李大釗人生價(jià)值思想及其對(duì)新時(shí)代青年的啟示

陳琦琦

重溫李大釗人生價(jià)值思想，能夠幫助我們深入了解李大釗，對(duì)新時(shí)代青年樹立正確的馬克思主義人生價(jià)值導(dǎo)向具有重要意義，激勵(lì)青年奮進(jìn)擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)青年成長成才。增強(qiáng)青年一代的民族責(zé)任心和使命感，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有重要意義。

一、李大釗人生價(jià)值思想的內(nèi)涵

李大釗的人生價(jià)值思想主要體現(xiàn)在人生價(jià)值的根據(jù)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑等方面。

（一）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：福益于其群

李大釗在系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義之后，從歷史唯物主義視角出發(fā)，提出了把是否有益于社會(huì)，把個(gè)人的成長與國家社會(huì)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起作為衡量人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。他不在乎自己是否能揚(yáng)名立萬、獲取功名利祿，而是更加在意自己能否盡自己最大的能力完成自己的使命責(zé)任，提出了“蓋人生之有價(jià)值與無價(jià)值，有意義與無意義，皆在其人之應(yīng)其本分而發(fā)揮其天能與否，努力與否，精進(jìn)與否”[1]。李大釗認(rèn)為只有“福益于其群”的人生才是真正有價(jià)值的人生。他的人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人生的價(jià)值不在金錢權(quán)勢(shì)地位，只有奮進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)。為了民族的獨(dú)立和解放而犧牲是有價(jià)值的，他面對(duì)自己的生死也從容不怕，臨危不懼，面對(duì)刑訊逼供，也沒有透露任何對(duì)中國共產(chǎn)黨不利的消息。

（二）人生價(jià)值的目標(biāo)：矢志努力于民族解放之事業(yè)

李大釗同志曾對(duì)青年說道：“青年呵！你們臨開始活動(dòng)之前，應(yīng)該定定方向，譬如航海遠(yuǎn)行的人，必先定一個(gè)目的地，中途的指針，只是指著這個(gè)方向走，才能有達(dá)到目的地的一天”[1]。李大釗教育青年在進(jìn)行活動(dòng)之前，在有所行動(dòng)之前，一定要想好自己的目標(biāo)，要有堅(jiān)定的理想目標(biāo)。李大釗少年立志，自幼便樹立起了救國救民的遠(yuǎn)大志向。正如他在《獄中自述》中所寫，李大釗自讀書之時(shí)，就始終立志要拯救民族危亡的中華民族，要為民族解放之事業(yè)而奮斗終身。哪怕遇到多少困難險(xiǎn)阻，也只能為這一理想而奮斗。他向往光明，追求真理。他認(rèn)為只要有光明與真實(shí)，則無所畏懼。在尋求真理的過程中，在不斷探尋救國救民的道路過程中，找到并堅(jiān)持馬克思主義，并向世人證明馬克思主義是顛撲不破的真理。

（三）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件和根本途徑

1.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件：與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。影響人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件包括客觀條件和個(gè)人主觀因素。而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，主觀條件是多方面的。李大釗認(rèn)為人是社會(huì)的主宰，要利用和改造社會(huì)環(huán)境，而不是被社會(huì)環(huán)境所奴役，應(yīng)“與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗”[1]，不但要努力改變環(huán)境，還要有改變歷史宿命的決心。

2.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑：腳踏實(shí)地。李大釗歷來主張“凡事都要腳踏實(shí)地地去做，不馳于空想，不鶩于虛聲，而惟以求真的態(tài)度做踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明；以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就”[2]。實(shí)踐人生價(jià)值的根本途徑即為實(shí)踐，踏踏實(shí)實(shí)地投入實(shí)踐之中，于實(shí)踐中沉淀自己，于實(shí)踐中發(fā)展自身。李大釗認(rèn)為人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)在于福益于其群，人生價(jià)值的目標(biāo)在求達(dá)于真理，人要學(xué)會(huì)和利用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件，實(shí)踐人生價(jià)值的途徑在于實(shí)踐，而正是在這人生價(jià)值思想指導(dǎo)下，李大釗傳播馬克思主義，以大無畏的精神投身革命，選擇社會(huì)主義道路。

二、李大釗人生價(jià)值思想對(duì)新時(shí)代青年的啟示

李大釗始終重視青年的發(fā)展，寄希望于中國青年，曾先后撰寫《<晨鐘>之使命》《青春》等文章號(hào)召青年，鼓舞青年，他的人生價(jià)值思想對(duì)青年具有重要的啟示意義，有助于幫助青年樹立正確的思想信念和人生價(jià)值觀。

（一）新時(shí)代青年應(yīng)把個(gè)人理想融入國家和民族的事業(yè)中

歷史一次一次證明，一個(gè)人只有投身于國家和民族事業(yè)中，才能夠堅(jiān)定地、自覺地完成歷史賦予的任務(wù)。李大釗自“束發(fā)之年”就把民族和人民時(shí)刻放在心上，作為自己的事業(yè)和使命，為了國家和人民矢志不移的奮斗。李大釗不僅自己從青年時(shí)就樹立堅(jiān)定的理想，還影響了下一輩青年學(xué)子。鄧中夏、趙世炎、毛澤東等大批先進(jìn)青年堅(jiān)定地信仰馬克思主義，并堅(jiān)定地走上革命道路并為此奮斗終身。無論是李大釗的“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放事業(yè)”，還是周恩來同志的“為中華之崛起而讀書”，亦或是毛澤東同志的“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)”，他們從青年起就樹立了堅(jiān)定的理想，這個(gè)理想信念與祖國和人民息息相關(guān)。青年應(yīng)立志將自己美好的青春奉獻(xiàn)我們的民族和國家，國家和民族的事業(yè)需要我們一代又一代人的努力。

