紅色文化融入高校思政課程的意義與方法
——以“中國近現(xiàn)代史綱要”為例

邢 蘇

（江蘇第二師范學院馬克思主義學院,江蘇南京 210013）

作為高校思政公共課的重要組成部分，“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下稱“史綱課”）承擔著回答“中國共產(chǎn)黨為什么行”等問題的責任?！笆肪V課”教學，在豐富大學生歷史知識的同時，可以更好地讓大學生明確愛國的意義。在“史綱課”的教學過程中，如果只是單純結(jié)合教材內(nèi)容，對大學生進行知識層面的介紹與講解，很難拉近歷史與現(xiàn)實的距離，無法達到思政課程應有的教學效果。如果能將紅色文化融入思政課程的教學，不僅可以豐富教學手段與教學內(nèi)容，也可以拉近理論與現(xiàn)實的距離，提升大學生了解歷史知識興趣的同時，使“史綱課”及其他思政課程教學的更具針對性與有效性。

一、紅色文化的內(nèi)涵與特點

（一）紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化，主要指自1921年成立以來，在過去的一百多年的時間里，在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，中國人民進行了艱苦的革命斗爭，完成了國家獨立的目標，并進行了社會主義事業(yè)的探索與建設(shè)。在革命與建設(shè)的過程中，形成了先進文化與先進精神。紅色文化不僅在精神層面有所體現(xiàn)，在物質(zhì)層面亦有體現(xiàn)?？梢哉f，紅色文化是中國共產(chǎn)黨人的信仰、行為準則、價值觀念的集中反應，在社會主義事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展中具有重要意義。[1]紅色文化的形成與發(fā)展，在精神層面，體現(xiàn)著中華文明的獨特標識，在精神追求層面，更顯示著中華民族的目標與理想。[2]

作為革命和建設(shè)中形成的優(yōu)質(zhì)教育資源，紅色文化在內(nèi)容上有著多種表現(xiàn)形式。在物質(zhì)形態(tài)的表現(xiàn)上，紅色文化在博物館、陳列館、烈士陵園等現(xiàn)實場所有著具象體現(xiàn)。例如，人民英雄紀念碑的建成，可以讓人們更好地體會革命的艱辛與不易。又如，中共一大會址的保存，可以讓人們更好地了解中共一大召開的時代背景，以及中共一大召開的歷史意義?？梢哉f，作為紅色文化的具象載體，這些場所以客觀真實的物質(zhì)形態(tài)，讓人們更直觀地了解革命斗爭的歷史進程，更明確地認識到今天的幸福生活來之不易。在精神形態(tài)方面，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國人民艱苦奮斗，實現(xiàn)了民族解放，并進行了社會主義道路的探索與實踐，取得了累累碩果與輝煌的成就。無論是追求民族獨立與國家解放，還是進行社會主義的探索與建設(shè)，都形成了豐富的精神內(nèi)涵，這些精神內(nèi)涵成了紅色文化的重要組成部分。與此同時，這些紅色文化亦形成了形式多樣的革命精神、革命傳統(tǒng)、革命文化。[1]無論是延安精神、抗戰(zhàn)精神，還是鐵人精神、“兩彈一星”精神，都是紅色文化在精神層面的重要組成部分。以革命文化為例，毛澤東的詩詞、經(jīng)典的紅色歌曲、紅色戲劇與紅色文學作品，都是紅色文化在精神形態(tài)層面的體現(xiàn)。無論是哪種形態(tài)的紅色文化，都以跨越時空的方式，讓人們可以更好地認識中國共產(chǎn)黨的歷史，及其使命擔當。

（二）紅色文化的特點

首先，作為先進文化，紅色文化的形成與馬克思主義息息相關(guān)。“十月革命”的勝利，讓中國人民開始重新思考斗爭的形式與方向。由于巴黎和會上外交失敗，為了捍衛(wèi)國家主權(quán)，知識分子與工人階級通過抗爭，發(fā)出了自己的愛國聲音，并形成了“五四精神”。“五四運動”的爆發(fā)，不僅展示了無產(chǎn)階級的力量，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了空間。更多的人有了了解馬克思主義的機會。馬克思主義著作的翻譯與宣傳，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件，亦為中國共產(chǎn)黨人從事革命斗爭、開展社會建設(shè)，指明了道路與方向?？梢钥吹降氖?，作為紅色文化的重要組成部分，“五四運動”后形成的先進文化與先進精神，是馬克思主義在中國傳播的重要體現(xiàn)?！爸袊厣鐣髁x文化是當代中國的先進文化，而中國文化的核心與靈魂則是體現(xiàn)馬克思主義主旨精神的社會主義核心價值體系，它是占主導地位的主流文化與意識形態(tài)。”[3]

