長(zhǎng)汀公吹中的“從游”音樂(lè)傳習(xí)模式

張宏策

摘 要：長(zhǎng)汀公嫲吹屬于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的嗩吶藝術(shù)類，它在民間音樂(lè)傳習(xí)過(guò)程中誕生了一種“從游”的傳習(xí)模式。本文通過(guò)探究這種社會(huì)傳習(xí)模式，總結(jié)出其具有內(nèi)容指向性強(qiáng)、實(shí)踐性深刻、師徒關(guān)系靈動(dòng)等教學(xué)特點(diǎn)，根據(jù)這些特點(diǎn)，筆者認(rèn)為它對(duì)學(xué)徒學(xué)習(xí)公嫲吹演奏能夠產(chǎn)生積極影響，但同時(shí)也會(huì)因?yàn)橐恍┢渌蛩?，?duì)學(xué)徒的成長(zhǎng)造成一些不利影響，筆者由此探討長(zhǎng)汀公嫲吹未來(lái)發(fā)展的可能性。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)汀公嫲吹；師徒教學(xué)；“從游”；民間音樂(lè)教育

長(zhǎng)汀公嫲吹在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中屬于嗩吶藝術(shù)類，它在民間傳習(xí)的過(guò)程中誕生了“從游”的傳習(xí)模式?！皬挠巍痹谥袊?guó)古代最早的意思就是徒弟跟隨老師游歷各個(gè)地方，在這個(gè)過(guò)程中老師對(duì)隨行弟子產(chǎn)生潛移默化的教育影響，也可稱“游歷教學(xué)”。這是一種社會(huì)教育，不同于學(xué)校教育，它是在社會(huì)中利用社會(huì)資源而進(jìn)行的教育，其教育效果要接受社會(huì)的檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。在這里，“從游”教學(xué)是一種教育的實(shí)踐形態(tài)。

一、長(zhǎng)汀公嫲吹民間傳習(xí)概況

這種教學(xué)方式主要體現(xiàn)在長(zhǎng)汀公嫲吹班社的演出活動(dòng)中，公嫲吹班社所接的一些演出活動(dòng)要持續(xù)一整天，而在場(chǎng)的觀眾們并不會(huì)一直認(rèn)真關(guān)注和欣賞長(zhǎng)汀公嫲吹班社的演奏，再加上師傅在一整天的演出活動(dòng)中也需要休息，因此，徒弟就可以在師傅休息的這段時(shí)間進(jìn)行吹奏，師傅可以在旁邊邊休息邊指導(dǎo)。所以，長(zhǎng)汀公嫲吹班社的師傅們通常會(huì)在演出時(shí)帶上徒弟們，徒弟也要進(jìn)行樂(lè)器的搬運(yùn)和演出場(chǎng)地的布置等有關(guān)演出的體力勞動(dòng)。演出之前，公嫲吹的師傅們會(huì)傳授剛?cè)腴T的學(xué)徒如何敲擊打擊樂(lè)器，這個(gè)階段主要是普及基本的節(jié)奏知識(shí)，如果徒弟學(xué)有余力，并且悟性較高，師傅也會(huì)教授如何吹奏嗩吶。在演出活動(dòng)中，師傅會(huì)讓剛?cè)腴T的徒弟們認(rèn)真觀看師傅演奏的動(dòng)作和傾聽(tīng)音樂(lè)。這種觀看傾聽(tīng)的動(dòng)作不能毫無(wú)目的，師傅會(huì)給徒弟規(guī)定觀看和傾聽(tīng)的順序。首先，徒弟們要關(guān)注打擊樂(lè)，即鼓手的位置。因?yàn)殚L(zhǎng)汀公嫲吹相當(dāng)于一個(gè)小型室內(nèi)樂(lè)的規(guī)模，而敲打大鼓的樂(lè)手在里面相當(dāng)于指揮，所以徒弟一方面需要在傾聽(tīng)鼓手敲打出來(lái)的節(jié)奏的同時(shí)將其記憶和背誦下來(lái)，另一方面也要認(rèn)真觀看鼓手是如何通過(guò)大鼓演奏來(lái)指揮樂(lè)隊(duì)的。其次，徒弟們要關(guān)注吹奏嗩吶的師傅。剛?cè)腴T的徒弟也會(huì)在演出中擔(dān)任鼓手，即樂(lè)隊(duì)中的指揮，需要和吹奏嗩吶的師傅們配合。在一次又一次的配合過(guò)程中，徒弟就會(huì)從更直觀的角度觀看和傾聽(tīng)?zhēng)煾祩兪侨绾未底鄦顓鹊?。再次，剛?cè)腴T的徒弟在自己的空余時(shí)間，在離師傅干農(nóng)活不遠(yuǎn)的空曠地方，練習(xí)吹奏嗩吶，并在練習(xí)中不斷回想演出時(shí)的感悟。最后，師傅聽(tīng)到徒弟的嗩吶聲會(huì)進(jìn)行指導(dǎo)和說(shuō)教，隨著時(shí)間流逝，剛?cè)腴T的學(xué)徒也會(huì)慢慢成長(zhǎng)為有一定嗩吶吹奏能力的民間藝人，此時(shí)徒弟就可以參加公嫲吹的嗩吶吹奏。公嫲吹是一種以高音嗩吶和低音嗩吶對(duì)吹為主的民間音樂(lè)，所以這時(shí)候徒弟只要進(jìn)入演出中就是在與師傅進(jìn)行對(duì)吹，而師傅也能從與徒弟合奏的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)徒弟的問(wèn)題，并在演出間隙給予徒弟指導(dǎo)和建議。

