劉翠燕 王運(yùn)欽

（廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)，廣西 南寧 530009）

習(xí)近平總書(shū)記在2013 年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上首次提出要“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音”［1］，以此為起點(diǎn)，學(xué)界掀起了對(duì)“講好中國(guó)故事”這一命題的關(guān)注和研究熱潮。新時(shí)代這十年，“講好中國(guó)故事”不僅是讓世界了解一個(gè)全面、真實(shí)、立體的中國(guó)形象的重要途徑，也是加強(qiáng)宣傳思想工作、應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)強(qiáng)有力的政策措施。對(duì)高校而言，“講好中國(guó)故事”不僅是鞏固意識(shí)形態(tài)工作重要陣地的必然要求，更是思政課傳承時(shí)代精神、推動(dòng)改革創(chuàng)新、踐行立德樹(shù)人的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上指出：“會(huì)講故事、講好故事十分重要。”［2］內(nèi)容豐富多彩、富含正能量的中國(guó)故事可以讓思政課的教學(xué)內(nèi)容更為豐富，可謂高校思政課教學(xué)的重要資源庫(kù)，而高校思政課也為“講好中國(guó)故事”提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)。如今，這一平臺(tái)產(chǎn)出了諸多成果，值得進(jìn)一步研究和探討。

一、高校思政課講好中國(guó)故事的若干熱點(diǎn)研究問(wèn)題述評(píng)

（一）關(guān)于“中國(guó)故事”的概念

高校思政課“講好中國(guó)故事”要思考的第一個(gè)問(wèn)題是“中國(guó)故事”的內(nèi)涵。

有學(xué)者認(rèn)為，“中國(guó)故事”是一個(gè)生成性的概念，其含義是指通過(guò)講述關(guān)于個(gè)體或群體的故事而辨析和定位自身，指向“誰(shuí)”“做過(guò)什么”以及“怎么做”的敘事理路。［3］有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)故事就是指凝聚了中國(guó)人共同經(jīng)歷和情感，能夠反映我們這個(gè)民族特征、命運(yùn)與希望的故事。［4］有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)故事是能夠全方位、多角度、大視野地展現(xiàn)中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)和發(fā)展與進(jìn)步，準(zhǔn)確反映人民群眾的生活與訴求和物質(zhì)文明與精神氣質(zhì)的故事。［5］還有學(xué)者認(rèn)為，能反映和體現(xiàn)中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的故事就是中國(guó)故事。［6］對(duì)于“中國(guó)故事”這個(gè)概念，學(xué)者們的觀點(diǎn)各有不同，但又有相同之處，在不同程度上體現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色、中國(guó)智慧和中國(guó)氣派。基于以上認(rèn)識(shí)，本文認(rèn)為中國(guó)故事就是反映中國(guó)人民在追求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神的故事。

（二）高校思政課講好中國(guó)故事的必要性和重要性

高校思政課“講好中國(guó)故事”要思考的第二個(gè)重要問(wèn)題是“為什么要講好中國(guó)故事”。

一方面，高校是意識(shí)形態(tài)工作的重要陣地，思政課作為一門(mén)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論系統(tǒng)教育任務(wù)的課程，無(wú)疑對(duì)鞏固這一重要陣地起到了關(guān)鍵作用。鑒于此，有學(xué)者認(rèn)為，思政課“講好中國(guó)故事”，是鞏固高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)陣地安全和增強(qiáng)大學(xué)生的“四個(gè)自信”的需要［7］，對(duì)弘揚(yáng)黨和國(guó)家的主流價(jià)值及促進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同、抵制西方落后文化大有裨益［8］，肩負(fù)著與講好中國(guó)故事戰(zhàn)略要求高度契合的思想武裝、價(jià)值引領(lǐng)和立德樹(shù)人的重要使命。［9］

