新時代馬克思主義中國化的價值考量及實踐路徑

齊佳鈺

(沈陽音樂學院,遼寧 沈陽 110818)

黨的二十大報告強調:“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章,是當代中國共產黨人的莊嚴歷史責任?！被赝麣v史,中國共產黨帶領全國人民奮勇向前的奮斗之路,也是不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新之路。百年征程中,黨對馬克思主義的繼承性發(fā)展促使其在中華大地深深扎根、開花結果。馬克思主義與新時代的中國是相互成就的,在此背景下實現對新時代馬克思主義中國化的價值考量與實踐路徑探索更是勢在必行[1]。一方面,馬克思主義中國化對中國發(fā)展意義深遠,為中國在世界范圍中彰顯大國形象搭建了有力有效的話語體系,也為世界理解中國、走進中國、團結中國提供了橋梁;另一方面,馬克思主義中國化的價值意蘊必須通過高效可行的實踐路徑加以推進及落地,而新時代中國在世界之林的影響力和號召力也是馬克思主義中國化最好的實踐證明。

一、新時代馬克思主義中國化的價值考量

馬克思主義中國化內涵深刻、意蘊深遠,內容體系龐雜,可從中國百年的奮戰(zhàn)脈絡中厘清線索。完成馬克思主義中國化的價值考量,有助于回應馬克思主義中國化從何處來、往何處去的時代議題,有助于凸顯馬克思主義中國化的必要性與必然性。

(一)獨特性與真理性所詮釋的時代價值

新時代馬克思主義中國化具有重要的時代價值。首先,馬克思主義中國化的時代價值是其獨特性賦予的[2]。馬克思主義中國化針對性地解決了中國革命過程中遇到的困難,這是馬克思主義原理與中國國情相結合產生的“火花”,是其他理論不具備的獨特性。一方面,其他理論出現的時機與特定歷史階段下中國社會現實難以產生有機耦合,或過早或過晚,缺乏時代實踐的土壤;另一方面,其他理論僅僅從執(zhí)行層面出發(fā)針對特定情況提供對應的解決方法和路徑,而馬克思主義中國化理論從底層邏輯上揭示了事件背后的運作機理和內在邏輯,并將歷史的選擇權交還給人民。換言之,馬克思主義中國化的落地與發(fā)展是人民共同決策的結果,對時代發(fā)展而言具有不可替代性。

其次,馬克思主義中國化的時代價值是其真理性賦予的。馬克思主義中國化的思路與邏輯經得起實踐的考驗。馬克思主義原理對三大規(guī)律的遵循以及對相關哲學原理的運用都是其真理性的基石,同時,馬克思主義中國化的貫徹與落地使理論真正動起來、活起來,而非停留于“紙上談兵”的階段。只有具有真理性的理論才敢于直面現實的考量,也只有具備真理性的理論才能在實踐檢驗中歷久彌新。

最后,新時代的中國面臨新的挑戰(zhàn)與任務,只有在馬克思主義理論指導下推進馬克思主義中國化,方能為化解各類現實問題提供解決思路。在全球化背景下,中國的發(fā)展牽一發(fā)而動全身。中國只有將自身融入世界潮流,加強與世界各國的聯系,才能在時代洪流中處于不敗之地[3]。站在歷史維度上分析,新時代是對歷史的延伸,在新的發(fā)展階段我們將面臨更艱巨的挑戰(zhàn)。面對新的歷史使命,中國共產黨更要帶領全國人民走向世界,實現中華民族的偉大復興與人類命運共同體的構建。

(二)生命力與開拓性所彰顯的指引價值

新時代馬克思主義中國化具有極強的指引價值。正確的理論指導為中國發(fā)展指明了道路,而馬克思主義中國化正是指引中國發(fā)展的不二之選。馬克思主義中國化之所以能夠穩(wěn)定持續(xù)地為中國發(fā)展提供指引,關鍵在于其生命力與開拓性。馬克思主義中國化的指引價值在于其生命力,馬克思主義理論與中國實際的有效結合即是證明。馬克思主義理論的融入,能夠為我國在歷史實踐中不斷自我革新,因地制宜、因時而進、因勢而化地提供直指本質、切中利弊的指引。

