大健康背景下武術(shù)與康養(yǎng)融合發(fā)展研究

陳琳 石金亮

（1.成都體育學(xué)院體育教育學(xué)院 四川 成都 610041；2.西南石油大學(xué)體育學(xué)院 四川 成都 610500）

1、引言

習(xí)近平總書(shū)記在2016 年8 月的全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)上提出要“樹(shù)立大衛(wèi)生、大健康的觀念,把以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行?，把人民健康放在?yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”。2016 年10 月，《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），把推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度，以提高人民健康水平。將過(guò)去以治病為主，轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣呷嗣窠】禐橹?，大力發(fā)展全方位健康周期服務(wù)。在這種大健康背景下，可通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展水平將社會(huì)的文明程度和人民的健康水平呈現(xiàn)出來(lái)，武術(shù)作為體育運(yùn)動(dòng)的重要構(gòu)成部分一直服務(wù)于體育事業(yè)發(fā)展。一方面，武術(shù)以尚武崇德作為教育的基本原則，能培養(yǎng)人們克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和自強(qiáng)不息的精神；另一方面，實(shí)踐證明堅(jiān)持系統(tǒng)的武術(shù)訓(xùn)練，對(duì)外能“利關(guān)節(jié)，強(qiáng)筋骨，壯體魄”；對(duì)內(nèi)能“理臟腑，通經(jīng)脈，調(diào)精神”。因此，武術(shù)不僅有著文化內(nèi)涵的核心價(jià)值，且其獨(dú)特的健康功效與養(yǎng)生方法，使得武術(shù)在康養(yǎng)方面的功能與價(jià)值日益突出，推動(dòng)武術(shù)康養(yǎng)發(fā)展對(duì)建設(shè)“健康中國(guó)”有著積極影響。

2、相關(guān)概念界定

2.1、大健康

大健康是一種全局性健康理念，是根據(jù)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)需求與疾病譜的改變，為提高民眾健康素養(yǎng)、滿足民眾健康需求而提倡的。黃凱、俞雙燕（2016）等認(rèn)為大健康是人類在進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)和個(gè)人生活等活動(dòng)時(shí)，有意識(shí)地進(jìn)行自我健康管理，自覺(jué)提升自身生命質(zhì)量的思想理念。本文較認(rèn)同這種觀點(diǎn)，將采用學(xué)者黃凱對(duì)大健康概念的釋義作為研究基礎(chǔ)。

2.2、康養(yǎng)

目前“康養(yǎng)”還沒(méi)有一個(gè)明確被廣泛接受的界定，對(duì)于“康養(yǎng)”的不同理解主要有以下幾種觀點(diǎn)：（1）從生命學(xué)角度，康養(yǎng)要兼顧生命的3 個(gè)維度，即生命長(zhǎng)度、豐度及自由度；（2）簡(jiǎn)單拆分為健康+養(yǎng)老，主要針對(duì)老年人群體；（3）理解為健康與養(yǎng)生的結(jié)合，蘊(yùn)含“治未病”的理念。“康”定義不變，將“養(yǎng)”的定義與“防”相結(jié)合，即“通過(guò)各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，以實(shí)現(xiàn)延年益壽”；（4）從行為學(xué)的角度，“康”是目的，“養(yǎng)”是手段，打破二者的并列的關(guān)系，將“康”視作目的和方向，將“養(yǎng)”視作手段和過(guò)程。本文認(rèn)為不管從何種角度來(lái)研究討論，“康”永遠(yuǎn)是目的和方向，“養(yǎng)”是實(shí)現(xiàn)“康”與維持“康”的過(guò)程。

2.3、武術(shù)康養(yǎng)

國(guó)家印發(fā)《綱要》和《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2019-2025 年)》,提出要以武術(shù)為載體,以參與體驗(yàn)和教育為主要形式,促進(jìn)身心健康。武術(shù)康養(yǎng)是指在大健康背景下，將武術(shù)運(yùn)動(dòng)與康養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮武術(shù)健康養(yǎng)生的內(nèi)涵價(jià)值，包含實(shí)體性的武術(shù)用品和非實(shí)體的武術(shù)服務(wù)，與康養(yǎng)融合發(fā)展為社會(huì)提供武術(shù)康養(yǎng)服務(wù)。

