新時(shí)代的藝術(shù)傳承：非遺賦能產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)反哺文化
——以敦煌為例

林欣敏

一、研究緣起

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”），相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特指文化遺產(chǎn)中無形的傳統(tǒng)文化形式，包括傳統(tǒng)技藝、曲藝、美術(shù)、節(jié)慶等等。它折射了特定地域的發(fā)展歷程，凝聚了前人生活和生產(chǎn)的藝術(shù)智慧，是留給后世的無價(jià)文化財(cái)富。

敦煌位于中國甘肅省河西走廊，是張騫出使西域的節(jié)點(diǎn)城市。得益于特殊的地理歷史環(huán)境，中西文化在此融合碰撞，敦煌孕育出精湛深厚的獨(dú)特文化，被譽(yù)為“東方世界的藝術(shù)博物館”。

伴隨著中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，敦煌非遺藝術(shù)化身為深受年輕人喜愛的“國潮風(fēng)”，近年來不斷融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，頻繁出現(xiàn)在大眾視野。

針對此現(xiàn)象，社會上出現(xiàn)了兩種不同的聲音。一種認(rèn)為敦煌非遺藝術(shù)的保護(hù)傳承應(yīng)該保留其純潔和純粹性，不應(yīng)蒙上太多經(jīng)濟(jì)的色彩；一種認(rèn)為敦煌非遺藝術(shù)傳承可以和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會反哺文化藝術(shù)傳承。

近兩年來，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度探討敦煌非遺藝術(shù)與時(shí)代融合路徑的文章逐漸增多。但它們較多圍繞具體的實(shí)踐，對理論數(shù)據(jù)的研究相對較少。

因此，本文通過對國內(nèi)各大數(shù)據(jù)網(wǎng)站（包括國家統(tǒng)計(jì)局、中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心CNNIC、百度指數(shù)、艾瑞網(wǎng)等）的有關(guān)報(bào)告進(jìn)行了數(shù)據(jù)對比分析，得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與非遺藝術(shù)傳承之間的關(guān)系，為相關(guān)實(shí)踐提供一些理論資源。

二、研究現(xiàn)狀

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)中更側(cè)重內(nèi)容創(chuàng)意與形式創(chuàng)新的新興產(chǎn)業(yè)，涵蓋影視、廣播、音樂、動漫、廣告藝術(shù)、文創(chuàng)產(chǎn)品等。

在當(dāng)今媒介全球化背景下，根據(jù)國家文物局發(fā)布的報(bào)告顯示，近年來國家大力提倡發(fā)展文化創(chuàng)意事業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，2021 年開展了首屆全國文化創(chuàng)意產(chǎn)品推介活動并取得良好成效，對全國文化文物單位及文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動作用。

根據(jù)中國國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2021年，9 大文化行業(yè)營業(yè)收入與2020 年相比均實(shí)現(xiàn)兩位數(shù)增長；43 個(gè)行業(yè)中類中，41 個(gè)行業(yè)營業(yè)收入比2020 年增長，增長面達(dá)95.3%。從兩年平均增速看，8大行業(yè)實(shí)現(xiàn)增長，其中，新聞信息服務(wù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)、文化消費(fèi)終端生產(chǎn)、內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)4 個(gè)行業(yè)增速高于文化企業(yè)平均水平，兩年平均增速分別為16.7%、13.8%、10.5%和9.7%；文化投資運(yùn)營、文化裝備生產(chǎn)、文化輔助生產(chǎn)和中介服務(wù)、文化傳播渠道4 個(gè)行業(yè)兩年平均增速分別為8.4%、7.2%、3.3%、3.2%。文化娛樂休閑服務(wù)受疫情影響較重，兩年平均增速下降9.2%。

（二）敦煌非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合

相比國內(nèi)其它非遺，敦煌非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合已走在前列。

過去，敦煌淘寶文創(chuàng)、敦煌紀(jì)錄片、敦煌壁畫線上展以及“數(shù)字供養(yǎng)人”計(jì)劃等已經(jīng)備受網(wǎng)民關(guān)注。

如今依舊蒸蒸日上，更多地融入創(chuàng)意廣告進(jìn)行傳播。例如，今年美顏相機(jī)APP 借助敦煌莫高窟壁畫里的愛情元素，推出“七夕敦煌”限定妝容；金伯利鉆石借助敦煌“飛天”“舞樂”的藝術(shù)符號，打造“奇遇敦煌”國風(fēng)系列鉆飾；佳能保鮮膜與敦煌非遺跨界聯(lián)名，一同唱響“萬事佳能，敦煌呈鮮”口號等。

（三）敦煌非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)有研究

以中國知網(wǎng)（CNKI）為檢索對象，采用模糊匹配檢索方式，最終檢索出關(guān)于敦煌非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中文文獻(xiàn)380 多篇。檢索發(fā)現(xiàn)，涉及該方面的研究呈現(xiàn)如下特征：

首先，從研究議題來看，文章多圍繞打造敦煌IP、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、賦能旅游產(chǎn)業(yè)等現(xiàn)實(shí)融合內(nèi)容，對傳播規(guī)律或公式的探討較少。

其次，從研究類型來看，文章多屬于應(yīng)用型研究，多從敦煌非遺的特征與現(xiàn)狀出發(fā)，探討當(dāng)下與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的問題與新路徑，對宏觀數(shù)據(jù)的分析較少。

最后，從學(xué)科來源來看，文章主要集中于新聞傳播學(xué)、市場營銷學(xué)和設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)，法學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)等其它學(xué)科研究較少。

