張 琨 魏青松

（上海海事大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 201306）

2022 年4 月25 日習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)明確指出：“思政課的本質(zhì)是講道理?！保?］習(xí)近平總書記關(guān)于思政課的這一重要論述，明確提出并論述“思政課的本質(zhì)”問題，對(duì)思政課的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。所謂“道理”，即事物變化發(fā)展的客觀規(guī)律。毛澤東曾指出：“事情有大道理，有小道理，一切小道理都?xì)w大道理管著?！保?］作為全面貫徹黨的教育方針、培育時(shí)代新人的主干渠道和核心課程，思政課承擔(dān)的首要任務(wù)就是講好鑄魂育人的六個(gè)“大道理”。

一、從大作為視角看，講清楚愛他人與愛自身關(guān)系的大道理

“愛人”的教育從普遍意義上可以分為愛自身與愛他人的教育。只有愛自己的人才可能善待他人。在中國特色社會(huì)主義制度下，愛黨、愛國、愛社會(huì)主義就是愛自身與愛他人的統(tǒng)一。

思政課教師要講清楚兩者的關(guān)系，引導(dǎo)青年學(xué)生不受利己主義的影響，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家發(fā)展相融合，為青年學(xué)生走正、走實(shí)、走好人生之路提供幫助。

（一）講清楚愛自身的大道理

人類社會(huì)自古以來的道德教育和宗教訓(xùn)誡，都將愛自身視為一個(gè)“誤區(qū)”，即使是現(xiàn)代教育也沒有完全走出這一誤區(qū)，常常將愛自身與唯利是圖、自私自利、利己主義相聯(lián)系，認(rèn)為強(qiáng)調(diào)自愛就是提倡自私。荀子曾指出“仁者自愛”。真正的仁者要具備自我意識(shí)，注重修養(yǎng)實(shí)踐，自愛之仁以修養(yǎng)為要。

思政課教師要通過講清楚愛自身的道理引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、尊重自己、接納自己，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是獨(dú)一無二的，要珍惜生命、熱愛生活；認(rèn)識(shí)到真正的自愛不是自私自利，也不是自傲自狂，而是追求科學(xué)的有益于人類和社會(huì)的自愛。

（二）講清楚愛他人的大道理

巴巴拉·喬丹說：“世界不是游樂場，而是一所學(xué)校；人生不是假日，而是上學(xué)，有一課是我們每個(gè)人一生都要學(xué)習(xí)的：我們?cè)鯓硬拍芨玫貝鬯??！保?］一般來說，“我”與他人共同存在，彼此之間需要愛。但是，現(xiàn)在的人往往總是希望他人來愛自己，卻不知如何愛他人。馬克思曾經(jīng)指出：“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展?！保?］只有真正理解他人，學(xué)會(huì)分享，才能體會(huì)到人的真正價(jià)值。因此，思政課教師要講清楚愛他人的大道理，使青年學(xué)生自覺走進(jìn)他人的內(nèi)心世界，與他人分享成功與失敗，從而學(xué)會(huì)理解他人、尊重他人、關(guān)心呵護(hù)他人、幫助他人、寬容他人、成就他人。宋代思想家張載曾指出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。

思政課教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己與他人、萬物之間的緊密關(guān)系，做到仁愛他人與萬物，自覺承擔(dān)責(zé)任，厚植家國情懷，勇?lián)鷷r(shí)代使命。

（三）講清楚愛人民的大道理

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上指出，中國共產(chǎn)黨“不僅愿意為中國人民造福，也愿意為世界各國人民造福”［5］。這一論述彰顯了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上的世界維度，破譯了中國共產(chǎn)黨人胸懷天下的情感密碼。在追求自身發(fā)展過程中，中國始終以推動(dòng)世界共同繁榮為己任，在消除絕對(duì)貧困、應(yīng)對(duì)氣候變化、維護(hù)世界和平穩(wěn)定等方面做出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，彰顯了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上的大格局、大擔(dān)當(dāng)。

思政課工作者應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)、完善和挖掘中國共產(chǎn)黨“愛人民”的深刻內(nèi)涵，培育引導(dǎo)青年學(xué)生時(shí)刻關(guān)注人類的前途命運(yùn)，把握歷史走向，胸懷天下人民，以追求為人類謀幸福為價(jià)值目標(biāo)，實(shí)干篤行，從點(diǎn)滴做起，不斷為人類事業(yè)前途發(fā)展做貢獻(xiàn)。

