朱莉

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在舊版課標(biāo)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步凝練出語(yǔ)文學(xué)科四大核心素養(yǎng)?！拔幕膫鞒信c理解”是核心素養(yǎng)之一。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課發(fā)揮育人功能的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生“傳承中華文化，通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體會(huì)中華文化的核心思想理念和人文精神，增強(qiáng)文化自信，理解、認(rèn)同、熱愛(ài)中華文化，繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……”針對(duì)經(jīng)典的文言作品，在“進(jìn)一步提高文言文閱讀能力”之外，語(yǔ)文課堂應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺(jué)”。然而，隨著高中語(yǔ)文新課程新教材的實(shí)施，側(cè)重講解文言字詞、文化常識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)模式已很難落實(shí)新課標(biāo)核心素養(yǎng)。本文以《蘭亭集序》課堂教學(xué)為例，闡述如何構(gòu)建開(kāi)放式語(yǔ)文課堂。

《蘭亭集序》是魏晉時(shí)期的經(jīng)典散文，它以情動(dòng)人，以理取勝。教師基于“以生為本、繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的理念，以“挖掘‘樂(lè)極生悲’思想背后敬畏生命的深意，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極進(jìn)取的價(jià)值觀”為教學(xué)重點(diǎn)，通過(guò)有效的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境，在提高課堂實(shí)效的同時(shí)，落實(shí)“文化傳承與理解”這一新課標(biāo)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

有別于多媒體課件教學(xué)及傳統(tǒng)教學(xué)單向講授，智慧教學(xué)模式通過(guò)設(shè)計(jì)師生平板互動(dòng)課堂練習(xí)，如課前字詞檢測(cè)題，落實(shí)任務(wù)單學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)選擇題搶答、主觀題當(dāng)堂完成拍照上傳，熟悉智慧課堂設(shè)備的基本操作。教師通過(guò)課件與習(xí)題的自由切換、推送主屏教學(xué)內(nèi)容、在線(xiàn)檢測(cè)、課上設(shè)置隨機(jī)作答、大屏比較評(píng)析等小環(huán)節(jié)，充分活躍課堂氣氛。

通過(guò)智慧教學(xué)模式的運(yùn)用，師生以平板互動(dòng)完成課堂知識(shí)檢測(cè)和思維拓展，將“教師傳授”和“學(xué)生吸納”緊密結(jié)合。先進(jìn)的信息技術(shù)告別了“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的消極被動(dòng)教學(xué)方式，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)了以主體形式參與課堂，師生的密切交互，資源的共享，切實(shí)保障了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我檢測(cè)，確保教師在有限課堂內(nèi)快速得到教學(xué)反饋，為文本合作探究打下基礎(chǔ)，形成了積極主動(dòng)的交互教學(xué)。

智慧課堂教學(xué)突破了時(shí)空局限，課堂容量不再受時(shí)間所限，使課堂容量更大，效率更高。同時(shí)，圖文聲像并茂的學(xué)習(xí)資料充分展現(xiàn)，圖像化、可視化、實(shí)時(shí)反饋等特點(diǎn)使課堂展現(xiàn)出更多活力，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，有助于延伸師生對(duì)文本的平等交流。智慧課堂系統(tǒng)的實(shí)戰(zhàn)操作增強(qiáng)了語(yǔ)文教師對(duì)現(xiàn)代教學(xué)的信心，也對(duì)教師自身的文化素養(yǎng)水平提出了更高的要求。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的四大核心素養(yǎng)中，“審美鑒賞”是“文化理解與傳承”的前提。而《蘭亭集序》第三、四段重在抒情述理，以議論為主，情感復(fù)雜且內(nèi)容抽象，學(xué)生不易領(lǐng)悟。對(duì)此，教師提前制作“情境朗讀”為主題的微課，推送至學(xué)生平板電腦。微課內(nèi)容圖文并茂，由名家配樂(lè)范讀，且含有范讀點(diǎn)評(píng)。微課雖然短小，其靈活形式卻能營(yíng)造美好的閱讀情境，使思想深刻、語(yǔ)義難懂的文言文靈動(dòng)起來(lái)，更利于學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。微課中凝練的點(diǎn)評(píng)讓學(xué)生品讀修辭、韻律、意蘊(yùn)之美時(shí)得到啟示，能夠較直觀地接收美的熏陶，獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的審美體驗(yàn)。教師以微課引領(lǐng)情境化朗讀，可以拉近學(xué)生與作者的情感距離，使學(xué)生會(huì)在聽(tīng)范讀的過(guò)程中情不自禁地跟讀起來(lái)。

從課堂效果看，這一綜合性情境的創(chuàng)設(shè)，將文本的抽象情感具體形象化，一定程度上激發(fā)了學(xué)生深挖文本的欲望，幫助學(xué)生較快地找到“俯仰一世”“俯仰之間”“痛哉”“悲夫”等關(guān)鍵詞，嘗試與文本共情，體味字里行間人生苦短之慨，收獲審美體驗(yàn)的同時(shí)，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化探究的自覺(jué)與自信。

