□文／韓玉

十月深秋，天已經(jīng)很涼了，西北高原上秋意尤其蕭瑟濃烈。清早草露泠泠，天邊微露一絲魚肚白，迎面風(fēng)來，人像墜入清水中，渾身涼津津的。從隴地金色之城出發(fā)，一路西風(fēng)吹送，白楊樹如掌的葉子在天風(fēng)中嘩嘩作響，西北的秋太遼遠(yuǎn)太空曠了，令人生出莫名傷感。大路筆直如星劍，讓人多少有一絲揚(yáng)鞭東指的意緒。

暮色四起時(shí)，車入蜀中，秋氣漸漸溫和柔軟。青山、細(xì)雨、綿密秋風(fēng)，一掃西北秋天的傷懷。一入蜀中才知何謂地勢險(xiǎn)峻，崢嶸崔嵬的劍門關(guān)，聳立于大小劍山的連峰絕壁之間。所謂一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開的要塞，天下大亂時(shí)，成為西蜀賴以偏安的天險(xiǎn)。黃巢之亂，烽火延燒到京師，惶恐中的熹宗皇帝，想起玄宗曾經(jīng)以為這個(gè)四境崇山的盆地，是理想的避難之所，于是車架長龍入蜀。讓李白噫吁嚱危乎高哉的蜀道，并未擋住蒙塵的帝室、落魄貴族的腳步，大批大批離亂之人到了蜀地。

往更早追溯，春秋戰(zhàn)國時(shí)五丁開山的情景，化為李白筆下詩句，地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連。如今的蜀地，險(xiǎn)雖險(xiǎn)，但已被現(xiàn)代技術(shù)極盡能事，斬妖除魔，憑借雙腳可以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)丈量天險(xiǎn)了。

蜀地之顯著，不止一個(gè)險(xiǎn)字，當(dāng)年跟隨熹宗皇帝入蜀的，除了帝室、貴族還有貴族附庸的文化人。其中一個(gè)粗人王建在此建立了前蜀國。到了五代十國，中原大江南北，藩鎮(zhèn)之禍不斷延續(xù)。前蜀，卻成了遺世獨(dú)立、最靜謐的樂土。中原大戶，為保身家性命，寧冒蜀道險(xiǎn)難，來蜀地寄身，帶來無盡財(cái)富和歷代收藏的文物，使西蜀空前繁榮起來。來此避難的人，將最成熟的長安文化帶進(jìn)了西蜀。西蜀這個(gè)凹陷的盆地，成了中國文化的重鎮(zhèn)。

此次游歷蜀中，連日來腳步不息，一路走鳥道，過劍閣，看江流，去眉山，往青城，峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜宿客舍，在茶室飲蜀地新茶，窗外夜色清朗，回味眉山夜色，東坡故居一草一木、一宅一室，他于儋州老境悲涼而生的故山之思。

一個(gè)感情豐沛之人，一個(gè)少年宦游之人，總難免生出鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁，屬于蜀人特有的稟賦。蜀地與眾不同的地理環(huán)境，使蜀人有一份獨(dú)立天地的思想，進(jìn)而化為深沉的鄉(xiāng)土之戀，他筆下的懷鄉(xiāng)之作，俯拾即是。宋史說，蜀人不好出仕。蘇軾與其弟子由出蜀至京師，是因族里破敗，家業(yè)凋零，不得不出仕。但一到京城，尚在應(yīng)試時(shí)期，便已思及早退還鄉(xiāng)，尋求夜雨對床之樂。正是未舉鴻鵠，已懷歸志。

車過成都，再行百余里，即入眉山。這座饒有古意的小城，氣息溫和，風(fēng)光明麗，岷江支流流經(jīng)縣城東郊，江水碧透，號稱“玻璃江”，江兩岸遍植桃柳，枝葉披拂水面，泛舟江上，有經(jīng)游世外之感，是以人稱眉山“小桃源”。城里的人仿佛真的身在桃源，悠游自在，不疾不徐。

這座城似乎經(jīng)歷了漫長的沉淀，撲面而來的是淳樸寧靜的氣氛。街巷寬闊，大塊青石板路面，潔凈古樸，路兩側(cè)槐柳長蔭覆地，人家門前多置有庭院，用來種竹養(yǎng)桃、栽花蒔草，處處透出古典氣息。