馬克思主義中國化的指引價值還體現出開拓性。面對革命困難與改革險阻,馬克思主義中國化為中國共產黨帶領人民群眾一往無前提供了理論指南。在這一科學理論的指導下,中國人民突破了重重難關,收獲了革命的果實。

(三)內在信心與信仰所蘊含的支持價值

支持價值是馬克思主義中國化重要的價值考量之一。一方面,馬克思主義中國化的支持價值在于其為中國發(fā)展與中國道路提供了信心保障。在漫長的發(fā)展道路上,萬眾一心的凝心聚力、開拓進取需要有力的信念支撐,而馬克思主義中國化正是這一信心力量的源泉。在風云變幻的歷史背景下,馬克思主義理論常讀常新,能夠使歷史經驗的精華分條析理、古為今用,為指導我國各項社會建設提供了理論指南。

另一方面,馬克思主義中國化的支持價值在于其為促進民族團結夯實了基礎。中華文化源遠流長,不同文化背景、不同地域跨度的群體需要共同信仰的支持方能團結在一起,而馬克思主義中國化正是信仰力量建立的有效立足點。

二、新時代馬克思主義中國化的實踐路徑

新時代馬克思主義中國化的實踐路徑不是講出來的,而是走出來的。實踐本身即強調通過實際的操作與切實的行動不斷驗證理論,并對理論進行針對性修正以及細節(jié)完善。只有通過反復的嘗試探索以及經驗總結,才能夠探索出一套操作性更強、效率更高的規(guī)律、方法與模式[4]。馬克思主義理論從理論高度和實踐廣度為實現中國化提供了更為深入立體的實踐體系。實踐前提、實踐使命、實踐靈魂各層面循序漸進,打通了馬克思主義中國化的實踐體系。

(一)實踐前提:找準實踐支撐,堅定實踐信心

找準實踐支撐、堅定實踐信心是實踐的前提,是對馬克思主義中國化價值考量的回應與踐行。找準實踐支撐強調明確實踐依據,由此馬克思主義中國化更有理論依據,從而在實踐中起到事半功倍的效果;堅定實踐信心則強調在實踐過程中遇到不及預期的情況時能夠以馬克思主義中國化的內涵價值為指引,相信方向的正確性與成功的必然性,在困難和挫折面前以長遠的大局觀與集體主義精神加以審視。找準實踐支撐與堅定實踐信念是實踐前提的一體兩面,實踐支撐為實踐信念提供落腳點,而實踐信念進一步明確了實踐支撐的地位與價值。

第一,可從歷史沉淀中尋找實踐支撐。首先,在中國運用馬克思主義理論指導革命之前,馬克思主義即在國際范圍內有廣泛的嘗試與應用,可見馬克思主義理論在無產階級走向歷史舞臺、凝聚廣大人民群眾合力、實現民主方面具有較高的可行性與可操作性。在“兩個結合”理念指引下,馬克思主義中國化為加速革命進程提供了積極助益,極大提升了改革的效率。馬克思主義中國化的支撐點在于能夠結合中國國情,將原本“放之四海而皆準”的抽象原則轉化為具象操作指南,因地制宜、因時而進地具體問題具體分析。此外,馬克思主義中國化相較于其他政治思想與理論指引有更明顯的優(yōu)勢,能夠實現局勢的扭轉。盡管資本主義有相對先進的技術基礎與資源條件,但在馬克思主義中國化指引下,我國在短短幾十年間即實現了經濟的騰飛與社會的巨大進步。馬克思主義中國化的魅力在于凝聚人心,通過激活有識之士的主觀能動性,發(fā)揮民族團結、世界大同的最大合力,以集體主義大格局而非功利性短期金錢觀驅動發(fā)展,這是唯利是圖的資本主義難以企及之處。

