曲麗仙,蘇春雪,王明輝,王鶴飛,李 娟
(1.威海市水產(chǎn)學(xué)校 山東 榮成 264300;2.榮成市廣播電視大學(xué) 山東 榮成 264300)
習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出: “中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,為思政課建設(shè)提供了深厚力量?!盵1]山東是革命老區(qū),有著豐富的紅色文化資源。這些紅色文化是新時(shí)代學(xué)校立德樹人的寶庫,是思政課的 “活教材” 和 “營養(yǎng)劑” 。開放大學(xué)的教育形式有別于普通高校,其思政課教學(xué)也有著自身的特點(diǎn)。探尋山東紅色文化與開放大學(xué)思政課教學(xué)的契合點(diǎn),對于全面提升立德樹人質(zhì)量具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。
當(dāng)前官方及學(xué)界對紅色文化并沒有一個(gè)公認(rèn)的權(quán)威定義。盡管如此,社會上對 “紅色” 一詞的特定含義、對紅色文化的認(rèn)識基本一致,因此散見于各類報(bào)紙期刊、法規(guī)、文件中的 “紅色文化” 定義也大致相同,只是在文字表述方面稍有差異。
2020 年11 月27 日,山東省第十三屆人民代表大會常務(wù)委員會第二十四次會議通過的《山東省紅色文化保護(hù)傳承條例》,是全國第一部全面規(guī)范紅色遺跡保護(hù)、弘揚(yáng)革命精神的省級地方性法規(guī),效力位階相對較高。該條例將紅色文化定義為: “五四運(yùn)動(dòng)以來,中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)中國各族人民在革命、建設(shè)、改革過程中形成的具有歷史價(jià)值、教育意義、紀(jì)念意義的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。”[2]與其他文獻(xiàn)對比,該定義將紅色文化的起始時(shí)間界定于五四運(yùn)動(dòng),將紅色文化的內(nèi)涵從狹義的精神成果、精神財(cái)富,拓展到革命文物(含革命遺址),更加科學(xué)、全面。
山東紅色文化凝結(jié)著無數(shù)革命先烈、先鋒模范對民族復(fù)興的奮斗歷史,有著鮮明的地域特色和獨(dú)特的精神內(nèi)涵,是新時(shí)代學(xué)校立德樹人的寶貴資源。將山東紅色文化融入開放大學(xué)思政課教學(xué),有著十分重要的價(jià)值。
山東紅色文化資源眾多、內(nèi)涵豐富,是開放大學(xué)思政課的教學(xué)資源寶庫。在當(dāng)前開放大學(xué)思政課存在枯燥、空洞、說教氣濃厚等問題的情況下,應(yīng)針對來自不同領(lǐng)域和不同行業(yè)、具有不同文化層次的學(xué)生的需求,充分發(fā)掘利用好山東紅色文化這個(gè) “思政富礦” ,使其作為思想政治教育的生動(dòng)素材,源源不斷地為開放大學(xué)思政課提供鮮活生動(dòng)素材,使思政課更具生動(dòng)性、真實(shí)性和信服力。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo),有什么樣的思想就會有什么樣的行動(dòng)。開放大學(xué)的學(xué)生來自各行各業(yè),社會經(jīng)歷、認(rèn)知水平、個(gè)人修養(yǎng)千差萬別,較之普通大學(xué)學(xué)生,其思想更為多元化。山東紅色文化集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),蘊(yùn)含了崇高的理想信念、堅(jiān)定的政治方向、深厚的人民情懷,代表了思想上的先進(jìn)性。將山東紅色文化融入開放大學(xué)思政課教學(xué),可使廣大學(xué)生在紅色文化的引領(lǐng)下,探尋黨的初心使命,傳承紅色基因,能夠增強(qiáng)學(xué)生堅(jiān)定不移跟黨走的思想自覺。
時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。脫離了實(shí)踐的理論就是無源之水、無本之木,會失去生機(jī)和活力。當(dāng)下,一些高校思政課之所以存在 “沒有生命、干巴巴的,誰都不愛聽” 的問題,很大程度上是因?yàn)槔碚撆c實(shí)踐脫節(jié)、與現(xiàn)實(shí)絕緣。山東紅色文化來源于 “最后一塊布做軍裝、最后一口飯做軍糧、最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場” 的老區(qū)民謠,來源于擁軍支前模范 “沂蒙六姐妹” 的情懷,來源于膠東乳娘的大愛,來源于焦裕祿親民愛民的無私奉獻(xiàn),來源于孔繁森心懷百姓、獻(xiàn)身使命的堅(jiān)定信念,來源于 “兩彈一星” 元?jiǎng)坠缿岩陨碓S國的忠誠……從這些生動(dòng)鮮活、感人至深的紅色文化中提煉升華的理論,能夠讓理論學(xué)習(xí)不再冰冷、枯燥、乏味,潤物無聲地提高開放大學(xué)思政課教學(xué)的理論深度。