二、從大政治視角看，講清楚愛黨的大道理

在中國，黨是最大優(yōu)勢(shì)，知黨后能信黨愛黨。要想講清楚愛黨的大道理，就要講清楚中國共產(chǎn)黨為什么“能”的大道理。習(xí)近平總書記在“七一”講話中總結(jié)、提煉了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神。從這一精神中透視中國共產(chǎn)黨為什么“能”，有助于提高青年學(xué)生聽黨話、跟黨走的思想主動(dòng)和行動(dòng)自覺。

（一）講清楚中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)大思想優(yōu)勢(shì)：堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想

中國共產(chǎn)黨為什么“能”，源于我們黨“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的思想優(yōu)勢(shì)。在對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)共產(chǎn)主義最高理想和社會(huì)主義信念的執(zhí)著追求中，我們黨正確認(rèn)識(shí)和把握世情、國情、黨情，不斷提高戰(zhàn)略的前瞻性和科學(xué)性，找到了一條具有中國特色的現(xiàn)代化道路，使中國大踏步趕上了時(shí)代?；仡欬h的百年奮斗征程，正因有了對(duì)科學(xué)“真理”和遠(yuǎn)大“理想”的堅(jiān)守，中國共產(chǎn)黨才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民排除萬難，在民族復(fù)興的征程中接連取得勝利。這樣一個(gè)掌握科學(xué)真理、把握歷史規(guī)律的政黨是無往不勝的。

思政課教師要講清楚黨的這一優(yōu)勢(shì)，教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守理想，走好新時(shí)代趕考之路。

（二）講清楚中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)：踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命

中國共產(chǎn)黨為什么“能”，源于我們黨“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的政治優(yōu)勢(shì)。一百年初心如磐，我們黨始終為中國人民謀幸福，把人民群眾的利益放在首位，堅(jiān)持正風(fēng)反腐，持續(xù)推進(jìn)黨的自我革命；一百年使命在身，我們黨矢志為中華民族謀復(fù)興，在百年政黨實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)，解放思想、銳意進(jìn)取，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了“當(dāng)驚世界殊”的發(fā)展成就。這樣一個(gè)披荊斬棘、勇?lián)?zé)任的政黨是戰(zhàn)無不勝的。

思政課教師要講清楚這一政治優(yōu)勢(shì)，教育引導(dǎo)青年學(xué)生熱愛人民熱愛黨，牢固樹立為人民服務(wù)的意識(shí)，立志成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（三）講清楚中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)大精神優(yōu)勢(shì)：不怕犧牲、英勇斗爭

中國共產(chǎn)黨為什么“能”，源于我們黨“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記曾指出：“世界上沒有哪個(gè)黨像我們這樣，遭遇過如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過如此多的生死考驗(yàn)，付出過如此多的慘烈犧牲?！保?］但是，艱難險(xiǎn)阻也罷，生死考驗(yàn)也罷，慘烈犧牲也罷，都沒有動(dòng)搖我們黨勇往直前的決心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2020 年底，在脫貧攻堅(jiān)這條新時(shí)代的長征路上，超過1800 人犧牲在了脫貧攻堅(jiān)一線，將生命定格在了扶貧的戰(zhàn)場。百年來，我們黨始終團(tuán)結(jié)全國各族人民以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無畏精神，不怕犧牲、英勇斗爭，才取得抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭等一系列戰(zhàn)爭的勝利，抵御和打破了以美國為首的西方國家對(duì)我們的政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事威脅，在國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)下贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來。這樣一個(gè)意志頑強(qiáng)、敢于斗爭的政黨是無往不勝的。

思政課教師要講清楚這一精神優(yōu)勢(shì)，教育引導(dǎo)學(xué)生在斗爭實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、長才干、壯筋骨。

（四）講清楚中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)大道德優(yōu)勢(shì)：對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民