二、“從游”音樂(lè)傳習(xí)模式的教學(xué)特點(diǎn)

（一）學(xué)習(xí)方式以演出為主體

在演出活動(dòng)前，徒弟都會(huì)私下做許多與演出相關(guān)的練習(xí)，在演出中，他們會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)并仔細(xì)觀察師傅演奏的姿態(tài)，為后面與師傅合奏作準(zhǔn)備。隨后，在演出間隙，徒弟要仔細(xì)聽(tīng)從師傅對(duì)他的指點(diǎn)，并在之后的演奏中作出調(diào)整。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，其核心就是公嫲吹的演出活動(dòng)。長(zhǎng)汀公嫲吹的師徒教學(xué)基本都是在演出中進(jìn)行的，所以其學(xué)習(xí)內(nèi)容與當(dāng)天的演出內(nèi)容有關(guān)。在教學(xué)目標(biāo)上，這種師徒教學(xué)的目標(biāo)就是徒弟能否在演出活動(dòng)中得心應(yīng)手地演奏長(zhǎng)汀公嫲吹。徒弟加入長(zhǎng)汀公嫲吹班社的目的，就是想要掌握熟練演奏公嫲吹的技能，從而在后面的演出活動(dòng)中成為公嫲吹班社的演奏主力，并能獲得一定的演出報(bào)酬。師傅也根據(jù)徒弟在日常的演出活動(dòng)中的表現(xiàn)來(lái)評(píng)判徒弟是否掌握了這項(xiàng)技能。在教學(xué)評(píng)價(jià)上，師傅們圍繞著演出中徒弟的發(fā)揮情況以及周圍觀眾的反映來(lái)評(píng)判徒弟掌握技藝的程度。

（二）師徒學(xué)習(xí)共同體

學(xué)習(xí)共同體主要是指一個(gè)由學(xué)習(xí)者與助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者、家長(zhǎng)等）共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們具有共同的目標(biāo)，經(jīng)常在一定的學(xué)習(xí)環(huán)境中共同學(xué)習(xí)，分享各種學(xué)習(xí)資源，彼此進(jìn)行對(duì)話、交流，分享彼此的情感、體驗(yàn)和觀念，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，二者通過(guò)共同活動(dòng)形成相互影響、相互促進(jìn)的人際關(guān)系，并對(duì)這個(gè)團(tuán)體具有很強(qiáng)的認(rèn)同感和歸屬感。所以，長(zhǎng)汀公嫲吹中的“從游”教學(xué)就具備師徒學(xué)習(xí)共同體的特點(diǎn)，體現(xiàn)如下：

首先，在教學(xué)或?qū)W習(xí)目標(biāo)上，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)共同體是二者有著共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，為了完成真實(shí)任務(wù)，學(xué)習(xí)者會(huì)與他人進(jìn)行交流、合作。長(zhǎng)汀公嫲吹中的“從游”教學(xué)與之相似，公嫲吹師傅的教學(xué)目標(biāo)和徒弟的學(xué)習(xí)目標(biāo)是一致的。

