王淼

看到書名《龍文鞭影》，你認(rèn)為是本怎樣的書呢？有人認(rèn)為是武俠小說(shuō)，“龍文”是武功名字，“鞭”是武器，“影”形容招式快速，只見殘影。有人說(shuō)是“暗黑歷史”，“龍”是皇帝，“文”是記錄，“鞭影”就是在暗處的酷刑。還有人將“鞭”解釋為“鞭策”，猜測(cè)是本文學(xué)批評(píng)。眾說(shuō)紛紜，都是望文生義，并沒(méi)有翻過(guò)此書，這本書真冷門?。?/p>

《龍文鞭影》不是武俠小說(shuō)，但有一人擊退十多賊人的“乘風(fēng)宗愨”；不是暗黑歷史，但有因詩(shī)文而被皇帝斬殺的“詩(shī)禍花尨”；不是文學(xué)批評(píng)，但有推崇韓愈的“韓文鼎扛”之說(shuō)。此書內(nèi)容豐富廣博，文辭雅致，為明朝國(guó)子監(jiān)祭酒蕭良有編寫的書籍，原名《蒙養(yǎng)故事》，是本兒童啟蒙書籍，為明清兩代童子受學(xué)的重要教材。

國(guó)子監(jiān)乃當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府，祭酒相當(dāng)于校長(zhǎng)的職位?！洱埼谋抻啊?，是最高學(xué)府的校長(zhǎng)蕭良有將滿腹學(xué)識(shí)，以深入淺出的方式，為初學(xué)者建造的一座穩(wěn)固階梯，可以穩(wěn)步地跨過(guò)高墻，見到國(guó)學(xué)的宗廟之美，百官之富。

因恐教導(dǎo)者無(wú)法知曉每則典故出處，夏廣文為書作注。而后楊臣諍認(rèn)為《蒙養(yǎng)故事》太簡(jiǎn)略了，加以補(bǔ)充訂正，并將書名改為《龍文鞭影》。后續(xù)又有清朝文人幾番增補(bǔ)與修正，形成了現(xiàn)今樣貌。

“龍文”是一種駿馬，只要見到馬鞭的影子，不需鞭打就會(huì)飛奔疾馳，意思是讀了這本書，學(xué)習(xí)一日千里，提筆為文，如龍文馬般快捷適意。“望子成龍”的期許，就隱于書名之中。

《龍文鞭影》按韻部編排，為四言體，每句有一或二則典故。以兩句一對(duì)的對(duì)偶方式呈現(xiàn)，書中典故逾千。開宗明義：“粗成四字，誨爾童蒙。經(jīng)書暇日，子史須通。”這四句開場(chǎng)白簡(jiǎn)略介紹了著書的目的，是讓幼童們能通曉古人故事，學(xué)習(xí)圣人智慧，為將來(lái)深入經(jīng)書、子書、史籍等著作奠立基礎(chǔ)。而最后結(jié)語(yǔ)“古人萬(wàn)億，不盡茲函”，則表示學(xué)無(wú)止境，書中記載的只是基礎(chǔ)常識(shí)而已，還要多方學(xué)習(xí)，不可以此為滿足。

書中文句，有一看字面就知意思的，如“堯眉八彩，舜目重瞳”，就指眉、眼外表上的特異。有歷史大事如“亡秦胡亥，興漢劉邦”，也有輕松逸趣的“懶殘煨芋，李泌燒梨”。

有介紹天文的“王良策馬，傅說(shuō)騎箕”，也有強(qiáng)調(diào)護(hù)生的“董昭救蟻，毛寶放龜”。佛門事跡也不落下，如“魚山警植”是佛教音樂(lè)“魚山梵唄”來(lái)源的典故；“晦堂無(wú)隱，溈山不言”則是佛教禪宗的公案了。

《龍文鞭影》記載大量史書的人物事跡，又有出自神話、筆記、寓言里的神奇故事，還有天文、地理、自然、人文等知識(shí)。文字簡(jiǎn)練，朗朗上口。青少年時(shí)期閱讀，很容易就能對(duì)歷史人物有個(gè)梗概認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)文史便“逸而功倍”了。成年人在空暇時(shí)讀個(gè)一兩句，頗能增廣見聞，以史為鑒，領(lǐng)受“開卷有益”的讀書樂(lè)趣。

（源自《江蘇工人報(bào)》）

責(zé)編：馬京京