中國共產(chǎn)黨為什么“能”，源于我們黨“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”的道德優(yōu)勢(shì)。中國共產(chǎn)黨之所以能在血雨腥風(fēng)中一次次絕處逢生，在攻堅(jiān)克難中不斷從勝利走向勝利，靠的就是千萬黨員的忠誠。習(xí)近平總書記指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！保?］近百年來，無論是弱小還是強(qiáng)大、順境還是逆境，中國共產(chǎn)黨都將人民利益擺在突出位置；無論是做出改革開放決策、帶領(lǐng)人民在富起來的道路上闊步前行，還是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，中國共產(chǎn)黨都交出了一份無愧時(shí)代、不負(fù)人民的優(yōu)異答卷。“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”既是中國共產(chǎn)黨的公德，又是每一個(gè)中國共產(chǎn)黨人的品德。

思政課教師要講清楚這一道德優(yōu)勢(shì)，教育引導(dǎo)學(xué)生做黨的理論和路線方針政策的執(zhí)行者、捍衛(wèi)者，心系人民、情系人民、造福人民。

三、從大思政視角看，講清楚愛國的大道理

“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷?！保?］大思政課作為培育青年學(xué)生愛國情懷的必修課，要善用之。思政課教師要在激勵(lì)青年學(xué)生自覺把個(gè)人理想融入國家民族發(fā)展事業(yè)的過程中，向?qū)W生講清楚愛國的大道理，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立家國意識(shí)、厚植愛國情懷、筑牢思想根基，使其成為報(bào)效祖國、服務(wù)人民的棟梁之材。

（一）講清楚愛國情懷與理性愛國相統(tǒng)一的大道理

愛國，首先表現(xiàn)為主觀情感的抒發(fā)。踐行“愛國”，涉及感性認(rèn)識(shí)上升為科學(xué)理性認(rèn)識(shí)這一過程。思政課教師既要培育學(xué)生的愛國之情又要講清愛國之理。

“情感猶如發(fā)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生愛國動(dòng)力；理性猶如方向盤，決定愛國方向?！保?］感性的愛國情感若沒有理性主義的制衡，就容易使愛國方向發(fā)生偏差，演變?yōu)闆_動(dòng)盲目、觀點(diǎn)偏執(zhí)的愛國表達(dá)。反之，愛國若脫離感性只談理性，理性也會(huì)變得沒有生機(jī)，在國家危難之際，沒有愛國情懷的萌發(fā)就很難有愛國者的挺身而出。因此，情感既不能埋沒理性，理性也不能喪失情感。

思政課教師既要重視助推愛國情感的萌發(fā)，又要重視理性愛國的規(guī)約，在感性與理性的結(jié)合中雙管齊下，幫助青年學(xué)生區(qū)分客觀、正向的愛國情感與消極狹隘的“愛國”情感，引導(dǎo)學(xué)生跳出狹隘的輿論環(huán)境，以顧全大局、實(shí)事求是的態(tài)度理性看待愛國情懷，如此，愛國行為才能更加持久、深層和強(qiáng)勁。

（二）講清楚愛國認(rèn)知與行動(dòng)自覺相統(tǒng)一的大道理

2019 年11 月，《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》明確指出，要倡導(dǎo)知行合一，推動(dòng)愛國熱情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。思政課教師要針對(duì)當(dāng)前愛國主義教育中存在的知而不行、無知莽撞的現(xiàn)象進(jìn)行正確引導(dǎo)與規(guī)范，講清楚知行合一的大道理。

愛國教育既要重認(rèn)知，也要強(qiáng)調(diào)行，兩者并非彼此割裂、互不相干。人們的愛國情感是建立在擁有正確國家認(rèn)知基礎(chǔ)上的情感萌發(fā)，知中國之好才能更好愛中國。講清楚愛國的大道理，就要在青年學(xué)生了解國家歷史與文明演進(jìn)過程中，潛移默化地使其形成科學(xué)愛國認(rèn)知，知道為什么要愛國、什么是愛國，并懂得怎樣愛國。習(xí)近平總書記指出：“愛國，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家?！保?0］

因此，思政課教師要講清楚愛國的大道理，既要對(duì)愛國內(nèi)容及意義進(jìn)行學(xué)理分析與闡釋，使青年學(xué)生知曉愛國內(nèi)涵，也要教育引導(dǎo)青年學(xué)生形成國家認(rèn)同，積極踐行愛國主義行為準(zhǔn)則，使其內(nèi)化于心、外化于行，真正成為言行一致的愛國踐行者。