另一方面，由于高校絕大部分學(xué)生都是非思政類(lèi)專(zhuān)業(yè)，而思政課的一些教學(xué)內(nèi)容缺乏吸引力，不少大學(xué)生對(duì)思政課所授理論知識(shí)、道德規(guī)范、價(jià)值理念等興趣不大，再加上一些思政課老師搞填鴨式的“硬灌輸”，導(dǎo)致思政課課堂上普遍存在抬頭率低、低頭族多等現(xiàn)象，因而，運(yùn)用什么教學(xué)方法、采取什么有效措施來(lái)提升思政課堂的親和力和針對(duì)性，是一個(gè)擺在所有思政課教師面前的難題。有學(xué)者認(rèn)為，高校思政課“講好中國(guó)故事”作為一種故事化、情境化的敘事策略和教育方法，它能夠與抽象的理論闡述有效互補(bǔ)，增加教學(xué)的吸引力、感染力、說(shuō)服力。［10］有學(xué)者認(rèn)為，從內(nèi)容上看，中國(guó)故事可以把抽象的理論體系融合到大學(xué)生易感、易知、易接受的現(xiàn)實(shí)生活中，從而啟發(fā)其對(duì)具體情境進(jìn)行體驗(yàn)，達(dá)到思想和情感的認(rèn)同；從教學(xué)方法上看，“講故事”這種文學(xué)載體，剛好與課程中深?yuàn)W的理論闡述互補(bǔ)，符合年輕一代的心理特點(diǎn)和聽(tīng)課需求，對(duì)大學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力。［11］有學(xué)者甚至認(rèn)為，每個(gè)高校教師必須明確和提升用中國(guó)故事讓意識(shí)形態(tài)安全教育生動(dòng)起來(lái)、溫暖起來(lái)的責(zé)任和能力。［12］筆者在多年的思政課教學(xué)改革探索中，由衷地感到講好中國(guó)故事不是可有可無(wú)的，而是擺脫思政課教學(xué)困境、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性和針對(duì)性的有效措施，應(yīng)該引起學(xué)界的重視和進(jìn)一步探索。

（三）高校思政課講好中國(guó)故事的內(nèi)容

高校思政課“講好中國(guó)故事”要思考的第三個(gè)重要問(wèn)題是“講什么樣的中國(guó)故事”。

講好中國(guó)故事的前提是有豐富的“好故事”，只有備好了“好故事”，才有可能講好中國(guó)故事。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“講好中國(guó)故事”的具體內(nèi)容有明確指示，特別強(qiáng)調(diào)：“要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中國(guó)人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展的故事?！保?3］學(xué)者們結(jié)合思政課授課內(nèi)容進(jìn)一步將這些故事進(jìn)行細(xì)化，如有的認(rèn)為高校思政課要把傳統(tǒng)故事、紅色故事和改革故事講好［14］；有的認(rèn)為主要講好弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事，黨在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中的故事，以及民族復(fù)興進(jìn)程中的故事［15］；有的認(rèn)為要講好有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的故事、中華民族革命建設(shè)改革的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事和中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事［16］；等等。

（四）高校思政課講好中國(guó)故事的路徑

高校思政課“講好中國(guó)故事”要思考的第四個(gè)重要問(wèn)題是“如何講好中國(guó)故事”。

思政課不僅要講“中國(guó)故事”，講“好的中國(guó)故事”，更要把“好的中國(guó)故事”講好。如何“講好”是落腳點(diǎn)和歸宿。有學(xué)者認(rèn)為思政課講好中國(guó)故事要把握厚度、寬度和力度這三個(gè)“度”。［17］有學(xué)者認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：一是對(duì)中國(guó)故事進(jìn)行本質(zhì)剖析，對(duì)中國(guó)故事教學(xué)資源進(jìn)行整合優(yōu)化；二是抓住教學(xué)的客觀規(guī)律，把中國(guó)故事教學(xué)的實(shí)際效果激發(fā)出來(lái)；三是通過(guò)課堂模擬實(shí)踐，強(qiáng)化對(duì)中國(guó)故事的價(jià)值認(rèn)同；四是注重課外實(shí)踐，把中國(guó)故事的實(shí)踐引領(lǐng)價(jià)值發(fā)揮出來(lái)。［18］有學(xué)者認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面下功夫：一是在改進(jìn)和加強(qiáng)思政課的馬克思主義內(nèi)涵建設(shè)上做文章；二是在優(yōu)化思政課凝練中國(guó)故事的方法上下功夫；三是在思政課教師講好中國(guó)故事的素養(yǎng)上全面提升。［19］有學(xué)者認(rèn)為要抓好三個(gè)要素：一是要選好話題，二是要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育的理念和方法，三是要組建一支強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，整合各種社會(huì)力量來(lái)把中國(guó)故事講好。［20］以上論述從不同角度提出了思政課講好中國(guó)故事的教學(xué)策略，為深化教學(xué)改革、提高教學(xué)實(shí)效性提供了豐富的參考模式，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

