張嵌

在唐朝，拿著白銀當錢花，其實是一樁很玩命的事。

有多玩命？就好比今天去手機店里搶購新款手機，大家都在掃碼支付或刷卡，突然有人抱著一件玉器首飾或古董字畫站出來，揚言要拿它換手機。別管店家給不給換，上新聞頭條刷臉是一定的。

在唐朝用白銀直接買東西，最輕的情況，也是這樣的爆炸新聞效果。甚至更嚴重一點，立刻會有如狼似虎的官差殺來，把正炫耀白銀的消費者三下五除二綁了，扔進大牢里一頓嚴刑拷打。沒錯，唐朝有相當長一段時期，好些地方就執(zhí)行這一政策——發(fā)現(xiàn)使用白銀的人，就當盜賊同伙來抓。

因為白銀在唐朝，金貴不假，但確實并非法定貨幣。拜唐朝落后的開采技術(shù)和工商業(yè)發(fā)展程度所賜，每年唐朝的白銀開采量，最多只有一點五萬兩，屬于絕對的貴金屬，根本無法作為普通貨幣來流通。所以唐朝人用白銀，基本都是用來鑄造各種收藏品，用于官場禮物饋贈。也只有一種情況會當錢收——與外國商旅進行貿(mào)易往來，有時會同意他們以白銀來支付貨款。

也正因如此，哪怕在國泰民安的盛唐年間，邊關地區(qū)打劫外國商旅的惡性案件也不少。比如唐朝名臣張說主持邊關事務時就有嚴令，發(fā)現(xiàn)市面上有人使用白銀，別管對方什么來頭，見一個抓一個，抗拒就格殺勿論。所以敢在唐朝用白銀.基本就是用生命在花錢。

那么問題來了，既然用白銀有風險，那么用什么消費才安全？大額的消費通常用黃金，一般都是唐朝的“金鋌”“金餅子”。如果以大米價格作為參考的話，唐代一兩黃金的購買力，相當于今天一萬兩千塊。當然這基本是花大錢時才用，如果平日買菜喝酒，店鋪也照樣不收黃金，因為找不開。基本都得兌換成銅錢，一兩黃金平均能兌換六千文錢。

所以說，如果在唐朝用銅錢買東西，有時就是絕對的力氣活，特別是需要大采購時，買的東西門類多而雜，要帶大宗銅錢出門的話，就算帶價值100兩黃金的銅錢，那也得有六十貫。重量相當于今天的500多斤，就算有奴仆幫忙扛，逛一趟街也要累抽筋。好些唐朝題材影視劇里，主人公動輒出手幾十貫的闊綽表現(xiàn)，就以體格說，八成是以運動員標準設計的。

于是，在黃金與銅錢之間，唐朝也有另一種常用的支付方式：絹帛。也就是享譽世界的大唐絲織品。

從唐朝初年起，絲織品，這個中國古代標準的硬通貨，就是合法流通的貨幣。唐朝法律也有明文規(guī)定：單宗十貫以上的交易，就得用絹帛來支付。一匹絹帛的購買力，大約相當于500文銅錢。于是也就不難理解，為什么唐朝皇帝賞賜大臣，都通常是“絹帛××匹”。那可不是發(fā)獎品，而是直接發(fā)錢。比如唐太宗的寵臣兼直臣魏征，曾經(jīng)5天內(nèi)連獲1500匹絹帛的賞賜，這相當于125兩黃金，絕對的重獎。

而唐朝官員們?nèi)粘５馁旱?，更是?jīng)常以絹帛來支付。所以每到官府發(fā)薪水的日子，長安洛陽等一線城市也就常有奇特景象：官員們拉著車子去領工資，再拖著一車絹帛去集市上消費。就連需要大量砸錢的風月場所，絹帛也常露臉。王孫公子們跑來敗家時，都是扛著大堆絹帛來炫富，每逢鶯歌燕舞的動情處，就瘋狂地把絹帛往中意的歌姬處送。此情此景，也化作了大詩人白居易筆下，一首流傳千年的名詩：五陵年少爭纏頭，一曲紅俏不知數(shù)。

文學迷們都說，這句詩唱盡了韶華散盡的悲涼，然而看過史料就知道，同樣恍然如昨的，就是大唐王朝那別具特色的世態(tài)萬千，獨一號的消費生活。

（夏薰薦自《哲思2.0》）