清秋時(shí)節(jié)，池中蓮花已敗葉離披，但似乎還能回望到夏日花開十里的淡淡清香。蓮花，是眉山的名物。我此來眉山，不為賞蓮花，是為了一個(gè)人，于我而言，眉山，只代表著一個(gè)人。

午后天色陰灰，似往古紗幔，細(xì)雨如牛乳，清灑面龐，此時(shí)的紗縠行人跡稀少，靜靜沐在秋雨中。站在紗縠巷口，細(xì)雨迷蒙中瞇著雙目，望向巷子深處，欲尋一點(diǎn)古往蹤跡。

巷道一側(cè)，酒招、藥幌、飯莊，比肩林立。另一側(cè)三蘇祠，即東坡故居，樹木殊為繁茂高大，爭擠著伸出并不算高的紅色院墻。

九百八十三年前，這座中等住宅庭院，植有一株高大梨樹，一座荷花池，一片菜畦，一個(gè)讀書處，叫南軒，后名為來風(fēng)軒?；▓@中，蔬果花木清疏，院墻外，千百竿碧竹成林。一個(gè)驚動后世文壇的嬰兒，在這里出生。據(jù)說，他出生時(shí)，天地為之變色，眉山一山草木皆為之枯，直待六十四年后，他離開人世，草木方重新返青。一個(gè)天才的出世，總有一些異象，才正合這個(gè)元?dú)獬渑媪芾熘?。他的出生，讓這座西南小城眉山，聞名遐邇。

這個(gè)千載之前的人物，我半生喜愛著他，惦記他，讀其詩文，感受他一生高妙心思與境界，舉世無倫的才華，天然率真的品性，而站在他故居前，竟有些躊躇，大有宋之問近鄉(xiāng)情怯之意。故居門前比肩摩踵的人群，皆是慕名而來，卻不知有幾人真正懂得他。要了解一個(gè)人、懂得一個(gè)人，是要有與之同樣的心思、近似的情懷、同等的理解力，與類似的文學(xué)、歷史、哲學(xué)的認(rèn)知。林語堂曾說，要了解一個(gè)死去的人，是比一個(gè)活著的人更容易的事，因?yàn)樗忻孛芙栽谒篮笳蔑@于世。

這個(gè)下午，天色淡淡的，慕天才之心卻不淡。東坡故居并不很大，不必費(fèi)時(shí)很久，便可以走上一遍，漫步其間，只覺草木蔥蘢，氣息溫良疏闊，似乎可接受天才的靈氣與才氣。

故居大門正上方懸有“三蘇祠”三個(gè)大字，字體雄渾豪邁，筆力遒勁，乃清代書家何紹基親筆題寫。門匾兩旁張貼一副對聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章四大家?！边M(jìn)入大門，大道兩旁古木指天，綠蔭如蓋，倦鳥乘落日余暉紛紛歸巢。沿大道向前，一路清香撲鼻，眼前赫然一座雄偉的大殿，這便是“三蘇祠”的中心建筑。踏上殿前石階沿廊仔細(xì)辨析余暉中的匾額、對聯(lián)。

正殿中央懸兩幅明清木刻像，其中一幅忘記了名字，另一幅是《東坡笠屐圖》?？滔褚蚰甏眠h(yuǎn)略顯模糊，但蘇軾父子峨冠博帶、飄逸灑脫的形象仍清晰可辨，尤其是蘇軾雨笠屐鞋，氣定神閑，超然物外的神情，令人遐思。

在紗縠行家宅的居堂前后，竹子桃樹間生，雜花滿庭，鳥雀時(shí)時(shí)飛來筑巢。九百年前也是如此。蘇軾母親程夫人曾告誡童仆嚴(yán)禁捕捉鳥雀。鳥雀們巢居數(shù)年后，越發(fā)與人親近，漸將窩巢筑到近人的樹枝上，既得人類保護(hù)，又可驅(qū)逐鷹蛇，小孩子亦俯身可見。天資穎悟，少時(shí)便敏于常人，且生性好動，尤其貪玩的蘇軾，常與弟弟蘇轍下學(xué)歸來窺探鳥窩，有時(shí)也捉食來喂小鳥。在蘇家筑巢的鳥，有名桐花鳳的，羽毛美麗異常，是難得一見的珍貴鳥類，人們認(rèn)為是蘇家祥瑞的象征。也許這些良好而有生機(jī)的童年生活，奠定了他人類與萬物生靈同為主宰的人道精神。