二、高校思政課講好中國(guó)故事研究的不足

（一）對(duì)應(yīng)思政課某門(mén)課程的針對(duì)性研究不強(qiáng)

目前總體上重復(fù)研究比較多，宏觀研究成果突出，微觀案例十分欠缺，針對(duì)性不強(qiáng)。很少成果能夠根據(jù)思政課六門(mén)不同的課程具體探討如何講好中國(guó)故事，而且以往研究多數(shù)以普通高校為研究對(duì)象，以高職院校為研究對(duì)象的論文較少。根據(jù)思政課不同的課程要求和特點(diǎn)進(jìn)行分課程的專(zhuān)門(mén)化研究的學(xué)者也是鳳毛麟角。關(guān)于具體章節(jié)怎樣講好中國(guó)故事的案例偏少，聯(lián)系實(shí)際深入分析教學(xué)案例的成果也偏少，因此可以說(shuō)相關(guān)研究成果針對(duì)性不強(qiáng)，推廣價(jià)值也不高。

（二）理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究深度不夠

習(xí)近平總書(shū)記提出：“堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一。思政課要用科學(xué)理論培養(yǎng)人，遵循不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，把馬克思主義基本原理講清楚、講透徹?！保?1］因此思政課“講好中國(guó)故事”一定要遵循理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的原則和要求。然而現(xiàn)有理論研究成果要么站在宏觀角度，從應(yīng)然層面進(jìn)行闡述，造成同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，這也直接決定了具有一定影響力的代表性成果明顯不足；要么站在微觀角度，從遇到的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，在分析思政課“講好中國(guó)故事”的內(nèi)容、困境、重要性和策略時(shí)，提出了一些碎片化的對(duì)策，知其然而不知其所以然，不懂得中國(guó)故事背后的“道”，使得思政課堂理論性不足、思想性不深，導(dǎo)致理論與實(shí)踐結(jié)合的研究較為欠缺。

（三）系統(tǒng)性研究成果偏少

現(xiàn)有成果在研究高校思政課講好中國(guó)故事時(shí)缺乏系統(tǒng)思維的指導(dǎo)，很少能從宏觀上整體設(shè)計(jì)把握、組織實(shí)施，從而難以形成一套完善的教學(xué)體系，也難以形成一套可供思政課教師借鑒的、長(zhǎng)效化的實(shí)踐教學(xué)機(jī)制。總體上思政課“講好中國(guó)故事”的相關(guān)研究還沒(méi)有形成比較系統(tǒng)完整的理論體系，研究基礎(chǔ)還比較薄弱，專(zhuān)著數(shù)量也比較少。

三、當(dāng)前高校思政課講好中國(guó)故事的現(xiàn)實(shí)困境

（一）思政課教師講好中國(guó)故事的自覺(jué)性和能動(dòng)性不足

中國(guó)故事是極為豐富的，但如果不進(jìn)課堂也起不到應(yīng)有的作用。進(jìn)課堂的前提是思政課老師要重視故事的收集與運(yùn)用，要解決思政課教師“愛(ài)不愛(ài)講”故事的問(wèn)題。從目前情況來(lái)看，有些教師缺乏創(chuàng)新精神，沒(méi)有積極主動(dòng)、自覺(jué)地把中國(guó)故事納入思政課教學(xué)當(dāng)中。究其原因，這些教師把思政課當(dāng)作一種純粹的思想政治價(jià)值觀的灌輸，對(duì)大學(xué)生的情感激發(fā)和價(jià)值引領(lǐng)作用不重視。

（二）故事的主題與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)