傳統(tǒng)的文言文學(xué)習(xí)，教師以灌輸知識(shí)為主?！短m亭集序》的常規(guī)教學(xué)往往囿于“樂(lè)、痛、悲”情感的剖析，學(xué)生自主交流、探究、表達(dá)的機(jī)會(huì)很有限。要構(gòu)建動(dòng)態(tài)化、開(kāi)放式的語(yǔ)文課堂，除了借助上述先進(jìn)的現(xiàn)代科技教學(xué)手段，教師要重視訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維。

本案例的思維拓展環(huán)節(jié)，以三個(gè)啟發(fā)指導(dǎo)學(xué)生合作探究，并明確要求：四人一組全員參與，充分交流后做記錄，由小組選派代表展示探究成果。啟發(fā)一：本文集中表現(xiàn)了中國(guó)古代文人常見(jiàn)的抒情模式“樂(lè)極生悲”。以往課文中還有這樣的例子嗎？啟發(fā)二：如何看待“樂(lè)極生悲”的意義？啟發(fā)三：回望歷史，思考王羲之怎樣對(duì)待有限的生命？現(xiàn)以“啟發(fā)二”師生交流的片段為例。

生1：我不認(rèn)同“樂(lè)極生悲”的思想。作為新時(shí)代青年應(yīng)該有積極向上的人生態(tài)度，及時(shí)行樂(lè)未嘗不可，快樂(lè)時(shí)應(yīng)該安心享受當(dāng)下?！吧畈恢寡矍暗钠埱?，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野?！比绻晃冻两谶^(guò)去不能自拔，那可能會(huì)抑郁或走極端。

師：所以不如活在當(dāng)下，樂(lè)在當(dāng)下。

生2（與生1同組）：我們小組有兩種對(duì)立觀點(diǎn)，我認(rèn)為這是個(gè)積極的詞。古人云“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”。

師：是的，《伶官傳序》里就有“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。

生3：我小組認(rèn)為這是比較中庸的人生態(tài)度。快樂(lè)時(shí)就不要杞人憂(yōu)天。不過(guò)，若遭遇困難還一味想著玩樂(lè)，就有點(diǎn)“死于安樂(lè)”的意味了。

師：所以人還是要懂得未雨綢繆。

生4：我從課文開(kāi)始分析。這是個(gè)宴會(huì)，進(jìn)行到這里時(shí)說(shuō)明宴會(huì)快要結(jié)束了。天下沒(méi)有不散的筵席，有聚合必有分離。所以古人興盡悲來(lái)，才會(huì)樂(lè)極生悲。人要有積極的入世觀，我們應(yīng)珍愛(ài)生命，把握人生，活在當(dāng)下時(shí)就做自己想做且正確的事，不要留有遺憾。畢竟人生無(wú)常，流年易逝。

師：說(shuō)得真好，你的思想屬于儒家思想，積極入世。

…………

師：大家談了很多，我們來(lái)看看國(guó)學(xué)大師曾仕強(qiáng)教授如何看待“樂(lè)極生悲”的意義。

（播放曾仕強(qiáng)在百家講壇中談《易經(jīng)》的視頻片段，介紹名家的解讀：樂(lè)極生悲亦是居安思危）

在這一環(huán)節(jié)中，教師只啟發(fā)，不說(shuō)教，對(duì)于小組合作探究，鼓勵(lì)不同意見(jiàn)。無(wú)論教師觀點(diǎn)或名家點(diǎn)評(píng)，均以補(bǔ)充的形式供學(xué)生參考。在深挖文本的過(guò)程中，學(xué)生表達(dá)自我的參與熱情得到充分釋放，有不同思想的交流碰撞，有表達(dá)自我的高度熱忱。也許，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的思考還不夠深刻，但是能夠結(jié)合自身和時(shí)代侃侃而談，這一課堂效果著實(shí)令人欣慰。在論辯中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到“樂(lè)極生悲”看似消極，其實(shí)充滿(mǎn)思辨，學(xué)生始終是課堂主體，教師全程僅扮演組織者、討論參與者的角色。通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，語(yǔ)文課堂應(yīng)力求訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)力，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的自主性、合作性，以開(kāi)放式課堂模式增進(jìn)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解和審美，于傳統(tǒng)文化的深挖中落實(shí)“文化的傳承與理解”的核心素養(yǎng)。

在新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)背景下，如何確保文言文課堂“提升閱讀能力”和“立德樹(shù)人”目標(biāo)的雙落實(shí)，彰顯現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性、時(shí)代性和價(jià)值導(dǎo)向，這值得我們進(jìn)一步思考和探索，讓研習(xí)傳統(tǒng)文化的課堂更加生動(dòng)而卓有成效。

作者簡(jiǎn)介：安徽省安慶市石化第一中學(xué)語(yǔ)文教師。