其次，通過了解與學習，可以看到，紅色文化和中華民族的意志緊密相連。紅色文化的形成與發(fā)展，體現(xiàn)在兩個方面。一方面，在革命斗爭與社會建設(shè)層面，中國共產(chǎn)黨始終牢記“為人民服務”的宗旨，堅持“從群眾中來，到群眾中去”?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨凝聚了中國人民的意志，也凝聚了人心。紅色文化體現(xiàn)了其“大眾性”的一面。另一方面，中國共產(chǎn)黨始終不忘中華民族的傳統(tǒng)文化。在堅持自身固有的優(yōu)秀品質(zhì)的同時，中國共產(chǎn)黨汲取傳統(tǒng)文化中積極、有益的內(nèi)容，加強自身建設(shè)的同時，更好地服務大眾。中國共產(chǎn)黨因此具備了“民族性”的一面。

最后，紅色文化是具有永恒性、開放性特點的文化。通過紅色文化形成的脈絡的觀察，可以看到，紅色文化是連續(xù)性的存在。紅色文化既有革命戰(zhàn)爭時期形成的遺址遺跡與寶貴的革命精神，也有新中國成立后社會主義建設(shè)時期形成的人、事、物的先進事跡。“紅色文化”不僅僅體現(xiàn)在已經(jīng)成為歷史的遺址遺跡與文化資源，也體現(xiàn)在賡續(xù)發(fā)展、生生不息的精神傳承。[4]無論是革命斗爭時期的蘇區(qū)精神、西柏坡精神，還是社會主義建設(shè)時期的雷鋒精神、抗震救災精神，它們都是紅色精神，也都是紅色文化。代代傳承的文化與精神，都充分反映了紅色文化的永恒性與開放性的特點。

二、紅色文化融入史綱課的意義

（一）有助于加強文化自信，抵制歷史虛無主義思潮

作為中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、克己奉公、為人民服務等寶貴品格在實現(xiàn)中華民族復興的中國夢等方面，發(fā)揮了正向且積極的作用。然而，需要注意的是，自改革開放以來，隨著中西文化交流的不斷深入，西方文化在沖擊中國本土文化的同時，西方文化中的糟粕也在影響著人們的行為與觀念。尤其是隨著歷史虛無主義的出現(xiàn)與擴散，扭曲歷史事件、抹黑歷史人物的現(xiàn)象時有發(fā)生。一些人罔顧歷史事實，或斷章取義，或故意歪曲解讀，不僅挑戰(zhàn)著人們的認知底線，也在一定程度上使當代大學生在思想上產(chǎn)生了困惑。

誠如習近平總書記所言，文化的繁榮興盛是中華民族復興的根源。[5]“五四運動”后，知識分子與無產(chǎn)階級登上了歷史的舞臺。廣大知識分子與中國民眾開始學習馬克思主義，并結(jié)合國情，運用馬克思主義，解決實際問題。馬克思主義的應用與發(fā)展，不僅解決了中國的實際問題，也豐富了紅色文化的內(nèi)涵。作為中國先進文化的代表，紅色文化在高校思政教學中有著舉足輕重的地位。充分利用紅色文化資源，在提高“史綱課”課程實效性的同時，可以讓當代大學生更加準確地認識中國近現(xiàn)代史的發(fā)展脈絡，讓當代大學生對“中國人民為什么選擇中國共產(chǎn)黨”“中國共產(chǎn)黨為什么行”等問題有著更加科學、更加全面、更加正確的認知，從而自覺地形成與堅定共產(chǎn)主義理想，自覺地抵制歷史虛無主義思潮。

（二）有助于幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育大學生的愛國情操

高校思政課程承擔著“立德樹人”的重要任務。通過教育教學，思政課程需要幫助大學生樹立正確的“三觀”。以“史綱課”為例，該門課程在讓大學生掌握歷史知識的同時，要幫助大學生對“中國共產(chǎn)黨為什么能”，“我們應該怎么做”等問題有清晰的認識。可以說，能否有效開展“史綱課”的教學工作，將直接關(guān)系到大學生能否正確的認識世、能否正確的認識自己的使命。正如習近平總書記說的那樣：“要成為社會主義建設(shè)者和接班人，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把實現(xiàn)個人價值同黨和國家前途命運緊緊聯(lián)系在一起。”[6]將紅色文化融入“史綱課”課程的教學中，用鮮活的事例展示什么是艱苦奮斗，什么是愛崗敬業(yè)，什么是甘于奉獻……可以說，紅色文化資源的使用將會對大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀帶來極大的幫助。

