王鼎鈞

我們用記敘的文體記人記物記地記事。我們記下我們所發(fā)現(xiàn)的動(dòng)靜常變今昔表里。我們賴(lài)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)觸覺(jué)味覺(jué)嗅覺(jué)及心靈思想發(fā)現(xiàn)它們。

發(fā)現(xiàn)的過(guò)程占一段時(shí)間，我們先發(fā)現(xiàn)什么，后發(fā)現(xiàn)什么，有個(gè)先后的次序。文章按著這個(gè)次序?qū)?，就是直敘?/p>

直敘是最難寫(xiě)的一種寫(xiě)法，不幸卻又是最基本的寫(xiě)法，情形多半是，在作文課堂上首先要努力“禁止”直敘，后來(lái)要完成的則是善用直敘。由于直敘最近“自然”，學(xué)作文總是先順著自然寫(xiě)，在這需要使用直敘的時(shí)候往往要故意回避，也是一件苦事。

照著自然的順序?qū)?，有時(shí)十分必要。那是當(dāng)“自然順序”跟好文章的要求恰恰相符之時(shí)。就像一處風(fēng)景就是天然圖畫(huà)一樣，其事常有。例如當(dāng)年江子翠鬧水災(zāi)的時(shí)候：

那天水來(lái)得太快。我正坐在桌子旁邊寫(xiě)文章，覺(jué)得鞋子濕透了，回頭一看，水正在把我的臉盆沖到門(mén)外去。我趕快站起來(lái)穿上衣，水已浸到膝蓋。當(dāng)時(shí)我來(lái)不及收拾任何東西，趕快往外跑，跑到后面的大樓上避水。在樓上，可以看見(jiàn)我的箱子從后面漂出來(lái)，先是一只，不久是第二只。水漲到九尺深，過(guò)了兩天才退。水退以后，回到家里，什么都沒(méi)有了：十年的藏書(shū)完了，十年的剪報(bào)完了，收音機(jī)、電唱機(jī)、咖啡壺這些電器最怕浸水，浸了水不如破銅爛鐵。內(nèi)衣、皮鞋，都不知道哪里去了。你問(wèn)我損失了多少東西，我現(xiàn)在也不知道。昨天晚上想到今天得早起，用得著鬧鐘，可是鬧鐘沒(méi)有了，這才想起來(lái)還損失了一個(gè)鬧鐘。究竟損失了多少東西，得慢慢地發(fā)現(xiàn)。

本文所記之事為家中遭受水災(zāi)，行文用直敘，作者對(duì)事實(shí)出現(xiàn)的時(shí)間先后并未更動(dòng)，依序?yàn)椋河|覺(jué)——鞋子濕透；視覺(jué)——面盆漂??；觸覺(jué)——水漲到膝蓋；視覺(jué)——水沖走箱子；視覺(jué)——水退；視覺(jué)——十年的藏書(shū)完了……心靈思想——損失了鬧鐘……

這樣的文章在作文課堂上大概可以得到好評(píng)，因?yàn)樽髡叩倪@一段經(jīng)驗(yàn)適合直敘。這樣的例子很多。

現(xiàn)在談一篇經(jīng)典之作：陶淵明的《桃花源記》。

陶淵明的《桃花源記》記述一個(gè)漁人，怎樣發(fā)現(xiàn)了世外桃源，后來(lái)想再度前往，又怎樣失去了桃源。

在這篇文章里面，文章敘事的先后和事實(shí)進(jìn)展的先后是一致的：

1.漁人出外捕魚(yú)，沿著小溪走，遇桃花林。

2.漁人穿過(guò)桃花林，來(lái)到山前。

3.漁人發(fā)現(xiàn)一個(gè)可疑的山洞，入內(nèi)探看。

4.漁人進(jìn)入肥沃的田野、安靜的農(nóng)村。

5.山中人款待漁人。

6.山中人說(shuō)他們的祖先在秦代搬到山中居住，與外界隔絕。

7.漁人辭出，山中人叮囑他保守秘密。

8.漁人在山洞外面的路上做記號(hào)。

9.漁人向太守報(bào)告發(fā)現(xiàn)了世外桃源。

10.太守派人前往桃源察看，由漁人帶路。

11.漁人找不到以前留下的記號(hào)，無(wú)法再入桃源。

循序而進(jìn)，恰到好處，我們不可能把任何一項(xiàng)提前或挪后。

這是什么道理？為什么有時(shí)你可以“直敘”，有時(shí)不可？

我們姑且假定，記敘文本來(lái)都是“應(yīng)該”直敘的，不論記人記事記物記地，不論記動(dòng)靜常變今昔表里，不論材料來(lái)自視聽(tīng)嗅觸味思，“秉筆直書(shū)”就好。這樣產(chǎn)生了許多記敘文。讀那些文章的人，總以為其中某幾篇寫(xiě)得特別好，閑來(lái)無(wú)事還想再讀一遍，其中某幾篇又十分乏味，除了查考資料之外簡(jiǎn)直不愿意碰它。

每一代都有許多有心人。有心人發(fā)現(xiàn)，某一篇記敘文所以生動(dòng)，多半是因?yàn)槟羌虑楸旧砩鷦?dòng)。某一篇記敘文所以平板，多半因?yàn)槟羌虑橐财桨?。事?shí)既難以左右，那么文章也就各有不同的命運(yùn)：眾人愛(ài)讀或不愛(ài)。

事情為什么又有平板或生動(dòng)之分呢？什么樣的事情才是生動(dòng)的呢？有心人加以比較歸納，找出許多條件來(lái)。條件可能很多，多得我們一時(shí)無(wú)法消受，其中最要緊的，也許只有三項(xiàng)，就是：起落、詳略、表里。

三者有一就很好，倘若三者兼?zhèn)?，那真是“文章本天成”了?/p>

有起落，有詳略，有表里，就用直敘；沒(méi)有這些條件又怎么辦呢？這就得另外想辦法補(bǔ)救，這要在直敘之外另有敘述的辦法。所以，直敘以外的辦法是不得已的辦法。

直敘并不是惡評(píng)，“平鋪直敘”才是。采直敘手法最忌的就是“平鋪”，平鋪就沒(méi)有起落。

“起落”是從讀者反應(yīng)的強(qiáng)弱產(chǎn)生的?！捌戒仭钡娜秉c(diǎn)就是讀者的反應(yīng)一直很弱，弱到“不起漣漪”，弄成死水無(wú)波。

精練的文章里，每一句話(huà)、每一個(gè)詞都對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)弱不等的刺激。作文課堂上恐怕無(wú)法考究到這個(gè)程度。姑且先用心區(qū)別大段文字的強(qiáng)弱起落。你要記述的事情本身有起落，你寫(xiě)出來(lái)的記敘文也有起落。

請(qǐng)記?。鹤x者反應(yīng)的強(qiáng)弱=文章的起落。

記敘文除了不可“平鋪”，還有一戒，是不可“平均”。記一天的生活，把一天分成早、午、晚、夜四個(gè)時(shí)段，每個(gè)時(shí)段寫(xiě)上兩百字，但早晨做錯(cuò)了一件事，得到一個(gè)教訓(xùn)，寫(xiě)了兩百字，夜間只是睡眠，連噩夢(mèng)也沒(méi)做，也寫(xiě)兩百字，這就太平均了。我們常常聽(tīng)見(jiàn)人家批評(píng)一篇文章寫(xiě)得不好，說(shuō)那篇文章是“記流水賬”，多半因?yàn)槟瞧恼路噶恕捌骄钡拿　?/p>