第二,可從文化內涵中堅定實踐信心[5]。歷史軌跡已然清晰顯現馬克思主義中國化成功的路徑,這為實踐提供了有力的事實支撐,但在實踐支撐轉化為實踐行動過程中還需要信心的有效推動?；跁r代的變化以及外部局勢的演變,技術發(fā)展與信息爆炸都可能對我國社會經濟造成較大影響,單純的歷史事實并不能完全代表未來實踐的必然結果,還需要更生動的內在邏輯詮釋實踐信心。中華優(yōu)秀傳統文化正是增強實踐信心的力量源泉。首先,優(yōu)秀的傳統物質文化為馬克思主義中國化提供了實踐信心的支撐。優(yōu)秀的民族建筑、民族工藝等傳統文化彰顯著民族智慧,這份智慧的傳承是馬克思主義中國化進程中攻堅克難的保障。以優(yōu)秀的物質文化為基礎,中國實踐擁有了“經濟基礎”,進而創(chuàng)造出更有創(chuàng)造力與生命力的偉大實踐。譬如古建筑中的榫卯結構在當代大型建筑中有著廣泛運用,這一杰出的建筑形式讓世界嘆為觀止。其次,傳統文化中的非物質文化也是馬克思主義中國化過程中不可忽視的信心支柱。傳統民俗節(jié)慶、戲曲、手工藝品等非物質文化遺產更是將馬克思主義中國化的實踐信心融入血液中。非物質文化各具特色,在生產、應用、傳播實踐中就地取材、順勢而為,對尋常百姓而言亦可用可及。這正是對馬克思主義中國化因地制宜理念的踐行與詮釋,也是取之于民用之于民的實踐榜樣。最后,文化精神是馬克思主義中國化實踐信心的內核。傳統文化中蘊含的集體主義、艱苦樸素等文化精神,為馬克思主義中國化提供了豐富的實踐思路,使馬克思主義中國化通俗易懂,免于口號化的形式主義。物質文化、非物質文化、文化精神三者循序漸進,從具體到抽象,從特殊到一般,闡釋了馬克思主義中國化實踐信心的來源,演繹了馬克思主義中國化在歷史上可行、在未來也將持續(xù)可行的內在邏輯。

(二)實踐使命:立足實踐環(huán)境,探索實踐方向

立足實踐環(huán)境、探索實踐方向是馬克思主義中國化的實踐使命所在,實踐環(huán)境與實踐方向的明確是實踐信心得以落地的根本保障。只有立足實踐環(huán)境、找準實踐方向,方能撥開云霧,在實踐使命的踐行中有的放矢、一往無前。

第一,實踐環(huán)境更關注馬克思主義中國化實踐道路上的內外部環(huán)境以及相對的力量角逐。無論是內部環(huán)境抑或外部環(huán)境,并沒有絕對的優(yōu)劣之分,只有相對性的存在狀態(tài)。馬克思主義中國化實踐中,外部環(huán)境中的信息若不加篩選地侵襲內部環(huán)境,可能對理想信念造成沖擊,腐蝕內部環(huán)境;而內部環(huán)境中的規(guī)則也不能盲目遷移到外部環(huán)境中。立足實踐環(huán)境,還蘊含著對環(huán)境不斷變化的特點的把握。實踐環(huán)境處于動態(tài)變化中,內部環(huán)境因技術革命、產業(yè)更替等原因可能發(fā)生變化,外部環(huán)境更可能由于利益的沖突以及各方力量的博弈而處于互相制衡的巧妙平衡中[6]。由此,立足實踐環(huán)境要求對所處的狀態(tài)保持高度的敏銳,從環(huán)境信息中尋找相同點,與成功的實踐案例相比對,在參考借鑒實踐經驗的基礎上學會判斷環(huán)境信息與歷史實踐案例的異同,再具體問題具體分析,不斷優(yōu)化迭代實踐思路。此外,立足實踐環(huán)境還要求馬克思主義中國化保持一定的靈活性,既要用理論指導實踐,又不能生搬硬套。