3、武術(shù)與康養(yǎng)融合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境

武術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)都是以能強(qiáng)身健體、保家衛(wèi)國(guó)、抵御侵略的形象展現(xiàn)在世人面前。但伴隨著不同時(shí)期的文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等環(huán)境的變化，在不同的歷史背景下，武術(shù)扮演著不同的角色。例如，在遠(yuǎn)古時(shí)期，人、獸之間為爭(zhēng)奪生存領(lǐng)地，防御是當(dāng)時(shí)的主要功效價(jià)值；在封建社會(huì)和奴隸社會(huì)，為了平定叛亂和擴(kuò)大疆域，軍事訓(xùn)練成為了主要的功效價(jià)值；在建國(guó)期間，槍炮作為戰(zhàn)爭(zhēng)的工具，武術(shù)的用武之地較少；在建國(guó)后，社會(huì)蓬勃發(fā)展，武術(shù)承擔(dān)著多元化的價(jià)值功能，即快速發(fā)展競(jìng)技、教育、文化等成為了其在當(dāng)時(shí)的功效價(jià)值?，F(xiàn)階段，一方面，武術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)表演起到了一定宣傳、傳承作用；另一方面，在大健康背景下，武術(shù)憑借其較為獨(dú)特的健康手段與方法，在強(qiáng)身健體方面發(fā)揮的作用越發(fā)突出。武術(shù)不僅有著文化內(nèi)涵的核心價(jià)值，且其因獨(dú)特的健康功效與養(yǎng)生方法，在康養(yǎng)方面的功能與價(jià)值日益突出。近年來(lái)，在大健康的背景下，武術(shù)與康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了蓬勃的發(fā)展，但還處于初步發(fā)展階段，在理論探討、產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建、資源挖掘、人才培養(yǎng)、特色文化宣傳等方面尚存在不足，亟需完善、深入研究和創(chuàng)新，創(chuàng)建特色鮮明的武術(shù)與康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)之路，為實(shí)現(xiàn)健康中國(guó)貢獻(xiàn)力量。

3.1、武術(shù)與康養(yǎng)資源挖掘不足，基礎(chǔ)配套不完善，未形成產(chǎn)業(yè)鏈

目前，我國(guó)武術(shù)與康養(yǎng)的融合發(fā)展還處于初期探索階段，武術(shù)與康養(yǎng)的結(jié)合可以突出武術(shù)對(duì)康養(yǎng)的促進(jìn)作用，但武術(shù)與康養(yǎng)的深層關(guān)系、武術(shù)和康養(yǎng)結(jié)合的素材和內(nèi)容建設(shè)研究還需進(jìn)一步挖掘。無(wú)論是旅游、武術(shù)、養(yǎng)老、文化、醫(yī)療等哪一類康養(yǎng)服務(wù)，土地供應(yīng)、交通、通訊、醫(yī)療等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)等必然要首先考慮?；A(chǔ)設(shè)施的合理配置是康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的必要條件，這些先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展滯后必然會(huì)對(duì)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展造成阻礙?；A(chǔ)設(shè)施薄弱留不住客人，一些自然優(yōu)勢(shì)難以轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，更不能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)品有效供給不足，沒(méi)有產(chǎn)業(yè)支撐難以形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展舉步維艱。其次，與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合不夠。從產(chǎn)業(yè)的深度看，針對(duì)各個(gè)年齡層次、不同健康狀況的受眾群體，武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)尚未能夠提供全面服務(wù)的企業(yè)矩陣，武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)尚未形成閉環(huán)。從產(chǎn)業(yè)寬度看，武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)與旅游、醫(yī)療、地產(chǎn)、金融、制造等產(chǎn)業(yè)的融合不充分，與“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)技術(shù)的聯(lián)系不緊密，地區(qū)范圍的大康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟尚未形成，多見(jiàn)的是一些傳統(tǒng)的武術(shù)養(yǎng)生模式，數(shù)字技術(shù)與武術(shù)、養(yǎng)生的結(jié)合還處于零散狀態(tài)，少量的APP 與醫(yī)療等未形成整合，缺少規(guī)?；拖到y(tǒng)化。另一方面，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等多元因素的沖擊，目前武術(shù)與康養(yǎng)各領(lǐng)域科研人才和創(chuàng)新型人才匱乏，武術(shù)康養(yǎng)專業(yè)人才亦然如此。在民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目方面，發(fā)展和傳承民族體育的人才匱乏已成為制約發(fā)展的“老大難”問(wèn)題；在醫(yī)療領(lǐng)域，學(xué)科帶頭人嚴(yán)重匱乏，臨床醫(yī)學(xué)研究投入不足，缺乏資金支持，中小型醫(yī)院的醫(yī)學(xué)科技人才流失嚴(yán)重；在旅游領(lǐng)域，旅游人才供需錯(cuò)配，“吃青春飯”、“引不進(jìn)、用不好、留不住”等問(wèn)題凸顯，旅游管理人才和旅游營(yíng)銷人才的短缺也是旅游行業(yè)發(fā)展的痛點(diǎn)。因此，武術(shù)與康養(yǎng)及相關(guān)業(yè)界人才的匱乏，導(dǎo)致對(duì)武術(shù)與康養(yǎng)資源的挖掘不足，各層級(jí)基礎(chǔ)設(shè)施配套的不完善等因素，制約了武術(shù)與康養(yǎng)的深度融合和產(chǎn)業(yè)鏈的形成。