故居庭院西側(cè)，緊鄰船塢、八風(fēng)亭，有一石牌，上書“天石硯”三個(gè)字。來眉山前，在他的著作里見過這三字，字里藏著一段童年趣事。成年后他在《天石硯銘》中記過此事。那年蘇軾十二歲，在住宅空地上與一群孩童挖土游戲，不意挖到異石一塊，驚喜中發(fā)現(xiàn)，這塊美麗的石頭晶瑩潤澤，呈淺碧色，并布滿銀色星星，以手叩之，發(fā)出鏗然清脆之聲。很適合做硯臺，老父親蘇洵說這是一塊天賜硯石，于是將它賜給蘇軾，以祝蘇軾將來文名大顯。蘇軾也將這塊硯臺視為寶物，并為之作“硯銘”。對于一個(gè)讀書世家，文房四寶，上等的好硯臺，常常成為他們的掌中寶。得此寶物，以示未來文名大暢。

眉山少年諸多事跡，預(yù)示著蘇軾未來不平凡的一生。

我想在眉山應(yīng)設(shè)一處蘇軾問道處，就設(shè)在他的故居紗縠巷也好。想起昨日初到眉山，日暮投宿，與居處侍者閑話，問她可知蘇軾，她回答也簡便爽利，眉山人哪有不知蘇軾的呢。又問可知蘇軾少年事，她便微微搖頭。最好在眉山再設(shè)一蘇軾講堂，講他在眉山二十年的朝升月落。

一入眉山便想來故居，一入故居，便想見其塑像，欲知后人眼中的蘇軾如何形容。站在他的塑像前，靜默無語，細(xì)細(xì)感受，雖是一塊石像，仿佛也散發(fā)著其人神韻。容長臉面，眉峰高起，目藏炯炯之氣，額高為峰，包藏浩繁卷帙。蘇軾身形高大，雖是坐像，不減威儀。歷史上他留下過不少畫像，此石像近似了。望著塑像，仿佛也看見童蒙時(shí)的他，聰敏有頭腦有見地有膽識。

慶歷三年，蘇軾七歲。西夏元昊不斷發(fā)兵騷擾宋朝邊境，仁宗皇帝幾回發(fā)兵御敵無功，斷然改組政府，任用了十一個(gè)德才兼?zhèn)渲?。其中聲名遠(yuǎn)播后世的有：晏殊、杜衍、范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修、蔡襄、余靖。朝廷氣象一時(shí)更新。當(dāng)時(shí)石守道作了一篇《慶歷圣德詩》，盛贊此事。

此事也傳到了眉山。不過七歲年紀(jì)的蘇軾問先生，這十一人是何等樣人？老先生回道：“童子何用知之？”蘇軾慨然答道：“若是天人，則不敢知，如果也是人的話，為何不可知？”老先生很驚訝，這孩子竟口出此不凡之語，便對他詳述這些人，并說：“韓琦、富弼、范仲淹、歐陽修四人，乃當(dāng)今天下人中豪杰?！毙⌒∧昙o(jì)的蘇軾雖還不能完全了解，但心里對這四人印象已深。眉山，遠(yuǎn)居南端，與朝中日夜不聞，朝中事卻牽動了這個(gè)眉山少年。在他未來人生歲月里，除去范仲淹，未及親見，常心懷遺憾，歐陽修等三人，在他人生中，不同程度地起到至關(guān)重要的作用，尤其是歐陽修，終身以師父事之，亦師亦父。后歐陽修于揚(yáng)州建平山堂，蘇軾曾三往憑吊先師。