（三）講清楚歷史傳統(tǒng)與時(shí)代特征相統(tǒng)一的大道理

愛國情懷是具體的、歷史的，是在歷史傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的富有時(shí)代元素的情感表達(dá)。講清楚愛國的大道理，就不能厚古薄今，也不能以古非今，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)歷史傳統(tǒng)與結(jié)合時(shí)代特征相統(tǒng)一。

在愛國情懷的培育中，對(duì)古今關(guān)系的辯證判斷，內(nèi)蘊(yùn)著青年學(xué)生對(duì)于愛國行為的價(jià)值判斷與文化取向?！皞鹘y(tǒng)是從過去流淌到現(xiàn)今的精神河流，每個(gè)人都不自覺地站在傳統(tǒng)的延長線上。”［11］古代所崇尚的“天下大同”“忠君報(bào)國”等無不滲透著愛國情懷的熏陶與教化，愛國主義始終貫穿于中華民族綿延發(fā)展的歷史長河中，成為聚民心、凝民力的強(qiáng)大動(dòng)力。

思政課教師要講清楚愛國的大道理，就要闡釋好中華民族的愛國傳統(tǒng)，重視歷史與文化傳統(tǒng)進(jìn)青年學(xué)生頭腦，還要講清楚否定歷史、歪曲歷史的惡劣影響，堅(jiān)決抵制歷史虛無主義。同時(shí)，愛國情懷的主題和內(nèi)容也隨著時(shí)代發(fā)展而有所不同，思政課教師要講好愛國的大道理，就不能只停留在傳統(tǒng)愛國理論的講述或人物事跡的介紹上，而應(yīng)適應(yīng)不斷變化的國家面貌和世界格局，在百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的高度上對(duì)愛國主義的新現(xiàn)象、新理念和新要求做出新時(shí)代的新闡釋。

四、從大歷史視角看，講清楚愛中華民族的大道理

黨的十九屆六中全會(huì)指出，要堅(jiān)持“用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵(lì)人”［12］。面對(duì)如今世界“兩大變局”的交織激蕩，思政課教師必須在講清楚黨帶領(lǐng)中國人民推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史中講清楚民族復(fù)興的必然性、人民性與艱巨性，充分發(fā)揮民族復(fù)興激勵(lì)人心的作用，堅(jiān)定青年學(xué)生勇?lián)姑?、不懈奮斗的勇氣與決心。

（一）講清楚中華民族偉大復(fù)興的必然性

中華民族偉大復(fù)興具有歷史和現(xiàn)實(shí)的必然性和現(xiàn)實(shí)性。其必然性是指實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行到了不可逆轉(zhuǎn)的歷史階段，中華民族本身就有強(qiáng)國基因，其血液中流淌著民族復(fù)興的文化因子，“作為世界上偉大的民族，中華民族在5000 多年歷史發(fā)展中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、悠久燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了卓越而不可磨滅的貢獻(xiàn)”［13］。其現(xiàn)實(shí)性是指黨的領(lǐng)導(dǎo)是中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)復(fù)興的歷史必然，歷史證明，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，也是中華民族偉大復(fù)興的顯著特征。回顧百年奮斗歷史，無論是經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力，還是文化、教育、社會(huì)凝聚力等軟實(shí)力，我國都取得了巨大進(jìn)展，民族復(fù)興指日可待。

思政課教師要講清楚這一道理，讓廣大青年堅(jiān)定“聽黨話、跟黨走”的決心，激發(fā)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。

（二）講清楚中華民族偉大復(fù)興的艱巨性

習(xí)近平總書記指出：“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！保?4］從國際形勢(shì)看，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世紀(jì)疫情影響深遠(yuǎn)，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全問題相互交織，敵對(duì)勢(shì)力處心積慮阻滯中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程。從國內(nèi)看，形勢(shì)環(huán)境變化之快、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)前所未有。惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴。深化對(duì)民族復(fù)興艱巨性的認(rèn)識(shí)，就是要引導(dǎo)青年學(xué)生保持頭腦清醒，在堅(jiān)定信心的同時(shí)懷有危機(jī)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。民族復(fù)興的偉業(yè)不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順，風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)無處不在、無時(shí)不在。只有讓青年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能引導(dǎo)青年學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，真正成為擔(dān)得起民族復(fù)興重任的骨干棟梁。