重視運(yùn)用故事教學(xué)只是教學(xué)意識(shí)轉(zhuǎn)變的一步，選好話題才是講好中國(guó)故事的關(guān)鍵要素，只有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取適合思政課教學(xué)的中國(guó)故事，才能讓其展現(xiàn)出應(yīng)有的效應(yīng)。現(xiàn)實(shí)中，一些思政課老師在課堂沒(méi)有深入研究要運(yùn)用的中國(guó)故事，沒(méi)有認(rèn)真考慮所講故事的主旨與所授課程內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，難免會(huì)出現(xiàn)中國(guó)故事和思政課“兩張皮”相分離，互不著調(diào)的現(xiàn)象。偏離思政課教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的故事不僅占用了寶貴的課堂時(shí)間，而且也違背了教學(xué)的規(guī)范性要求。因此，在各門(mén)思政課教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)課程特殊性和教學(xué)目標(biāo)的差異以及教學(xué)內(nèi)容的不同來(lái)選取中國(guó)故事，要保證所選故事的主題必須與教學(xué)內(nèi)容契合，哪怕同一個(gè)故事，在不同思政課講授過(guò)程中突出的重點(diǎn)也應(yīng)不同。比如雷鋒故事在“思想道德與法治”課上教師更應(yīng)體現(xiàn)雷鋒精神的內(nèi)核，在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程上教師更應(yīng)該注重其生成的歷史邏輯，而在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”上教師更應(yīng)突出其理論邏輯和現(xiàn)實(shí)影響等。

（三）沒(méi)有足夠重視故事講述的效果

課堂講故事不能僅為活躍氛圍，必須考慮實(shí)際的教學(xué)效果。在各門(mén)思政課教學(xué)過(guò)程中應(yīng)及時(shí)回應(yīng)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，從問(wèn)題中分析講好故事的應(yīng)然途徑，在增強(qiáng)課堂教學(xué)親和力的同時(shí)也可解開(kāi)學(xué)生思想上的困惑?？涩F(xiàn)實(shí)中，有的教師為了吸引學(xué)生目光，獲得好評(píng)，把思政課上成故事課，只重“講述”而不重“講好”。有的思政課教師教學(xué)方法比較傳統(tǒng)，只“講”故事而未能運(yùn)用多媒體技術(shù)和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響了教學(xué)效果?！爸袊?guó)故事”應(yīng)成為高校思政課的點(diǎn)睛之筆，不僅應(yīng)烘托課堂氛圍，做思政課堂的調(diào)味劑，還要使深?yuàn)W的思想理論能夠入腦入心，提升思政課堂的親和力和實(shí)效性。

四、高校思政課進(jìn)一步講好中國(guó)故事研究的著力點(diǎn)

（一）在內(nèi)容上重視講好正在經(jīng)歷的新時(shí)代故事

2022 年10 月23 日習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“客觀真實(shí)向世界講好中國(guó)故事，講好中國(guó)共產(chǎn)黨故事，講好我們正在經(jīng)歷的新時(shí)代故事”［22］。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代十年創(chuàng)造的“中國(guó)奇跡”、展現(xiàn)的“中國(guó)精神”、彰顯的“中國(guó)力量”是我們講好中國(guó)故事的底氣所在。思政課應(yīng)當(dāng)聚焦黨的十八大以來(lái)“脫貧攻堅(jiān)”“全面小康”“抗擊疫情”“科技創(chuàng)新”“奮戰(zhàn)奧運(yùn)”“鄉(xiāng)村振興”“美麗中國(guó)”“依法治國(guó)”等熱點(diǎn)話題，講好新時(shí)代十年偉大變革的新時(shí)代故事，宣傳好鐘南山、張桂梅、申紀(jì)蘭、黃文秀、李保國(guó)、王亞平等先進(jìn)人物的典型事跡；聚焦“科技強(qiáng)國(guó)”“教育強(qiáng)國(guó)”“農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)”“體育強(qiáng)國(guó)”等“十四五”規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)，講好全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的新時(shí)代故事；聚焦“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的新時(shí)代故事；聚焦黨的建設(shè)，講好中國(guó)共產(chǎn)黨傳承紅色基因及全面從嚴(yán)治黨的新時(shí)代故事；聚焦理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索，講好十四億中國(guó)人民學(xué)習(xí)宣傳踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和開(kāi)拓創(chuàng)新的新時(shí)代故事；聚焦對(duì)外開(kāi)放，講好我國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，和世界人民共商“一帶一路”倡議、共建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”、共享全球發(fā)展新機(jī)遇的新時(shí)代故事，等等。這些鮮活生動(dòng)的新時(shí)代故事與感人事跡用“小切口”透視“大主題”，用一個(gè)個(gè)鮮活的人物經(jīng)歷勾畫(huà)出新時(shí)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的樣貌，都是思政課教學(xué)的生動(dòng)案例，能有效將新時(shí)代的偉大變革立體化地貫穿于思政課教學(xué)的全過(guò)程，有助于幫助大學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，立志做“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”的新時(shí)代好青年。