蘇軾童蒙時(shí)，以道士張易簡為師。私學(xué)里，同學(xué)近百人，蘇軾頭腦聰敏，常常擢拔自顯，老師獨(dú)獨(dú)青睞他與陳太初兩人。后來貶謫海南，還夢見自己回到天慶觀，聽張易簡講解道教經(jīng)典。他的同學(xué)陳太初后來被載入《仙鑒》。據(jù)《志林》記載，蘇軾貶謫黃州時(shí)，陳太初在漢中羽化仙去，留下許多縹緲的故事。

蘇軾晚年，坎坷波折，有時(shí)回想起來，或許后悔沒有像同學(xué)陳太初那樣一心向道，灑脫離世，成就無上功德。肉身始終居于儒家世界，精神未嘗不在儒釋道三家之中徘徊不去，星月長嘆。

想去蘇軾當(dāng)年讀書的私塾一觀，想拜一拜他的啟蒙老師。問同行當(dāng)?shù)厝?，回說，往古已然寂滅，道人了去無蹤跡，蘇軾當(dāng)年就讀的私塾也不復(fù)有舊址。頗有些遺憾，只好做如是想，仙人未必皆仙去，尚在人間人不知。

蘇軾故居居中有一古香色雕花窗的居室，兩間屋那么大，售賣東坡紀(jì)念品，折扇、戒尺、木書簽、竹筆筒、毛筆、石硯、東坡全集、單行本。每一樣都烙有東坡的印記，或雕其像，或刻其詩詞，或印其法書畫作，皆令人愛不釋手。戒尺書簽筆筒，幾冊單行本，收入囊中，留待他日清風(fēng)明月，竹影搖曳的夜晚，一個(gè)人細(xì)細(xì)品味。戒尺上書一首浣溪沙詞，右上方刻一老者像，手執(zhí)木杖，身形短小，仿佛一身道袍。想起蘇軾少年時(shí)在眉山常見的矮道士李伯祥。

這道士愛作詩，但詩格不高。每見蘇軾，總要贊賞道：“這位郎君，是個(gè)貴人?！焙髞硖K軾在《題李伯祥詩》中提到此事：處山老道士李伯祥好為詩，詩格亦不甚高，往往作奇語，如“夜過修竹寺，醉打老僧門”句，皆可愛也。余幼時(shí)，嘗見余，嘆曰：“此郎君，貴人也?！辈恢浜我灾?/p>

中國人也慣以三歲看大的眼光衡量人，道士李伯祥之言不虛，蘇軾可以說是中國所有文人的貴人，光輝映照千古；可是有無大半生貶謫流落的貴人，橫貫古今，怕是獨(dú)此一個(gè)吧。

我在秋雨中，立在這個(gè)世間不可無一、難能有二的大文豪書閣前，思緒穿越古今。這就是在他詩文中無數(shù)次見過的南軒。書屋不闊大，但文雅古典，雕花軒窗，青磚鋪地，每一塊青磚下似乎都藏著千年前的文典，窗外一叢疏密相間的綠竹，竹下一池塘，令人想起他一生的水竹村居之樂。窗下碧竹似乎也染了一身文氣。文心千古，百爾君子，用之則行，舍之則藏，這間書齋，恍然還回蕩著這樣的氣息。

書齋最早名南軒，后來父親蘇洵不知何故更名為“來風(fēng)軒”。這是小蘇軾與弟弟幼時(shí)讀書之所。蘇軾大約十歲，老蘇出川游歷，小蘇軾便從道士張易簡處退學(xué)回家，由母親程夫人教授，這間書齋記錄了他少年時(shí)的一腔鴻鵠之志。

東坡母親能干有見識，果斷聰明。她教兒子讀《后漢書》，至《范滂傳》，有一幕令人難忘的畫面。

范滂，乃東漢名士，正人君子，因遭污蔑被朝廷捕殺。范滂的正直勇敢，慨然宇內(nèi)之志，都令小蘇軾大為感動。他問母親道：“我若做范滂一樣的人，您答應(yīng)嗎？”

“你能做范滂，難道我就不能做范母嗎？”

然而，少年蘇軾，怎能想到自成年至儋州北歸，四十多年的人生歷程中，他少年時(shí)見識的澄清宇內(nèi)之氣，青年時(shí)致君堯舜之志，歷經(jīng)坎坷，到頭來皆是一場又一場悲涼的大夢，人事轉(zhuǎn)頭成空。當(dāng)初的一腔鴻鵠志，日后卻都成了塞上長城空許約。