第二,在立足實踐環(huán)境的基礎上,更有可能有的放矢地探索實踐方向。與立足實踐環(huán)境中的保持敏銳度與全面性相對應,探索實踐方向更強調找準切口并對面臨的問題逐個擊破。正確的實踐方向能夠讓馬克思主義中國化事半功倍,南轅北轍的實踐方向則可能導致理論的誤解與實踐的偏差。以人民為中心即是馬克思主義中國化過程中探索實踐方向的突破口,人民滿意是實踐的試金石。若實踐的出發(fā)點圍繞人民,實踐落腳點也能造福人民、提升群眾生活質量與生活水平,實踐往往能夠取得成功。在實踐方向的探索過程中,還應保持耐心和恒心。實踐的道路并非一蹴而就,實踐的進步亦非直線勻速前進,而是在曲折中發(fā)展。因此,馬克思主義中國化的實踐方向正確與否需要時間的檢驗。在一定范圍內,正確的實踐方向不一定能取得即刻成效,甚至可能被缺乏大局意識的少數群體誤解,但只要保持耐心,堅持以人為本的正確實踐方向,終將取得實踐的成功。

(三)實踐靈魂:把握實踐根基,不忘實踐本心

把握實踐根基、不忘實踐本心,是馬克思主義中國化的實踐靈魂與最終落腳點。把握實踐根基與不忘實踐本心殊途同歸,實踐根基是實踐本心的依托,實踐本心是實踐根基賴以生存發(fā)展的土壤。

第一,真理性是馬克思主義中國化的實踐根基,對馬克思主義中國化的追求即是對真理的追求和探尋。只有通過實踐的不斷檢驗,馬克思主義中國化的真理才能越辨越明,才能推進馬克思主義中國化走深走實。馬克思主義中國化走的是中國道路,這與英雄主義及歷史虛無主義有本質區(qū)別。正是基于馬克思主義中國化的真理性,其實踐根基才足夠扎實,能夠在不同地區(qū)、不同群體間形成共識。打牢實踐根基,可進一步通過理論學習以及實踐案例的研判剖析展開。運用信息科技、互聯網平臺等更貼近廣大人民群眾的載體,以更形象生動的形式進行宣傳,能夠有效實現人民對馬克思主義中國化的內在認可,進一步推動實踐意識的提升。

第二,實踐本心是馬克思主義中國化的歸宿,是中華民族偉大復興的生動詮釋。首先,實踐本心的守護需要堅定理想信念的支持。馬克思主義中國化描繪的藍圖以及馬克思主義原理對其內在可行邏輯的闡釋正是理想信念的源泉。其次,不忘實踐本心強調大局觀與集體主義精神培育,這是馬克思主義中國化區(qū)別于其他形態(tài)意識理論的關鍵。馬克思主義中國化并不局限于中國國土之內,中華民族的偉大復興也不僅僅指中國人民的物質生活水平提高。馬克思主義中國化的最終實踐成果將被世界共享,是“中國夢”的延伸與升華。馬克思主義中國化實踐路徑彰顯的是中國智慧與中國模式,這一路徑在人類命運共同體中是可突破國界圍墻而被推廣和復制的。因此,馬克思主義中國化立意深遠,蘊含于中華精神的大局意識與集體精神中。

三、結語

馬克思主義哲學從根本原理上闡述了事物發(fā)展、歷史運行的邏輯與規(guī)律,是人類發(fā)展、社會創(chuàng)新的指南。新時代下,馬克思主義理論更是發(fā)揮著不可忽視的價值。面對變化多端的世界局勢以及日新月異的國內環(huán)境,有效的理論指引與實踐方向是我國在世界之林中立于不敗之地的法寶。由此,我們需要對馬克思主義理論進一步打磨,結合新時代的價值意蘊與目標旨歸,探尋中國語境下的理論革新與實踐轉化。