山東紅色文化與開放大學(xué)思政教育在目標(biāo)追求、價(jià)值取向和思想內(nèi)容上都具有高度的契合性和內(nèi)在的一致性。將山東紅色文化融入開放大學(xué)思政課教學(xué),要針對開放大學(xué)有別于普通高等教育的特點(diǎn),立足山東紅色文化的地域性、先進(jìn)性,找準(zhǔn)山東紅色文化與開放大學(xué)思政課教學(xué)的契合點(diǎn),切實(shí)提升開放大學(xué)思政課教學(xué)水平,筑牢學(xué)生理想信念根基,涵養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷,培養(yǎng)合格的新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)者。
山東是全國唯一以省命名的革命老區(qū),紅色文化資源星羅棋布。諸城市王盡美黨性教育基地、濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館、蒙陰縣孟良崮紅色研學(xué)基地、沂水縣沂蒙紅色根據(jù)地、臨沂支前紅嫂文化博物館、郭永懷事跡陳列館……這些紅色文物、革命遺址,無聲卻有力地講述了中國共產(chǎn)黨從篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)到富裕文明、開創(chuàng)新局的奮進(jìn)榮光,是激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的深厚滋養(yǎng),是思政課的生動(dòng)教材。
開放大學(xué)屬在職教育,學(xué)生分散在不同區(qū)域、不同行業(yè),思政課教學(xué)客觀上存在物理空間距離,這增加了思政課堂情感共鳴的難度。這是思政小課堂的弱項(xiàng)和短板,卻是社會大課堂的優(yōu)勢。在山東省不同區(qū)域、不同行業(yè)有著不同的紅色文化,開放大學(xué)的學(xué)生比普通大學(xué)學(xué)生更容易接觸到身邊的紅色文化。在思政課教師的指導(dǎo)下,開放大學(xué)學(xué)生自行或以小團(tuán)隊(duì)形式開展參觀當(dāng)?shù)氐母锩z址、紅色文物和探尋行業(yè)英模等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),實(shí)地聆聽革命先烈和英雄模范的先進(jìn)事跡,體驗(yàn)新中國成立的不易和走向復(fù)興的偉大歷程,在心靈深處接受優(yōu)良傳統(tǒng)的洗禮,增強(qiáng)思政課的生動(dòng)性和體驗(yàn)感。為進(jìn)一步擴(kuò)大山東區(qū)域紅色文化的影響力,提升思政課教學(xué)效果,開放大學(xué)還可在思政課堂上讓不同區(qū)域的學(xué)生,以圖片、影像等方式彼此分享自己身邊的紅色文化,交流參觀感受和心得,通過師生間、同學(xué)間的互動(dòng),將山東省紅色文化變成開放大學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)的 “流動(dòng)課堂” 。
思政課的本質(zhì)是講道理,但要把道理講清楚、講透徹,特別是講到學(xué)生心里、讓學(xué)生信服并不是一件容易的事。很多開放大學(xué)學(xué)生在社會浸染多年,受到多種文化思潮、價(jià)值觀念和生活方式的影響,思想和思維已成定勢;而開放大學(xué)教師又往往把教學(xué)重心放在專業(yè)課程上,對學(xué)生的思政教育重視不夠,教學(xué)方法和手段跟不上形勢發(fā)展要求,導(dǎo)致思政課教學(xué)很難達(dá)到理想的效果。