與此同時，紅色文化融入“史綱課”課程中，可以增強大學生的愛國情懷。作為思政課程的前沿征地，“史綱課”不僅要幫助大學生形成正確的三觀，更要增強大學生的愛國情懷。課程教學中僅是通過展示文字、圖品、音像資料等形式展示課程內(nèi)容，很難激發(fā)大學生的愛國情懷，無法讓大學生明白中華民族復興的偉大征程與自己有著怎樣緊密的關(guān)聯(lián)。將紅色文化融入“史綱課”課程的教學中，不僅可以豐富教學手段，也能以身臨其境的方式，更好地讓大學生了解中國共產(chǎn)黨過往的歷史。例如，通過在展覽館、紀念館、烈士陵園等場所，結(jié)合課程內(nèi)容進行講解，可以讓大學生切實地感受到在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國發(fā)生了怎樣翻天覆地的變化，激發(fā)大學生愛國情懷的同時，更加牢固地樹立科學、進步、高尚的理想信念。

（三）有助于提高“史綱課”的教學效果，提高學生參與課程的意愿

作為思政公共課的重要組成部分，在幫助大學生樹立正確的三觀、培養(yǎng)大學生成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者等方面，“史綱課”扮演著十分重要的角色。與過去的教學內(nèi)容、教學手段相比，當前“史綱課”的教學條件要好得多。然而，必須承認的是，即便如此，仍有部分大學生對包括“史綱課”在內(nèi)的思政課程報以排斥的態(tài)度。[5]除教師自身存在的問題外，課程本身存在的局限性也是原因之一。僅就教材而言，由于其可容納的內(nèi)容有限，無法在對宏大的歷史進程進行介紹的同時，再對歷史的細節(jié)進行面面俱到的講述。[1]從課時安排角度出發(fā)，僅靠課堂上的言語直觀，很難激發(fā)學生的興趣。從大學生學習的角度出發(fā)，宏觀敘事的教材風格本身就讓人感到離自己十分遙遠，再配合單一的教學手段，更加難以引起大學生對課程內(nèi)容的興趣。如果能充分利用紅色文化資源，將紅色文化融入“史綱課”的教學中，將在很大程度上彌補上述局限性。

以筆者所在的南京市為例，如果能充分利用南京本地的紅色文化資源，將對提高“史綱課”的教學效果帶來極大的幫助。例如，通過參觀南京梅園新村紀念館，可以幫助大學生更深入地了解中國共產(chǎn)黨人在解放戰(zhàn)爭中如何開展愛國運動。又如，通過參觀南京渡江勝利紀念館，可以讓大學生切身地感受到中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民推翻蔣家王朝、取得新民主主義革命勝利的光輝歷程與種種努力?！笆肪V課”課程內(nèi)容與紅色文化相結(jié)合，一方面可以拉近歷史與現(xiàn)實的距離，通過多種形式的表現(xiàn)，引起大學生參與課程的興趣與意愿，達到立德樹人的教學目標；另一方面，充分利用紅色文化資源，可以培養(yǎng)大學生以嚴謹求實的學風對待歷史，從而幫助大學生形成正確的歷史觀。[1]

三、紅色文化融入思政課堂的實施路徑

（一）將紅色文化資源與思政課程內(nèi)容相結(jié)合，提升課程內(nèi)容的質(zhì)感

高校思政課堂作為立德樹人的主陣地，在結(jié)合實際需要進行改革的過程中，提升針對性、理論性、思想性，最大限度發(fā)揮其應有作用。[7]以“史綱課”為例，在課程進行的過程中，可以將與紅色文化有關(guān)的史料、圖片、視頻等內(nèi)容，融入課程內(nèi)容。例如，在講述紅軍長征的過程中，可以將與長征有關(guān)的口述者材料、圖片展示、播放紀錄片等方式穿插到課程教學中，提升教學內(nèi)容可信度的同時，讓大學生更直觀的感受當時的情景，讓大學生更好地理解長征精神。又如，在講述新中國成立這段歷史時，可以通過播放開國大典的片段，讓大學生通過視頻的方式，更明確地理解新中國成立使中國人民站起來的深刻內(nèi)涵。