其次，在學(xué)習(xí)環(huán)境上，長(zhǎng)汀公嫲吹班社以日常演出的過(guò)程和演出間隙作為師徒主要的教學(xué)和學(xué)習(xí)的環(huán)境。這種以平時(shí)演出作為徒弟主要學(xué)習(xí)環(huán)境的方式，也促使徒弟在平日里刻苦練習(xí)。師傅在這種以演出為主的教學(xué)環(huán)境中，也要不斷與徒弟溝通，幫助徒弟調(diào)整心態(tài)。

最后，在師生關(guān)系上，因?yàn)橥降芏际墙嚯x觀賞師傅的演奏，所以大多數(shù)徒弟都會(huì)對(duì)師傅產(chǎn)生崇拜之感。另一方面，師傅也希望徒弟們盡早熟練演奏公嫲吹，這樣可以將公嫲吹的技能傳承下來(lái)，師傅能夠擁有充分的人手去安排演出。而在演出中，師徒二人有時(shí)候會(huì)進(jìn)行對(duì)奏等合奏過(guò)程，在這種情況下，師徒雙方在演奏中就呈現(xiàn)“大魚前導(dǎo)，小魚尾隨”的特點(diǎn)。長(zhǎng)汀公嫲吹班社的演出活動(dòng)范圍遍布龍巖市各個(gè)角落，公嫲吹班社師徒走遍龍巖各個(gè)地方，有的時(shí)候甚至出省到外地演出，所以造就了長(zhǎng)汀公嫲吹班社師徒社會(huì)生活的豐富性。公嫲吹師徒學(xué)習(xí)了許多其他地區(qū)的民間音樂(lè)文化，同時(shí)也結(jié)交了當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人，在這種環(huán)境下教學(xué)，會(huì)不斷增進(jìn)師徒之間的感情，師徒關(guān)系就會(huì)呈現(xiàn)出靈動(dòng)的、交互的、充滿生機(jī)的特點(diǎn)。

三、“從游”教學(xué)的影響

這種“游歷教學(xué)”的方式能夠?qū)珛按档膶W(xué)徒產(chǎn)生較好的影響。首先，公嫲吹班社的日常演出對(duì)學(xué)徒來(lái)說(shuō)是一件很重要的事情，他們會(huì)在演出之前進(jìn)行多次練習(xí)。因此，演出活動(dòng)能夠提升學(xué)徒的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。在公嫲吹的演出中，徒弟需要仔細(xì)觀察師傅演奏的動(dòng)作、手上所展示的技巧，并傾聽(tīng)?zhēng)煾笛葑喑龅囊魳?lè)內(nèi)容以及所包含的韻味，這也在一定程度上鍛煉了徒弟的觀察能力和音樂(lè)鑒賞能力。

其次，徒弟在與師傅的合奏中難免出現(xiàn)錯(cuò)誤，這個(gè)時(shí)候徒弟要以一種巧妙的方式讓音樂(lè)不停滯，進(jìn)而順利地進(jìn)行下去，這也讓他的臨場(chǎng)應(yīng)變能力得到提升。在演出中能夠說(shuō)話的時(shí)間不多，徒弟要將自己的想法和目的準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給師傅，同時(shí)也要接收師傅言語(yǔ)不多的指導(dǎo)意見(jiàn)，并做到及時(shí)調(diào)整，徒弟的言語(yǔ)能力和思維能力能夠得到提升。在整個(gè)演出過(guò)程中，徒弟都是在人多的環(huán)境下展示自己的技藝，而且不能出現(xiàn)過(guò)多失誤，這將鍛煉他的心理素質(zhì)。另外，公嫲吹班社有時(shí)需要游歷各種地方進(jìn)行演出，各地方的風(fēng)土人情也增長(zhǎng)了徒弟的社會(huì)生活閱歷，有時(shí)游歷演出也會(huì)遇到困難，這也在客觀上鍛煉了徒弟應(yīng)對(duì)逆境的能力。