講好紅色故事,是一個(gè)把抽象、高深、枯燥的道理變得形象、生動(dòng)、鮮活的過程,更容易讓學(xué)生在潛移默化中接受深刻的思政教育。山東紅色故事誕生于齊魯大地這片熱土,孕育于長期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中,是黨領(lǐng)導(dǎo)山東人民櫛風(fēng)沐雨、砥礪奮進(jìn),取得一個(gè)又一個(gè)勝利的集中體現(xiàn)。從某種程度上講,山東紅色歷史也正是由這一個(gè)個(gè)鮮活精彩的紅色故事串聯(lián)起來的。沂蒙紅嫂乳汁救傷員,百萬民工 “推起小車下江南” 支前,沂蒙大姐弱肩架起火線橋,濟(jì)南戰(zhàn)役拉開了解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕……在山東,從來就不缺乏感人至深的紅色故事。將這些故事用真摯的情感、生動(dòng)樸實(shí)的語言在開放大學(xué)思政課堂中講出來,能夠打破單一刻板的說教,讓學(xué)生體會到鮮活有趣的紅色故事背后的思想性和理論性,感受紅色故事的時(shí)代內(nèi)涵和價(jià)值意義,在潤物無聲中提升自身的思想政治素質(zhì)。
習(xí)近平總書記指出: “一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄,一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量?!盵3]革命先烈、英雄人物、勞動(dòng)模范是紅色信念的踐行者、堅(jiān)守者、引領(lǐng)者。作為全國最早建立黨組織的六個(gè)地區(qū)之一,山東英模輩出。從中共創(chuàng)始人之一、山東黨組織最早發(fā)起人的王盡美,到第十五屆中央政治局委員、上將遲浩田;從親民愛民、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿,到生能舍己、死不還鄉(xiāng)的孔繁森;從偵察英雄、戰(zhàn)斗模范楊子榮,到舍生忘死、舍己救人的王杰;從 “兩彈一星” 元?jiǎng)?、以身許國的郭永懷,到一生交給黨安排的沈秀芹……這些紅色人物是時(shí)代的中流砥柱和民族的精神坐標(biāo)。
當(dāng)前,隨著世界百年未有之大變局的深刻演進(jìn),意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和沖突日趨激烈。西方敵對勢力大肆向我國兜售歷史虛無主義,歷史真相遭到歪曲。上好開放大學(xué)思政課,讓山東紅色人物走進(jìn)思政課課堂,以活生生的人物形象、生動(dòng)感人的先進(jìn)事跡作為思政教育的鮮活樣本,能夠使山東紅色人物穿透時(shí)空之隔,讓學(xué)生感受到一個(gè)個(gè)真實(shí)可信、有血有肉的平凡英雄,發(fā)揮好紅色人物的榜樣引領(lǐng)作用,引導(dǎo)學(xué)生崇尚榜樣、學(xué)習(xí)榜樣,破除歷史虛無主義的影響,增強(qiáng)思政課的實(shí)效性和感召力。
習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會上強(qiáng)調(diào),要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因,賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈,始終保持革命者的大無畏奮斗精神,鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。[4]紅色精神具有內(nèi)在深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大育人功效,是立德樹人、立根鑄魂最好的營養(yǎng)劑。在山東,無數(shù)革命烈士、英雄人物、先進(jìn)模范用生命和信念在齊魯大地積淀形成了以沂蒙精神為代表的一系列紅色精神,歷久彌新、獨(dú)具魅力,彰顯著中華民族最深層的精神追求,是戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)的智慧和力量源泉。將山東紅色文化融入開放大學(xué)思政課教學(xué),大力傳承弘揚(yáng)紅色精神,能夠?yàn)樗颊虒W(xué)提供取之不竭的精神營養(yǎng)。
開放大學(xué)是我國高等教育的重要組成部分,肩負(fù)著培養(yǎng)時(shí)代新人的神圣使命。立德樹人的根本任務(wù)并不因教育形式的不同而降低標(biāo)準(zhǔn)。在分散的教學(xué)模式下,歷史虛無主義、西方某些腐朽落后的文化思潮的影響,給開放大學(xué)學(xué)生的思想造成了沖擊,尤其需要以充足的精神營養(yǎng)來精心引導(dǎo)與栽培學(xué)生。講好開放大學(xué)思政課,要將山東紅色精神元素融入其中,用好紅色精神資源,強(qiáng)化學(xué)生的精神認(rèn)同,激勵(lì)學(xué)生從山東紅色精神中汲取扎實(shí)學(xué)識,砥礪前進(jìn)的智慧力量。用紅色精神滋養(yǎng)開放大學(xué)學(xué)生,使其當(dāng)好紅色精神的傳承者、發(fā)揚(yáng)者,增強(qiáng)思政課的感染力,使理想信念的明燈永遠(yuǎn)在學(xué)生心中閃亮。