父親蘇洵離開紗縠行，外出宦游，二年間，舉進(jìn)士不中，再舉再不中，他忽然清醒意識到，科舉埋沒人才，人各有長，亦各有短，蘇洵不長于“聲律記問”，而考官又只以“聲律記問”量人，于是老蘇下決心，絕意于功名，而自托于學(xué)術(shù)。慶歷七年，蘇軾的祖父蘇序病故，蘇洵歸家居喪。于是開始了他臨窗課子、自修學(xué)術(shù)的生涯。他先為兩個(gè)兒子起了學(xué)名，軾與轍。軾者，車廂前用做扶手的橫木，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。至于轍，則是車行之后留下的印記。兒子的名字，寄予了蘇洵無限期許之意。一個(gè)登軾而望，風(fēng)神瀟灑，一個(gè)沉靜其下，篤定靜守。

蘇洵是個(gè)嚴(yán)厲的父親。多年以后，蘇軾被貶儋州，淡然無一事，靜極生愁，夜深忽憶少年事。在紗縠行后園的來風(fēng)軒中，父親在這里教兄弟二人讀書用功。每日規(guī)定要完成一定的功課，蘇軾年少貪玩兒，限日讀完的《春秋》，只粗粗讀了一半，內(nèi)心惶急不安，像吞了鉤子的魚兒。他在儋州某一日夜夢醒來，寫下了一首《夜夢》詩，回憶老父教子讀書的嚴(yán)厲，字里行間又飽含抹不去的故山之思，夢中童子嬉游，老父督學(xué)，童年生活的幸福與老境悲涼的儋州生活，殆非人居的環(huán)境，蕭然默坐的孤獨(dú)，使詩人大有秋風(fēng)起，莼鱸故鄉(xiāng)之思，讀來令人宛然淚目：

夜夢嬉游童子如，父師檢責(zé)驚走書。計(jì)功當(dāng)坒春秋余，今乃初及桓莊初。怛然悸悟心不舒，起坐有如掛釣魚。我生紛紛嬰百緣，氣固多習(xí)獨(dú)此偏。棄書事君四十年，仕不顧劉書繞纏。自視汝與丘孰賢，易韋三絕猶然仙。如我當(dāng)以犀革編。

紗縠行，是他兒時(shí)的樂園，亦是他成年后他鄉(xiāng)水遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)惦念不下的一塊圣地。他后來多次夢到、寫到紗縠行：

元祐八年八月十一日將朝，尚早，假寐，夢歸谷行宅，遍歷蔬圃中。已而坐于南軒，見莊客數(shù)人方運(yùn)土塞小池，土中得兩蘆菔根，客喜食之。予取筆作一篇文，有數(shù)句云：“坐于南軒，對修竹數(shù)百，野鳥數(shù)千?！奔扔X，惘然思之。南軒，先君名之曰“來風(fēng)”者也。

語淺而情深。有人說，蘇軾無一刻不深情，無一刻不知人生如夢。南軒是他夢始，也是夢歸之地。

故居庭院的一側(cè)，來鳳軒之南，有口不大的古井，旁植一株老槐。傳說是蘇家當(dāng)年遺留下來的舊物。據(jù)說，井水清澈甘美，兄弟二人乃飲此井水長大，蘇氏父子因飲此井水，文章才會如行云流水，行于所當(dāng)行，止于不可不止。眾人饒有興味地覓得一吊桶從井中汲水品嘗，果真清甜純美，不知飲后文章是否能大進(jìn)如蘇門父子。這口古井孕育了中國歷史上兩位光耀千古的文豪，真是功德無量。

古井前約十米處是“啟賢堂”，精巧別致，門窗均為雕花漆木，韻致古雅，堂內(nèi)存有他詩文書畫，悠悠千年，似還散發(fā)出淡淡墨香。筆法風(fēng)姿疏朗、骨力勁拔，如同其人風(fēng)范，高邁超拔，正是他天然心性的流露，古來書法家難以企及。