（二）在原則上注重理論聯(lián)系實(shí)際

思政課是與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)程度非常高的一門(mén)課程，離開(kāi)了社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，思政課必然會(huì)失去應(yīng)有的生機(jī)活力。聯(lián)系實(shí)際講透原理就是要把馬克思主義基本原理與社會(huì)生活緊密結(jié)合，用理論來(lái)闡釋問(wèn)題、分析問(wèn)題，回答時(shí)代之問(wèn)。思政課講道理不能照本宣科，也不能蜻蜓點(diǎn)水，要關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)大事，結(jié)合區(qū)情社情民情，要用好身邊的事例和故事，用新時(shí)代的偉大實(shí)踐成果和創(chuàng)新做法講活思政課，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，用所學(xué)知識(shí)正確看待、分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，讓思政課不再晦澀難懂，而是變得有趣、接地氣。如在講授“堅(jiān)持以人民為中心”內(nèi)容時(shí)，教師可聯(lián)系中國(guó)各地在疫情防控中保護(hù)人民群眾生命健康的故事；在講授“建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系”內(nèi)容時(shí)，可講授各地大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)致富的案例；在講授“綠水青山就是金山銀山”時(shí)需聯(lián)系各地的一些成功經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生思考綠水青山是可以轉(zhuǎn)化為金山銀山的，使學(xué)生對(duì)良好的生態(tài)環(huán)境轉(zhuǎn)化成生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)的典型做法和成功經(jīng)驗(yàn)有了充分的了解，從而加深對(duì)這一哲理的認(rèn)識(shí)。

（三）在方法上注重用語(yǔ)言激發(fā)情理

思政課不僅要傳播真理，還要激發(fā)情理，通過(guò)教學(xué)既呈現(xiàn)出理論支撐的理性力量，又呈現(xiàn)出教師情感傳遞的感化力量，讓課堂感人肺腑，動(dòng)人心弦，在升華人的思想認(rèn)識(shí)的同時(shí)，還能啟發(fā)人的心智、感化人的心靈。習(xí)近平總書(shū)記指出：“上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的。”［23］充滿(mǎn)激情、飽含深情，富有魅力、親和力和感染力是思政課應(yīng)有的樣子。為此，思政課教師要把“陳情”和“說(shuō)理”結(jié)合起來(lái)，把教材中所蘊(yùn)含的思想觀點(diǎn)、價(jià)值理念、哲理道理、行為規(guī)范、故事情節(jié)和民族氣節(jié)等，通過(guò)繪聲繪色的話語(yǔ)和得體的形態(tài)，講出情理情感，從而引起學(xué)生的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說(shuō)服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人?！保?4］思政教師要帶著真情實(shí)感講課，以高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生。

五、結(jié)語(yǔ)

要讓高校思政課成為一門(mén)學(xué)生喜愛(ài)、難忘和受益匪淺的課程，講好中國(guó)故事必不可少。思政課教師要充分認(rèn)識(shí)到講好中國(guó)故事的重要性和必要性，沉下心來(lái)研讀馬克思主義經(jīng)典著作和學(xué)科經(jīng)典，確保所講中國(guó)故事與所授課程內(nèi)容的“道”與“理”緊密聯(lián)系起來(lái)。教師要博覽群書(shū)，沉浸于知識(shí)的海洋，拓寬知識(shí)視野，熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化和“四史”，博聞強(qiáng)記，讓“中國(guó)故事”隨口而出，從而成為講好中國(guó)故事的能手和行家。