張瑞琪

（山東藝術學院 設計學院，山東 濟南 250300）

0 引言

中國的傳統(tǒng)服裝是歷經(jīng)漫長歲月，經(jīng)過大眾群體的審美篩選不斷演化而來，是具有鮮明民族特色的文化資源，從中國傳統(tǒng)服飾文化歷史發(fā)展縱向角度來看，在每一個歷史時期，服飾文化展現(xiàn)著各個時期的民族特色和民族風貌，橫向角度來看，人們的心理需求增加促使著審美要求的改變，進而誕生了樣式各異的服飾。然而，近現(xiàn)代西方和其他國家的文化引入，導致人類的生產(chǎn)模式和生活習慣持續(xù)變化，這對傳統(tǒng)服裝產(chǎn)生了巨大的沖擊，從而導致中國傳統(tǒng)服裝文化的消逝。如今，隨著人們意識的覺醒和國家對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倡導，新的中國式服裝開始逐漸走入大眾的視線，深度、全面地分析新中式服裝，說明其符號含義、過程與意義，期望能為其他服裝設計師提供經(jīng)驗指導。

1 新中式服裝概述

新中式服裝是指在服裝中將中式傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代新材料、新工藝結合，是中國傳統(tǒng)服裝風格在當下時代背景下全新的展現(xiàn)，它并非將傳統(tǒng)中式元素生搬硬套，而是以柔和含蓄的風格為出發(fā)點，既能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)神韻，又符合當代審美的設計。

新中式服裝大抵可以把其中的“新”字理解為新出現(xiàn)的、進步的意思，其中包括新的生活方式、新的思想理念、新的設計手法等，新中式服裝的中式代表中華民族傳統(tǒng)樣式，中國傳統(tǒng)服裝是我國固有的傳統(tǒng)樣式的服裝，極富民族特色。新中式服裝中的中國傳統(tǒng)元素呈現(xiàn)出多種變化，無論是細膩的圖案設計，還是復古版型的延續(xù)，或是面料的選擇。它并不局限于轉化某一特定元素，而是將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代工藝材料精巧地融合，在設計風格中呈現(xiàn)出豐富多樣，深入表達了中國人獨特的審美品位和現(xiàn)代生活方式。

根據(jù)小紅書公開的《2022 十大生活趨勢》研究報告表明，“新中式穿搭”已經(jīng)成為Z 一代青年偏愛的衣著風格之一。同樣，《2022 淘寶天貓新勢力周秋冬趨勢報告》也揭示，“摩登新中式”和“通勤漢元素”等新中式的穿著樣式在青年人中越來越流行，受到廣大熱烈追捧。從唐裝漢服旗袍的款式，到刺繡潑墨山水畫等工藝，新中式穿搭都能加以運用。利用西方成衣的構造和現(xiàn)代審美，打造的新中式服飾，同樣兼具便利性和中國特色，新中式穿搭的火爆實際上是中國消費者自我認知提高，民族文化自信的結果?？梢哉f，新中式不僅僅在設計上有持續(xù)不斷的產(chǎn)出，在經(jīng)濟效益、受眾群體等方面都有著較為客觀的收獲[1]。用系統(tǒng)的方法研究新中式服裝的符號解碼，有助于我們積極探索和歸納，可以促使我們在“文化自覺”和“文化自信”的過程中，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代服裝的深層互動與融合。

2 “DIMT”模式在解碼分析中的應用

西方符號學的研究,往往偏重符號的“能指”與“所指”這種傳統(tǒng)的線性組合,“魔彈論”這種子彈軌跡似的傳播效果更是將傳播的主客體對立開來。東方符號學是廣義的符號,有自身獨特的編碼與解碼系統(tǒng),重視符號的“鼓動”力量[2]。國內符號傳播學專家李思屈吸納傳統(tǒng)智慧并凝練出的DIMT 模式，與西方的單向線性傳播對比，這種DIMT 模式，不太強調符號的“能指”“所指”和“意義”的線性關系，而更注重“言”“象”“意”“道”循環(huán)往復的一體化模型?！癉IMT”模型，乃源于中國獨特的道家陰陽球，如圖1，該模型中的"言"象征的是語言符號，"象"是代表視覺符號，“意”則指向符號的內含。這三個元素恰好對應了標志設計中的語言、形狀和含義，彼此間產(chǎn)生了意想不到的契合。在DIMT 模式中，“道”是東方符號所獨有的?！暗馈笔墙⒃凇把浴薄跋蟆薄耙狻钡幕A之上的存在，它是東方尤其是亞洲文化倡導的真、善、美源泉的最高合一體現(xiàn)。

