時間組織學(xué)生觀看革命影片,親身感受先輩們當(dāng)時的心情,引起學(xué)生的共鳴,并讓學(xué)生寫出自己的觀后感,認(rèn)真了解革命文化背景,讓學(xué)生努力學(xué)習(xí),將來為國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

(四)以革命基地為平臺,增強實踐體驗

社會是學(xué)校拓展革命文化德育活動課程的廣闊空間,依托地方資源建設(shè)在校外開展革命文化教學(xué)的陣地形式多種多樣,教師可以以革命基地為平臺,增強實踐體驗。例如,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去革命烈士陵園、革命博物館、歷史名人紀(jì)念館、文化禮堂等公共文化場所讓學(xué)生身臨其境,感受革命文化的傳承。學(xué)校可以組織革命文化講座等活動,幫助學(xué)生理解中國特色革命文化內(nèi)涵,促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展。除此之外,還可以組織學(xué)生觀看有教育意義的革命文化的紀(jì)錄片或電影,圖書館廣播站、宣傳欄等優(yōu)秀的革命文化宣傳地也能夠豐富學(xué)生實踐體驗,通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)或組織其學(xué)習(xí),將革命文化融入語文教學(xué)中。開展活動能夠鞏固課堂教學(xué)的內(nèi)容,也能拓展課本里的內(nèi)容。不同的活動形式能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生吸引力,也能夠帶動學(xué)生的參與熱情,同時是對課堂教學(xué)的一種延續(xù)。

現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)日益壯大,網(wǎng)絡(luò)資源也是小學(xué)語文革命文化主題內(nèi)容教學(xué)開展的重要資源,共青團(tuán)中央和全國少工委開設(shè)的微信公眾號以及微博、官方網(wǎng)站中弘揚革命文化專欄都是優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)陣地資源。如果學(xué)校的設(shè)施設(shè)備足夠完善,則可以建立學(xué)校專門的革命文化網(wǎng)站,從而提升整個學(xué)校的革命文化教育效果,借助網(wǎng)絡(luò)資源打造革命文化宣傳陣地,將優(yōu)秀的革命文化教育融入語文教學(xué)中。教師還要深入地挖掘本土以及本校的革命文化,讓學(xué)生感受到革命英雄就在身邊,優(yōu)秀的革命英雄能夠起到偶像作用,帶動學(xué)生積極進(jìn)取。

革命文化是我國國家發(fā)展過程中產(chǎn)生的獨有的精神財富,革命文化具有重要的教育意義及教育價值,還能夠提升學(xué)生社會主義建設(shè)精神和愛國精神。在信息技術(shù)背景下,要使優(yōu)秀的革命文化與小學(xué)語文教育相結(jié)合,必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念,因地制宜地選用適合的學(xué)習(xí)方式,使學(xué)生在語文教育教學(xué)中繼承革命文化的傳統(tǒng)并不斷發(fā)揚。