3.2、武術(shù)與康養(yǎng)、旅游等融合不深、文化主題不清晰

以武術(shù)與康養(yǎng)、旅游融合發(fā)展，有別于傳統(tǒng)的旅游模式，是一種可以增強(qiáng)人們的健康意識(shí)，可實(shí)現(xiàn)重復(fù)消費(fèi)的服務(wù)行業(yè)，擁有廣闊的市場(chǎng)前景。但目前發(fā)展處于起步階段，存在以下問(wèn)題：第一,現(xiàn)有的武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)品和服務(wù)檔次不高，出去旅游還是以大眾觀光為主，民俗文化，修身養(yǎng)心等方面的特色項(xiàng)目稀缺，武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的“拳頭”產(chǎn)品、主打精品少而弱，甚至其中部分度假村和農(nóng)家樂(lè)建管失衡，臟、亂、差的問(wèn)題明顯；第二，現(xiàn)有項(xiàng)目對(duì)武術(shù)、康養(yǎng)、旅游的文化潛力發(fā)掘不夠?？叼B(yǎng)產(chǎn)品與服務(wù)缺乏對(duì)傳統(tǒng)民族體育武術(shù)項(xiàng)目的大眾化、簡(jiǎn)易化研究，缺少對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣耐诰?，缺失民俗文化特色品牌，容易陷入同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)、低水平重復(fù)建設(shè)的泥潭。

3.3、缺乏市場(chǎng)規(guī)范，管理體系建設(shè)不成熟

國(guó)家對(duì)武術(shù)、康養(yǎng)的發(fā)展都有相應(yīng)的扶持政策，和未來(lái)發(fā)展愿景，但在政策上落實(shí)力度不夠，頂層制度的設(shè)計(jì)和與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)范管理，還有待提高。在扶持政策方面，國(guó)家和各地區(qū)對(duì)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)從資金扶持、土地供給、稅務(wù)減免等方面出臺(tái)了優(yōu)惠政策。但在具體實(shí)施時(shí)，由于經(jīng)手部門過(guò)多或各部門配合銜接之間的問(wèn)題，未將政策措施具體化，缺少相應(yīng)的一系列的配套實(shí)施機(jī)制。許多地方康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有建立服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，導(dǎo)致服務(wù)的穩(wěn)定性和持續(xù)性不足，難以發(fā)揮服務(wù)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，不能最大程度將國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)惠政策對(duì)企業(yè)發(fā)展康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的激勵(lì)和扶持作用發(fā)揮出來(lái)。另外，頂層設(shè)計(jì)方面非常重要，方向如果出現(xiàn)了偏差，對(duì)武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是非常不利的。首先要明確武術(shù)康養(yǎng)的主管部門，目前康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的主管部門不明確，協(xié)調(diào)機(jī)制缺失。全國(guó)各地康養(yǎng)的主管部門均不一樣，有民政部門主導(dǎo)的、有衛(wèi)健部門主導(dǎo)的、有文旅部門主導(dǎo)的等多種形式，如果康養(yǎng)的基數(shù)足夠大，是否可以考慮專門為康養(yǎng)設(shè)立一個(gè)部門呢？如：四川眉山市洪雅縣成立“商務(wù)和康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展局”來(lái)主導(dǎo)和協(xié)調(diào)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，職責(zé)明晰，值得借鑒。因此，如果頂層設(shè)計(jì)沒(méi)做好會(huì)直接導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和市場(chǎng)規(guī)范缺乏，服務(wù)和產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，運(yùn)營(yíng)模式不成熟，盈利模式不清晰，產(chǎn)品附加值不高，盈利能力不強(qiáng)，缺乏龍頭企業(yè)和知名品牌。