再次，在教學(xué)內(nèi)容上，將演出內(nèi)容作為教學(xué)目標(biāo)，師徒雙方在傳授和學(xué)藝的過(guò)程中都具有目的性，徒弟不會(huì)在學(xué)藝過(guò)程中迷失方向。師傅以演出曲目作為教材，指導(dǎo)建議圍繞著徒弟的演奏過(guò)程，這種師徒教學(xué)極具實(shí)用性，將徒弟的教育成長(zhǎng)融入演出中，促使公嫲吹這項(xiàng)技藝教育實(shí)踐化。這種針對(duì)性較強(qiáng)的教學(xué)方式對(duì)一些文化程度不高、語(yǔ)言表達(dá)能力不強(qiáng)的師傅們來(lái)說(shuō)，更具實(shí)操性。這些師傅可以圍繞演出的內(nèi)容對(duì)徒弟進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，也能依據(jù)周圍觀眾的反映對(duì)徒弟進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種圍繞演出內(nèi)容的教學(xué)方式，極大減輕了師傅們言語(yǔ)表達(dá)的壓力。

最后，在師生關(guān)系上，長(zhǎng)汀公嫲吹的“從游”教學(xué)模式構(gòu)成了一種師生之間的共同體關(guān)系，公嫲吹班社需要游歷各種地方進(jìn)行演出，這種豐富的社會(huì)生活促使師徒之間就像一家人。一日為師，終身為父，師傅很容易在徒弟的心目中形成父親的形象，徒弟這些“小魚”會(huì)心甘情愿追隨師傅這條“大魚”。同樣，公嫲吹班社的師傅們也想要多參加演出從而獲得更多經(jīng)濟(jì)收入，所以無(wú)論在情感上還是客觀條件上，師傅們也愿意帶著徒弟們參加各種演出。

當(dāng)然，這種“游歷教學(xué)”也會(huì)給有些徒弟帶來(lái)一些負(fù)面影響。在教學(xué)上，師徒雙方在演出環(huán)境中并不能一直說(shuō)話，所以，當(dāng)徒弟演奏出現(xiàn)失誤的時(shí)候，師傅只能簡(jiǎn)單提示，并不能向徒弟說(shuō)明為何錯(cuò)誤以及如何改正比較好。而在演出結(jié)束后，師傅因?yàn)閯诶垡埠苋菀淄浲降芮懊嬖谘莩鲋械氖д`表現(xiàn)，作為評(píng)價(jià)主體的觀眾也容易對(duì)年輕學(xué)徒的演奏產(chǎn)生一定寬容度，再加上有的演出是徒弟跟師傅一起合奏，在徒弟出現(xiàn)失誤時(shí)，師傅會(huì)使用一些技巧將音樂(lè)順接過(guò)去，因此有些年輕的徒弟并不會(huì)意識(shí)到自己演出時(shí)所犯的錯(cuò)誤。年輕的徒弟要在一次次的演出中成長(zhǎng)，要依靠自身的主動(dòng)性和領(lǐng)悟能力，在演出中調(diào)整，在空閑時(shí)練習(xí)。這樣的情況也導(dǎo)致一部分主動(dòng)性和悟性沒(méi)那么高的徒弟在一段時(shí)間內(nèi)無(wú)法進(jìn)步，最后徒弟會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，從而停止學(xué)習(xí)這門技藝。

這種“游歷教學(xué)”通常會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響，有些師傅受到社會(huì)生活的壓力，做不到很耐心地指導(dǎo)徒弟，甚至出現(xiàn)一些過(guò)激的言語(yǔ)，這對(duì)一些年輕的徒弟會(huì)造成心理壓力。

四、結(jié) 語(yǔ)

根據(jù)以上論述，我們可以看出長(zhǎng)汀公嫲吹中的師徒教學(xué)具有與傳統(tǒng)社會(huì)教學(xué)不同的特點(diǎn)，這種民間音樂(lè)教學(xué)方式曾造就了不少技藝高超的民間藝人。應(yīng)該看到，長(zhǎng)汀公嫲吹在當(dāng)今遇到了諸多問(wèn)題，為了更好地保護(hù)傳承，筆者建議有關(guān)部門積極行動(dòng)起來(lái)，讓公嫲吹這項(xiàng)藝術(shù)以音樂(lè)鑒賞課的形式進(jìn)入當(dāng)?shù)貙W(xué)校，讓當(dāng)?shù)氐那嗌倌陮?duì)家鄉(xiāng)附近的民間音樂(lè)有一個(gè)基本的了解。當(dāng)公嫲吹被更多人所了解時(shí)，公嫲吹的師傅們就可以開(kāi)展社會(huì)教學(xué)，從而將長(zhǎng)汀公嫲吹一直傳承下去。

（福建師范大學(xué)）

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