（三）講清楚個(gè)人理想與國家理想的辯證關(guān)系

習(xí)近平總書記指出：“中國夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)?！保?5］中國夢(mèng)和青年學(xué)子的個(gè)人夢(mèng)具有內(nèi)在契合性。一個(gè)國家的夢(mèng)想，說到底是一國價(jià)值追求的體現(xiàn)，用國家夢(mèng)想引領(lǐng)青年，就是用國家的價(jià)值理念引領(lǐng)青年，在廣大青年群體中貫穿國家價(jià)值，從而通過個(gè)人行為實(shí)現(xiàn)國家價(jià)值。當(dāng)國家價(jià)值與國民價(jià)值呈現(xiàn)辯證統(tǒng)一的良性關(guān)系時(shí)，二者就會(huì)相互促進(jìn)、相輔相成?！爸袊鴫?mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！保?6］將個(gè)人理想與國家理想結(jié)合成命運(yùn)共同體是中國夢(mèng)的邏輯定位，中國夢(mèng)不是14 億中國人夢(mèng)想的簡單總和，而是對(duì)大眾夢(mèng)進(jìn)行匯聚、升華后的夢(mèng)想。中國夢(mèng)源于個(gè)人夢(mèng)又高于個(gè)人夢(mèng)，其用共同價(jià)值協(xié)調(diào)、發(fā)展個(gè)人夢(mèng)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與國家理想的共贏。

思政課教師要講清楚個(gè)人理想與國家理想的辯證統(tǒng)一關(guān)系，引導(dǎo)青年學(xué)生知曉個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)是休戚相關(guān)的，從而使青年學(xué)生在民族復(fù)興的中國夢(mèng)所體現(xiàn)的價(jià)值框架下構(gòu)筑自己的夢(mèng)想，并在踐行中國夢(mèng)的過程中與祖國和時(shí)代共享成長、成才的機(jī)會(huì)。

五、從大規(guī)律視角看，講清楚愛中國特色社會(huì)主義的大道理

習(xí)近平總書記在“七一”講話中指出：“只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國?！保?7］這是歷史的結(jié)論，也是未來的昭示。百年征程，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民選擇社會(huì)主義作為民族復(fù)興的唯一出路，最終走出一條適合本國國情的中國特色社會(huì)主義道路。思政課教師只有講清楚中國特色社會(huì)主義的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，講清楚社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性，才能引導(dǎo)學(xué)生在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定“四個(gè)自信”，厚植愛中國特色社會(huì)主義的深厚情懷。

（一）講清楚實(shí)踐創(chuàng)新是形成中國特色社會(huì)主義道路優(yōu)勢(shì)的客觀密碼

道路問題是決定一個(gè)國家前途與命運(yùn)的根本性問題，黨的十九屆六中全會(huì)將“堅(jiān)持中國道路”作為百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)之一。回顧過去，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民敢于探索、不斷實(shí)踐，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，用七十多年時(shí)間跑完了發(fā)達(dá)資本主義國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化路程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長期穩(wěn)定這“世所罕見的兩大奇跡”［18］，走出了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，用歷史證明了“中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路”［19］。

思政課教師要講清楚中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝走中國特色社會(huì)主義道路，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

（二）講清楚與時(shí)偕行是展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義理論優(yōu)勢(shì)的突出特點(diǎn)

中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新，是一個(gè)不斷適應(yīng)歷史任務(wù)變化的過程。毛澤東思想指明了中國革命道路和社會(huì)主義革命與建設(shè)的理論原則，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的歷史學(xué)說，提出了包括社會(huì)主義社會(huì)的歷史階段等一系列重要思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。中國特色社會(huì)主義理論體系深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，指明了改革開放的根本方向，明確提出走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，回答了中國之問、世界之問、時(shí)代之問、人民之問，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。

思政課教師要講清楚中國特色社會(huì)主義與時(shí)偕行的理論優(yōu)勢(shì)，就要講清楚理論體系的來龍去脈，將理論的大道理通俗化、具體化、青年化，將宏大敘事拉近青年生活，將青年學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論的堅(jiān)定信仰者和重要傳播者。