4、武術(shù)與康養(yǎng)融合發(fā)展的優(yōu)化路徑

4.1、完善武術(shù)與康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)相關(guān)配套，形成產(chǎn)業(yè)鏈

首先，做好消費(fèi)群體各年齡段的市場(chǎng)宣傳，樹(shù)立康養(yǎng)是整個(gè)生命周期都應(yīng)有的養(yǎng)生健康理念，從嬰幼兒到花甲老年，康養(yǎng)對(duì)不同年齡階段的人群產(chǎn)生不同的效用，構(gòu)建青年防、中老年治、老年養(yǎng)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)閉環(huán)；其次，建設(shè)完善的武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，構(gòu)建武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)大格局。有效整合優(yōu)質(zhì)武術(shù)資源、地產(chǎn)資源、醫(yī)療資源、交通資源等，從政府公益與市場(chǎng)開(kāi)發(fā)兼容的產(chǎn)業(yè)出發(fā)，以康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)鏈來(lái)促進(jìn)武術(shù)與傳統(tǒng)文化、健康服務(wù)、教育事業(yè)、文旅宣傳等不斷融合，形成文旅融合、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)格局；最后，以利用系統(tǒng)思維來(lái)調(diào)動(dòng)產(chǎn)業(yè)主體，把醫(yī)藥企業(yè)、科研院所和社區(qū)等資源鏈接起來(lái)，社區(qū)平臺(tái)作為武術(shù)康養(yǎng)主陣地，武術(shù)專業(yè)機(jī)構(gòu)作為抓手，科研院所作為武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐，打造武術(shù)康養(yǎng)項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)。特別是要打造社區(qū)+機(jī)構(gòu)+院所模式，使社區(qū)成為全齡段康居、全方位服務(wù)的現(xiàn)代化新型康養(yǎng)模式。

4.2、推動(dòng)武術(shù)與康養(yǎng)深度融合發(fā)展，形成特色鮮明的武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)

加強(qiáng)武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的系列產(chǎn)品開(kāi)發(fā)推出和宣傳銷售。利用當(dāng)?shù)貧v史文化、風(fēng)土人情，篩選當(dāng)?shù)刈匀毁Y源開(kāi)發(fā)性強(qiáng)、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的地段，進(jìn)行旅居化的改造，建設(shè)基礎(chǔ)健身場(chǎng)地、旅游活動(dòng)等設(shè)施的配套設(shè)施，再通過(guò)與旅游、醫(yī)療、地產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，開(kāi)發(fā)具有強(qiáng)身健體、修養(yǎng)身心等功能的武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)品時(shí)，要堅(jiān)持差異化的定位，突出體現(xiàn)武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)品的特色化、體系化。例如：青城山推出的太極智慧養(yǎng)生APP，將武術(shù)與養(yǎng)生文化融合，同時(shí)向國(guó)內(nèi)外傳播，吸引了巴拿馬、巴西、古巴等16 個(gè)國(guó)家19 個(gè)主流媒體代表團(tuán)來(lái)都江堰深度體驗(yàn)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)青城武術(shù)太極養(yǎng)生文化、山水文化、道家文化、大熊貓文化等，很好地將青城太極與養(yǎng)生、旅游等結(jié)合起來(lái)，走向了國(guó)際化道路。在不同的學(xué)校，也可通過(guò)利用本地傳統(tǒng)武術(shù)文化編一套武術(shù)操，將武術(shù)操作為學(xué)校課間操和廣場(chǎng)舞進(jìn)行地推式宣傳，打造本地武術(shù)與康養(yǎng)融合的文化特色產(chǎn)品，并可接力當(dāng)?shù)匚幕糜涡麄髌脚_(tái)，宣傳本地的武術(shù)與康養(yǎng)文化，形成本地特色，逐步向外界推廣。