三、研究方法與結(jié)果

本文采用歸納分析法，廣泛收集中國各大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)平臺和調(diào)查報(bào)告的相關(guān)資料，通過對數(shù)據(jù)進(jìn)行對比分析與演繹推理，得出以下結(jié)論。

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度與網(wǎng)民對敦煌非遺的關(guān)注度呈正相關(guān)性

根據(jù)中國人民大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院研發(fā)的中國省市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指數(shù)，2021 年中國省市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜合指數(shù)排名前十的省市分別是：北京、廣東、浙江、上海、山東、江蘇、湖北、福建、四川、河南。

百度指數(shù)，是以百度海量網(wǎng)民行為數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)分享平臺。在百度指數(shù)輸入關(guān)鍵詞敦煌、莫高窟、敦煌壁畫，得出過去一年對三個(gè)關(guān)鍵詞綜合關(guān)注度排名前十的省市，分別是廣東、甘肅、北京、江蘇、浙江、上海、山東、四川、河南、湖北。其中，廣東對敦煌、敦煌壁畫的關(guān)注度均為最高，甘肅對莫高窟關(guān)鍵詞的關(guān)注度最高，十個(gè)省市均對敦煌關(guān)鍵詞的關(guān)注度最高，其次是莫高窟，再次是敦煌壁畫。

而在這十個(gè)省市中，除了甘肅為敦煌所在省，其余均為中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜合指數(shù)靠前的省市。根據(jù)前文數(shù)據(jù)可知，過去一年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體而言以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增速明顯為一大特征，而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜合指數(shù)與網(wǎng)民對敦煌非遺的關(guān)注度呈正相關(guān)性。由此可見，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度與網(wǎng)民對敦煌非遺的關(guān)注程度是完全一致的。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度與網(wǎng)民對敦煌非遺的關(guān)注度呈正相關(guān)性

GDP（Gross Domestic Product）即國內(nèi)生產(chǎn)總值，是國民經(jīng)濟(jì)核算的核心指標(biāo)，也是衡量一個(gè)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況和發(fā)展水平的重要指標(biāo)。

根據(jù)2021 年中國城市GDP 排行榜，前十的城市為上海、北京、深圳、廣州、重慶、蘇州、成都、杭州、武漢、南京。

在百度指數(shù)輸入關(guān)鍵詞敦煌、莫高窟、敦煌壁畫，得出過去一年對三個(gè)關(guān)鍵詞綜合關(guān)注度排名前十的城市，分別是北京、上海、蘭州、深圳、成都、廣州、杭州、武漢、西安、重慶。其中，北京對敦煌、敦煌壁畫的關(guān)注度均為最高，蘭州對莫高窟關(guān)鍵詞的關(guān)注度最高，十個(gè)城市均對敦煌關(guān)鍵詞的關(guān)注度最高，其次是莫高窟，再次是敦煌壁畫。其中，除了蘭州為敦煌所在甘肅省的省會城市，西安為陜西省的省會城市，其余均為中國城市GDP 發(fā)展排名靠前的城市。

社會學(xué)家布迪厄曾把資本分為經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會資本和符號資本四種形式，并提出各種形式的資本之間可以相互轉(zhuǎn)化。

結(jié)合上文數(shù)據(jù)分析，經(jīng)濟(jì)GDP 發(fā)展靠前的城市對敦煌非遺的關(guān)注度明顯高于其它城市。由此可得，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度越高，網(wǎng)民對敦煌非遺的關(guān)注度也越高。

四、總結(jié)與思考

近年來，非遺傳承得到政府及社會各界的重視，傳承方式不斷推陳出新，著力將其與時(shí)代潮流相融合，不讓其在時(shí)代前進(jìn)的海洋里被淹沒。

本文以敦煌非遺藝術(shù)的傳承為例，分別從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)GDP發(fā)展等層面，論述了經(jīng)濟(jì)效益能促進(jìn)大眾關(guān)注文化藝術(shù)，起到對文化藝術(shù)保護(hù)與傳承的基本作用。

著名德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾曾主張，現(xiàn)在與過去、今與古可以相互溝通、相互融合，歷史研究的最高興趣不止于“恢復(fù)”，而在于與當(dāng)下的溝通和融合。

非遺作為特定地域人民歷史文明的影射，每一件非遺背后都有其獨(dú)特的精神價(jià)值理念?！皻v史也是現(xiàn)在，現(xiàn)在也是歷史”，非遺歸根到底是民族時(shí)代精神的縮影，時(shí)代精神隨著物質(zhì)技術(shù)的變化雖會呈現(xiàn)出新的面貌，但仍有相融不變的本質(zhì)。

因此，非遺所蘊(yùn)含的精神價(jià)值無論時(shí)代如何變遷，都具備和當(dāng)下一些產(chǎn)業(yè)價(jià)值觀相通的可能性，這促成了非遺與經(jīng)濟(jì)和時(shí)代相融合的可能性。

通過挖掘非遺背后的歷史價(jià)值因素，找到其與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)理念的共性，將二者進(jìn)行自然有機(jī)的融合，非遺就不再是一個(gè)被獨(dú)立出來的個(gè)體被大眾所認(rèn)識，而是成為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的一部分，被大眾所感觸。

但值得注意的是，非遺本身具有民俗性、自然性及實(shí)用性等特征，技術(shù)和經(jīng)濟(jì)手段僅能錦上添花，不能喧賓奪主。

非遺與時(shí)代本身就是融為一體的，通過技術(shù)創(chuàng)意手段，充分展現(xiàn)非遺背后的價(jià)值內(nèi)涵，把非遺放到時(shí)代的整體環(huán)境里進(jìn)行傳承，是更為有效的方式。