（三）講清楚人民至上是體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的根本所在

習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。”［20］中國特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持眾創(chuàng)，尊重人民的首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)人民群眾和社會(huì)各界參與國家建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，讓人民共同承擔(dān)起推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任；中國特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持共享，全體人民共同參與建設(shè)所取得的成就，歸根到底由全體人民共享；中國特色社會(huì)主義制度堅(jiān)持共治，始終堅(jiān)持將黨的意志和人民的意愿變?yōu)閲抑卫?、?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、保障和改善民生的實(shí)實(shí)在在的政策措施，以社會(huì)治理現(xiàn)代化助推國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

思政課教師要講清楚人民至上的制度優(yōu)勢(shì)，教育學(xué)生緊緊與人民走在一起，推進(jìn)黨的事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步。

（四）講清楚守正創(chuàng)新是彰顯中國特色社會(huì)主義文化優(yōu)勢(shì)的不竭動(dòng)力

能看見多遠(yuǎn)的過去，就能看清多遠(yuǎn)的未來?！巴乜础笔菫榱恕跋蚯翱础?。中國特色社會(huì)主義文化優(yōu)勢(shì)的根基在“守正”，深入研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國道路的深厚文化底蘊(yùn)，為人類文明新形態(tài)實(shí)踐提供了有力的理論支撐。中國特色社會(huì)主義文化優(yōu)勢(shì)的動(dòng)力在“創(chuàng)新”，正因?yàn)橹腥A民族有“茍日新，日日新，又日新”的理念和追求，中華文化才得以綿延不絕，在歷史前進(jìn)中不斷創(chuàng)造新繁榮。

思政課教師要講清楚守正創(chuàng)新的本質(zhì)內(nèi)涵與文化優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)青年學(xué)生發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，自覺繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，確保中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)后繼有人。

（五）講清楚社會(huì)主義取代資本主義的歷史規(guī)律性和必然性

《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！保?1］思政課教師要講清楚這一道理，就要講清楚生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其具體形式，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，從理論層面上闡釋好“資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利”的科學(xué)論斷。同樣，思政課教師要在現(xiàn)實(shí)證明中講清楚社會(huì)主義必然代替資本主義這一科學(xué)論斷，進(jìn)入21 世紀(jì)以來，當(dāng)代資本主義日益呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)虛擬化、資本金融化、日常消費(fèi)借貸化、人民群眾貧困化等趨勢(shì)，資本主義基本矛盾進(jìn)一步激化，各種金融危機(jī)、難民危機(jī)、生態(tài)危機(jī)等此起彼伏。反觀社會(huì)主義中國，從全面建成小康社會(huì)到抗擊疫情取得重大勝利，中國道路顯示出強(qiáng)大生命力，21 世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)蓬勃生機(jī)，就連曾經(jīng)提出“歷史終結(jié)論”的美國學(xué)者福山也不得不修正自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為：“‘中國模式’的有效性證明了西方自由民主并非人類歷史進(jìn)化的終點(diǎn)?！保?2］

思政課教師要講清楚社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性，引導(dǎo)青年學(xué)生積極投身社會(huì)主義建設(shè)，堅(jiān)定民族復(fù)興的信心。

六、從大理想視角看，講清楚愛共產(chǎn)主義的大道理

思政課教學(xué)要從大理想角度講清楚愛共產(chǎn)主義的大道理。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，要“自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者”［23］。思政課作為培育時(shí)代新人的關(guān)鍵課程，要講清楚愛共產(chǎn)主義的大道理，幫助學(xué)生在實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想過程中找準(zhǔn)自己的位置和前進(jìn)的方向。

（一）講清楚對(duì)共產(chǎn)主義的追求是理想與信念相統(tǒng)一的大道理

大學(xué)生的理想信念教育特指以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念為主要內(nèi)容的教育。但我們不能簡單地把理想信念教育二分為理想教育與信念教育，畢竟理想和信念的含義及側(cè)重點(diǎn)有所不同。具體來說，信念是指認(rèn)為是事實(shí)或者必將成為事實(shí)，是對(duì)事物的判斷、觀點(diǎn)或看法，也就是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而理想則是人們所信仰、所追求的奮斗目標(biāo)。如果說理想面向未來，那么信念則支配現(xiàn)在。在理想信念教育過程中，我們要將理想與信念相統(tǒng)一，離開信念談理想，容易使學(xué)生把內(nèi)涵豐富的共產(chǎn)主義理想信念體系簡單概括為共產(chǎn)主義理想，進(jìn)而把共產(chǎn)主義理想的問題狹義歸結(jié)為實(shí)現(xiàn)的問題，最后把共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)問題歸結(jié)為何時(shí)實(shí)現(xiàn)的問題，但實(shí)現(xiàn)時(shí)間的問題很難回答，最終會(huì)導(dǎo)致其共產(chǎn)主義理想信念的動(dòng)搖。