4.3、加強(qiáng)武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)頂層設(shè)計(jì)，形成規(guī)范市場(chǎng)

武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代康養(yǎng)服務(wù)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容之一，要積極向政府部門對(duì)接政策、爭(zhēng)取資金，申請(qǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)優(yōu)惠政策，加強(qiáng)財(cái)稅、金融支持和用地保障，制定并頒布一系列支持武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策，實(shí)現(xiàn)有效市場(chǎng)和有為政府高度結(jié)合，在扶持政策的制定和行業(yè)產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，營(yíng)造良好的營(yíng)銷環(huán)境，做好監(jiān)督管理，保障建管平衡。政府應(yīng)牽頭成立由政府領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)的武術(shù)康養(yǎng)旅居產(chǎn)業(yè)發(fā)展小組，杜絕無(wú)人監(jiān)管或重復(fù)監(jiān)管現(xiàn)象，加強(qiáng)各個(gè)部門的協(xié)同配合，落實(shí)和完善相關(guān)優(yōu)惠扶持政策。各地政府部門應(yīng)進(jìn)一步落實(shí)深化“放管服”改革，加快與資本的對(duì)接，放出產(chǎn)業(yè)活力，促進(jìn)康養(yǎng)大企業(yè)“頂天立地”、各康養(yǎng)領(lǐng)域的小企業(yè)“鋪天蓋地”。還應(yīng)積極補(bǔ)齊武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)短板，提高政策供給質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展更加平衡、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。其次，擴(kuò)大人才培養(yǎng)規(guī)模，要產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合，推動(dòng)武術(shù)與康養(yǎng)人才隊(duì)伍的建設(shè)，在武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中大力培養(yǎng)專業(yè)人才，提高武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)人才隊(duì)伍建設(shè)提高武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和產(chǎn)業(yè)的附加值，進(jìn)而增加從業(yè)人員收入，提高服務(wù)人員的工作福利待遇，提高行業(yè)人才吸引力，形成武術(shù)與康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。

5、結(jié)語(yǔ)

在大健康的時(shí)代背景下，武術(shù)推動(dòng)健康中國(guó)的建設(shè)，對(duì)人民養(yǎng)生健身；與康養(yǎng)結(jié)合形成特色產(chǎn)業(yè)，以“武術(shù)康養(yǎng)+”模式為文化、旅游、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新渠道，社會(huì)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展；作為國(guó)家名片，增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際中的影響力三方面的影響不容小覷。但其中存在武術(shù)與康養(yǎng)資源挖掘不足，基礎(chǔ)配套不完善、未形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈；武術(shù)與康養(yǎng)、旅游等融合不深、文化主題不清晰；缺乏市場(chǎng)規(guī)范，管理體系建設(shè)不成熟等一系列問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，提出通過(guò)完善武術(shù)與康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)相關(guān)配套，形成產(chǎn)業(yè)鏈；推動(dòng)武術(shù)與康養(yǎng)深度融合發(fā)展，形成特色鮮明的武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)；加強(qiáng)武術(shù)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)市場(chǎng)規(guī)范等建議來(lái)促進(jìn)武術(shù)與康養(yǎng)的高質(zhì)量融合，使其不僅是作為人們養(yǎng)生健身的運(yùn)動(dòng)方式和運(yùn)動(dòng)選擇，還能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供資源與經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。