新民主主義革命時(shí)期的青年，他們面對(duì)的任務(wù)是要爭(zhēng)取民族獨(dú)立，人民解放。要找尋救國救民的出路，始終為民族解放事業(yè)不懈奮斗；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，這一輩的青年要改變中國一窮二白的現(xiàn)狀，努力推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)；在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，青年一輩要繼續(xù)探索，發(fā)展生產(chǎn)力，使中國實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來的偉大飛躍。如今，進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們的使命和任務(wù)是要邁向第二個(gè)百年目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。我們面臨的形勢(shì)艱巨，任務(wù)艱難，更應(yīng)該向李大釗同志學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記指出，“只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)”[3]。如今身為新時(shí)代的青年處在這樣一個(gè)美好的時(shí)代，國家給了我們良好的學(xué)習(xí)和生活的條件，更應(yīng)該學(xué)習(xí)李大釗的人生價(jià)值思想，正確認(rèn)識(shí)自身，擺正個(gè)人與國家和民族的關(guān)系，投身于人民群眾和集體之中，回報(bào)國家給予我們的美好生活。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)需要一代又一代青年矢志奮斗。

（二）新時(shí)代青年應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀

李大釗在追求真理的過程中，也曾向往西方的資產(chǎn)階級(jí)民主共和道路，受到歐美論、互助論、人道主義等多種思想影響，用它們作為武器反對(duì)沒落腐朽的封建主義人生觀，也受它們啟發(fā)提出一些當(dāng)時(shí)較為進(jìn)步的人生觀思想，但始終具有局限性。李大釗始終堅(jiān)持追求真理，終于在十月革命之后，李大釗認(rèn)識(shí)到原來作為人生理想的資本主義社會(huì)具有自身不可克服的矛盾，從而選擇馬克思主義。

正如習(xí)近平總書記所說，青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。新時(shí)代青年可能會(huì)受到各種不正確價(jià)值觀的干擾，需要提高對(duì)國內(nèi)外各種社會(huì)思潮的辨別能力，抵制錯(cuò)誤思潮，糾正錯(cuò)誤的價(jià)值觀。李大釗認(rèn)為青年應(yīng)熱愛生活，青春向上，振奮青春精神，不應(yīng)該悲觀厭世。但有部分青年由于價(jià)值理想與價(jià)值實(shí)踐的矛盾，形成了錯(cuò)誤的價(jià)值觀，導(dǎo)致理想信念不堅(jiān)定。有部分青年自嘲自己是“佛系青年”“躺平族”，對(duì)未來沒有任何追求，也沒有什么理想，只想“擺爛”過一生，對(duì)一切無所謂。甚至出現(xiàn)了個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等錯(cuò)誤思潮，這種思想是錯(cuò)誤的。隨著人民生活條件增強(qiáng)，人們追求更好的享受，但正如李大釗所說“人們要過優(yōu)美高尚的生活，必須要有內(nèi)心修養(yǎng)”。因此，要樹立正確的價(jià)值取向，有助于獲得更好的內(nèi)心修養(yǎng)。不僅僅要追求物質(zhì)上的享受，更要在意內(nèi)心的充盈。青年應(yīng)堅(jiān)定馬克思主義信仰，承擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任。

（三）新時(shí)代青年需積極投身社會(huì)主義偉大實(shí)踐當(dāng)中

李大釗始終認(rèn)為學(xué)習(xí)理論知識(shí)是為了尋求救國救民的真理，從而投入到實(shí)踐當(dāng)中，向中國介紹馬克思主義，推動(dòng)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合，堅(jiān)持把理論與實(shí)際相結(jié)合，積極參與斗爭(zhēng)，參與革命，投身拯救國家與民族危亡的實(shí)踐當(dāng)中。而中國共產(chǎn)黨發(fā)展到今天取得的成就就是無數(shù)的青年黨員踏踏實(shí)實(shí)做出來的。

首先，新時(shí)代的青年應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，以國家哪里需要我，我就到哪里去。我國核潛艇工程的奠基人黃旭華院士、“氫彈之父”于敏為了解決核心技術(shù)卡脖子的問題，不懼危險(xiǎn)、不怕辛苦。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我國的科學(xué)技術(shù)取得了巨大進(jìn)步。當(dāng)代社會(huì)日新月異，國際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，青年必須要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)理念。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)各方面能力，中國才能以更充足的底氣站在世界舞臺(tái)上。其次，青年應(yīng)貢獻(xiàn)出自己的力量，迎難而上，投身社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中。無數(shù)像黃文秀、吳應(yīng)譜這樣的青年為民服務(wù)灑青春，把生命永遠(yuǎn)定格在了脫貧攻堅(jiān)的征程上。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命，為了人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，消防員不懼炎熱，投入熊熊烈火當(dāng)中；為了守好祖國防線，青年官兵在邊境線與嚴(yán)寒戰(zhàn)斗、與風(fēng)沙斗爭(zhēng)。而他們也只是正值青春年華的大好青年，卻“讓青春在祖國和人民最需要的地方綻放絢麗之花”，為中華民族的發(fā)展做出這一代青年的貢獻(xiàn)。