思政課教師要講清楚愛共產(chǎn)主義的大道理，就必須從理想與信念的統(tǒng)一中全面把握對(duì)共產(chǎn)主義的追求，引導(dǎo)青年學(xué)生知曉追求共產(chǎn)主義的行為，不僅是對(duì)理想社會(huì)的追求，而且是一種對(duì)信念的堅(jiān)守，即遵循和踐行共產(chǎn)主義信念的過程。

（二）講清楚共產(chǎn)主義理想是社會(huì)政治理想與個(gè)人道德理想相統(tǒng)一的大道理

把共產(chǎn)主義簡單理解為未來的制度或社會(huì)是不全面的，其作為一種理想，不僅是一種社會(huì)政治理想，也是一種個(gè)人道德理想。有些學(xué)生把共產(chǎn)主義理想僅看作是政治理想與政治信念，而與個(gè)人生活和個(gè)人精神境界無關(guān)，由此他們雖然具有共產(chǎn)主義的理想信念，但不能得到個(gè)人精神追求上的滿足。

因此，思政課教師要講清楚社會(huì)政治目標(biāo)與個(gè)人道德境界相統(tǒng)一的大道理，使青年學(xué)生將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想從社會(huì)公共領(lǐng)域引入個(gè)人生活領(lǐng)域。具體來說，思政課教師要講清楚社會(huì)理想特別是最高理想，從一開始就超出了個(gè)體人生的界限，需要幾代人的接續(xù)努力方能實(shí)現(xiàn)，而個(gè)人理想從個(gè)人角度出發(fā)，如“全心全意為人民服務(wù)”這一作為個(gè)人道德理想的共產(chǎn)主義理想可以在我們一生中得以實(shí)現(xiàn)。思政課教師要講清楚這一道理，使學(xué)生知曉踐行全心全意為人民服務(wù)的個(gè)人道德追求，為他人做貢獻(xiàn)，是在小我的基礎(chǔ)上為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦。

（三）講清楚對(duì)共產(chǎn)主義的追求是目標(biāo)與過程相統(tǒng)一的大道理

青年學(xué)生在追求共產(chǎn)主義理想、堅(jiān)定信念的過程中容易出現(xiàn)知識(shí)上的誤區(qū)，一方面會(huì)把理想看作近在眼前，從而脫離實(shí)際；另一方面會(huì)把理想的實(shí)現(xiàn)看作遙不可及，從而失去信心。之所以會(huì)出現(xiàn)以上兩方面的誤區(qū)，是因?yàn)樵诶斫馀c追求遠(yuǎn)大理想的過程中過分關(guān)注目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而忽視了過程的發(fā)展。

因此，思政課教師要講清楚不管是理想的追求還是實(shí)現(xiàn)都是一個(gè)過程，共產(chǎn)主義“作為人類歷史發(fā)展中最為遠(yuǎn)大的帶有終極性的社會(huì)理想，其實(shí)現(xiàn)的時(shí)間跨度是宏觀闊大的，是在若干代人的接續(xù)努力奮斗中逐漸得到實(shí)現(xiàn)的”［24］。即使有些人不能親眼見證最高理想的實(shí)現(xiàn)，但他們?cè)谧非蠊伯a(chǎn)主義理想過程中的實(shí)踐本身就是人生的意義，這些人生的意義最終匯聚成為共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)。思政課教師要講清楚這一道理，引導(dǎo)學(xué)生正確看待共產(chǎn)主義最高理想的目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)的過程，在追求過程中實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，使其生命綻放耀眼光芒。

七、結(jié)語

“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！保?5］道不明、理不清，則方向不定、路徑不通、困惑難解。思政課教師要堅(jiān)持“講道理”的本質(zhì)追求，用理論鑄學(xué)生之魂、培學(xué)生之根，用理論講道理，用道理啟學(xué)生之智、潤學(xué)生之心。