除在課堂教學地過程中穿插史料、圖片、視頻等方法外，還可以利用當?shù)刭Y源，通過現(xiàn)場教學的方式，讓大學生切身感受到革命先烈在追求民族獨立、國家復興過程中的艱難與不易。結(jié)合2021版新版教材內(nèi)容，以筆者任職高校所在地南京為例，有很多地方紅色文化資源可以利用。例如，在講述第一章“進入近代后中華民族的磨難與抗爭”時，可以帶領(lǐng)大學生到古靜海寺遺址，結(jié)合陳列館展示的第一次鴉片戰(zhàn)爭、《南京條約》簽訂經(jīng)過的史料展示，以及陳列館中關(guān)于中國近代史的其他史料，根據(jù)教材內(nèi)容，向大學生展示真實的歷史的同時，教育大學生勿忘國恥，振興中華。又如，在講述第七章“為建立新中國而奮斗”時，可以帶領(lǐng)大學生實地參觀總統(tǒng)府與渡江勝利紀念館等紅色景點，向大學生展示革命先烈為追求革命勝利的時代精神的同時，讓大學生更加直觀地感受到，中國共產(chǎn)黨能夠取得革命的成功是必然事件，而不是一部分歷史虛無主義者所宣傳的中國共產(chǎn)黨能夠革命成功純屬僥幸的無知觀點。

（二）在課程考核中增加實踐環(huán)節(jié)，提升學生對紅色文化的感知力

作為思政課程過程性考核的一種方式，社會實踐環(huán)節(jié)可以有效提升大學生對課程內(nèi)容的感知，從而達到錘煉大學生思想品德，提升大學生奮斗意識，培養(yǎng)大學生愛國情懷的目的。誠如習近平總書記所言，每一次回顧黨一路走來的艱難歷程，精神上都會受到一次洗禮。[8]以史綱課程為例，作為紅色文化的具象載體，博物館、紀念觀、陳列館、烈士陵園等場所不僅在史料價值方面有著足夠的可信度，可以豐富史綱課程的教學內(nèi)容，在直觀感受上，亦能使大學生設(shè)身處地的感受革命先烈的光輝事跡?，F(xiàn)場教學，可以讓大學生更直觀的理解革命前輩的紅色理想與初心使命。如果能結(jié)合教學內(nèi)容，指導大學生進行社會實踐，可以使大學生以身體力行的方式對紅色文化進行更為深入的了解，鍛煉大學生思想意志、提升大學生動手能力的過程中，讓大學生擁有踐行紅色精神的機會。[7]與此同時，通過社會實踐，可以讓大學生更直觀地體會到“中國人民為什么會選擇中國共產(chǎn)黨”，在領(lǐng)會歷史知識與紅色文化深刻內(nèi)涵的同時，提升自己的使命感與責任感。

（三）將紅色文化融入校園活動，通過校園活動的開展弘揚紅色文化

增強大學生對紅色文化的感知，達到思政課程教學目標，實現(xiàn)途徑不一定拘泥于課程范圍之內(nèi)，如能將課程教學內(nèi)容相關(guān)的紅色文化資源與校園活動相結(jié)合，同樣可以達到思政課程教化人心的目的。積極向上的校園氛圍可以幫助大學生正視歷史、正確認識世界、明細自己的使命與擔當。加強校園文化平臺的建設(shè)，可以讓大學生在潛移默化中感受到紅色文化的精神與魅力。[9]紅色文化的核心在于其精神內(nèi)涵，紅色文化的展示，就是要展示其精神內(nèi)涵，并將其思政引領(lǐng)價值融入具體的校園文化活動中，打造濃厚的紅色文化氛圍。[7]例如，以“史綱課”課程為例，在一些重要的紀念日中，可以結(jié)合課程教學內(nèi)容，與團委、學工部等部門合作，通過開展國史知識競賽、紅色主題征文比賽、紅色電影配音大賽等趣味活動的方式，增強大學生的參與意愿，形成濃厚的文化氛圍，弘揚紅色文化，宣傳革命精神。又如，高?？梢猿浞掷眯旅襟w傳播訊息的優(yōu)勢，搭建以紅色文化為主題的網(wǎng)絡平臺，以喜聞樂見的方式讓大學生在課程之外學習紅色文化知識。在構(gòu)建紅色文化平臺的過程中，可以將體現(xiàn)紅色文化的史料、圖片、視頻等素材實現(xiàn)實時共享，讓老師、學生可以擁有不受時空限制的學習紅色文化知識與分享心得體會的機會。

結(jié)語

作為中華民族的寶貴財富，紅色文化不僅積淀了豐富的歷史文化內(nèi)涵，更蘊含著先進的革命精神。將紅色文化融入“史綱課”課程教學是一件十分必要的事情。這樣做不僅可以豐富教學方式與教學內(nèi)容，提升教學效果與教學內(nèi)容，亦能讓大學生以更加積極主動的態(tài)度掌握知識的，樹立為中華民族崛起而不斷努力的使命感、責任感，實現(xiàn)思政教學的有效性與針對性。