圖1 DIMT 模型圖

“DIMT”模式作為一種以東方傳播模式為基礎的符號建構體系，與東方社會文化現(xiàn)象具有較高的適配性[3]。而新中式服裝不僅是一種文化載體，也是一種民族文化符號，作為當下時興的穿搭風格，時代審美的變化促使新中式服裝快速發(fā)展，但設計本質不變。這要求我們追求一種能體現(xiàn)時代精神物質的理想設計形式，充分體現(xiàn)東方民族的設計內涵?！癉IMT”方式是一種通過視聽符號進行深度解析的綜合符號系統(tǒng)，可以用來研究新中式服飾的獨特風貌。這種方式也能闡釋新中式服飾中的符號系統(tǒng)，并為其創(chuàng)新及發(fā)展提供理論支持。

3 新中式服裝的“DIMT”符號學分析

（1）“言”符號是指以語言符號，在新中式服裝中包括服裝中運用的漢字元素及宣傳傳播時的旁白解說及產(chǎn)品概述等。首先作為一種具有深厚文化內涵的書寫符號，漢字在現(xiàn)代設計藝術中發(fā)揮著重要作用。而在服裝設計中，漢字元素的運用對于增強服裝的文化內涵和藝術表現(xiàn)力具有重要意義。漢字，這一獨一無二的視覺符號，自古至今一直都是中華民族精神的象征。歷經(jīng)數(shù)百年的演化，漢字從最初的圖形標志，逐步發(fā)展和成熟，進而形成了獨特的視覺語言系統(tǒng)。漢字早已不僅僅是文字傳遞的媒介，開始由單一的閱讀形式轉變?yōu)橛幸曈X表達的形象語言。漢字在造型藝術上以其獨特的組合形式，作為一個富有思想價值的藝術元素，成為一個超越文字時代的圖形符號。書法則進一步擴展了漢字的藝術性，作為一種裝飾手段和文化展示方式，常常使用在新中式服裝設計中。不同的書法風格產(chǎn)生了不同的視覺效果和感受。每個漢字的外形結構和線條，都顯現(xiàn)出獨特的韻味和美感，而書法則將這種美感擴大和提升。例如，將瘦金體應用于新中式服裝，配合輕薄的宣紙質地，就能展現(xiàn)出清冷瘦削的美感，帶來云霧籠罩的神秘感。而草書的運用，則會讓人感受到一種隨風舞動的自由美。諸多書法創(chuàng)作常運用知名的文章和詩詞，這不僅美化了服飾，也為之注入了文化底蘊，從而和消費者發(fā)生了共振。就像是瘦金體的《千字文》、行書的《溫泉銘》以及草書的《行草太湖紀游》等。然而，因受到服裝產(chǎn)品工藝的約束，大多數(shù)的書法服飾材料并不是完全的一幅書法作品。由于剪裁、折褶、印花等手法的原因，大多數(shù)布料都是循環(huán)的圖案被任意剪裁，使得每一件服飾的文字符號各不相同，賦予了每件衣服獨特的特色。

目前新中式服裝在抖音、小紅書等網(wǎng)絡平臺大火，大部分新中式服裝的廣告詞會加以“禪意”“清冷感”等風格上的描述，這類廣告詞帶給人的感受除去內心的淡泊無欲外，也給人一種干凈澄澈的氣質，凸顯了內心的強大清醒，在當下堅持自己的愛好以及本心的態(tài)度是被大多數(shù)人所追捧的，這與新中式服裝的宣傳不謀而合，現(xiàn)如今“甜美風”“辣妹風”的風格時興于互聯(lián)網(wǎng)上，但也給人帶來了部分視覺疲憊，而“清冷感”的新中式服裝在其中脫穎而出，以干干凈凈、柔韌輕盈、與世無爭的氣質帶給人舒適感。另一方面新中式服裝也在版型方面進行宣傳，“修身”“顯瘦”等版型上的描述更是直接使人產(chǎn)生購買欲望，當今社會身材焦慮嚴重的同時，由于久坐以及缺乏運動，臀腿部的肥胖非常常見。顯瘦這一話題永遠是服裝行業(yè)中的重要議題，新中式服裝身材包容性大的特點更是被消費者推崇?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代，服裝的關鍵詞定位既可以符合目標人群的必要需求又可以獲得審美上的滿足時，這類服裝便成了目標群體的最優(yōu)選擇，而新中式服裝既可以包容多種身材，又可以展現(xiàn)中華民族的文化底蘊，便成為消費者獨一無二的選擇。

（2）“象”在新中式服裝中主要是包括：服裝紋樣、色彩搭配、面料選擇、版型結構等方面，“象”與“言”在一個服裝中相輔相成互相補充，通過多個渠道相結合的手段讓目標群體更好的進行解碼。