堂內(nèi)所存畫作，均以竹畫為主，自然清美中透出勁節(jié)之氣，使人想起他那句名言：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗?！彼闹袷瘓D，與好友北宋墨竹大家文與可在伯仲之間，文與可曾教授他畫竹法，“畫竹必得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！毙赜谐芍裰两袢允遣豢筛椎睦L事之道。

蘇軾與文與可偶有書信往來，文與可信中說，“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長”，蘇軾復(fù)信曰，竹長萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。溫和靜厚的與可無言以復(fù)，只好承認(rèn)自己是妄言是戲語，善辯的東坡安慰他，“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長”。后來文與可畫筼筜谷偃竹圖送予東坡，曰，此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢。烏臺詩案前東坡正在湖州任上，一天在院子里曬所存書畫，見此偃竹圖，廢卷而失聲痛哭，與可已在這年二月沒于陳州。睹物思人，昔年所歷猶在眼前。人亡物在，令這個(gè)無一刻不深情的人卻無法訴說內(nèi)心的隱痛。

來眉山前，讀到他一趣事。應(yīng)是上皇帝書后，蘇軾自求外放赴杭前，一老友來訪，他說：“我所慮者，是擔(dān)心朝廷要?dú)⑽?。我死沒什么，唯有一事……”友人以為訣別在即，伊要托孤，不禁悲從中來，問道：何事？東坡不緊不慢道：“殺了我，對你也沒什么好處。”二人大笑了好一陣。吾每讀東坡至悲涼處，便回轉(zhuǎn)來，看他這一戲語，白衣燈下，亦笑到淚濕。

蘇軾向來鐘情月色。啟賢堂前為“木假山堂”，沿堂邊小徑向前，一口約三畝見方的水塘平鋪于眼前，這便是蘇家的遺池：瑞家池。池中設(shè)有一亭，名曰“抱月亭”，取自“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”之句。此時(shí)此景，駐足于“抱月亭”內(nèi)，想象對著一輪沐浴過蘇軾的皓月，遂有“乘風(fēng)歸去”“青天攬?jiān)隆敝狻！叭鸪赝ぁ币粠н€點(diǎn)綴著許多雅致的亭臺樓榭，如“云嶼樓”“披風(fēng)榭”，其中地理位置最佳的是“百坡亭”。亭臺樓榭依舊在，斯人早已如入云飛燕，渺不知所終。

故居中部，一方小庭院中，一棵粗壯的老荔枝樹根，端然盤踞在庭院一角，為保存便宜，樹根外部涂滿粲黃色保護(hù)層。對于過往，一個(gè)有感覺的動物、有情趣的人類，誰能沒有深沉而蕭索的離愁別緒呢。

熙寧元年，老父蘇洵病逝，蘇軾回眉山居父喪期間，與眉山故老王慶源、楊君素、蔡子華游。將離眉山時(shí)，親手栽下這株荔枝樹，并與三老言：荔枝長成即歸眉山。這一年他三十三歲。然而世事難料，他鄉(xiāng)水遠(yuǎn)，蘇軾這一去，便再也沒有回眉山。故鄉(xiāng)，自此便真的成了夢會之地。故鄉(xiāng)寄我無限意，我輸故山一段情。

二十二年后的元祐五年，他寫了寄蔡子華詩，詩中滿是悠悠故山之思與老境凄涼之意。“故人送我東來時(shí)，手栽荔子待我歸。荔子已丹吾發(fā)白，猶做江南未歸客。”眉山，紗縠行，成了他夢寐以求之地。這故鄉(xiāng)，這根脈，是他一生悵然相望、永不得歸依之所。中國人落葉歸根，安土重遷的思想，他直至臨終也未能如愿。

離開紗縠行，雨早已停住，白日西沉，風(fēng)漸漸涼了，零星秋葉飄落青磚上，桂花香氣起起伏伏，像落日余暉，明凈清透的香，好聞極了?；厥走@條看上去普通的巷子，淡黃色霞光，漫灑其間，故居變得朦朧而神秘。九百六十三年前的一天，他離開這條巷子遠(yuǎn)行，出川入京，也是萬道霞光為其送行吧，如同他自身的光輝映照千古。