在新中式服裝設計中，設計師通過生活實踐與經(jīng)驗積累審美經(jīng)驗，分析生活中審美的特點，將具有中國特色的符號本身與現(xiàn)代服裝相結合，這樣的服裝本身就對國人有著自發(fā)的吸引力。我國傳統(tǒng)紋樣從出現(xiàn)到不斷完善一直貫穿于中國設計脈絡中，形成了多種風格和類型。在新中式服裝設計中，紋樣的選擇也是體現(xiàn)中式元素的關鍵。新中式服裝風格在不斷地汲取與繼承傳統(tǒng)文化后，形成了自己獨特的風格，呈現(xiàn)豐厚的價值內涵。中國服裝文化是中華民族五千多年以來歷史的積累與智慧的結晶，當代的新中式服裝紋樣設計的常用的元素，主要由傳統(tǒng)刺繡、水墨畫主題、中式盤扣等中式元素組成。其中傳統(tǒng)刺繡工藝經(jīng)典刺繡工藝將浪漫藏入細膩的針腳中，通過極簡設計賦予新中式服裝靈魂，在極簡中仍帶有一絲奢華。水墨畫的意境描繪，少數(shù)筆觸就足以描繪出內外兼?zhèn)涞膱D景與畫面。在服裝設計中采用中國水墨畫，不只能夠強調出水墨藝術的分層韻味，又能產(chǎn)生遞漸的染色效果。其中水墨畫的各類紋樣如水墨竹紋在新中式服裝中應用也非常多，竹子是東方文化的象征，具有安定和諧的內涵，古人拿竹比做高風亮節(jié)、不屈風雪的高尚氣質，而當其融入服裝之中則會形成優(yōu)雅、清新脫俗的獨特風格。中式盤扣設計一般多用于中式旗袍，也是新中式服裝中不可缺少的重要設計元素之一，通常出現(xiàn)在上衣斜襟、肩部、袖口和裙擺的各個位置，服裝通常簡約精致，凸顯中國女性的優(yōu)雅魅力。

在色彩方面，顏色作為中國服飾設計當中最具有視覺沖擊力的元素，能夠針對個性、情感等作出最有效的表現(xiàn)[4]。新中式服裝很少使用飽和度非常高的色彩，大部分新中式服裝的色彩相對內斂含蓄，以期達到清新自然、高雅舒適的視覺效果，其中黑色、白色、杏色、墨綠色等色彩較為常用。黑色系常用于帶有書法或水墨畫裝飾的服裝中，通過墨色的濃淡來形成層次感，從而產(chǎn)生類似水墨暈染漸變的特殊風格，黑色與白色或米色進行撞色搭配在新中式服裝中也非常常見，白色或米色在其中有著類似宣紙的特殊效果，與黑色相結合共同表達著傳統(tǒng)文化的意蘊，表現(xiàn)出神秘沉穩(wěn)的感覺。白色與杏色在單獨應用時，一般會搭配同色系或者其他低飽和色的紋樣，這種色系相對于黑色少了幾分尖銳，穿著起來更加有親和力，給人一種如沐春風溫暖平靜的風格。墨綠色則是一種有生命力，與同色系或杏色搭配輕松靈動，純凈感與春日的生機盎然融入其中，有著獨特的優(yōu)雅知性的風格特征。

在新中式服裝設計中也考慮了面料的契合度，面料的正確選擇會提升整件服裝的設計感。常用的面料有雪紡面料、蹄花面料，以及天絲、香云紗、莨綢等中式面料，相互搭配可以營造出飄逸自在的舒適感。

新中式服裝在版型結構上注重身體與服裝相互作用形成的自然垂墜感，它把修身的上衣與長裙結合，既可以修飾身形也展現(xiàn)了文化內涵。

（3）“意”是符號的意義要素，在“言”和“象”的表征中形成表意關系。在“意”的表達方面，新中式服裝具有西方所沒有的獨特神韻和氣質，具有鮮明的中國民族傳統(tǒng)文化精神和藝術特點。在新中式服裝中所融入的中國傳統(tǒng)符號元素，得到了眾多中國人的肯定，它們揭示了中國人的意念和情感，展示了中國民眾的價值理念和生活方式。它們獨特的言外之意，形成了一個豐富的想象領域，本質上表現(xiàn)出了“意境美”的特質。傳承與發(fā)揚這些中國傳統(tǒng)藝術元素，靈活應用、創(chuàng)新發(fā)展，從而提高受眾的認同感與情感共鳴，我們的設計之路則會越走越寬。

（4）“道”即真善美或至高真理。中國傳統(tǒng)文化是新中式的啟發(fā)與來源，融入現(xiàn)代化思想是新中式服裝發(fā)展的一個方向和趨勢[4]。新中式服裝作為新中式美學的載體，其深度不僅體現(xiàn)在設計觀念和人文關懷的表現(xiàn)上，還在于承載著新中式美學詩意設計的表達環(huán)境。對傳統(tǒng)文化元素的理解，既要遵循物質文化背后的歷史脈絡，也在設計實踐中契接并傳承歷史原型，調整并拓展傳統(tǒng)文化的范疇。除了利用物質屬性，還應善于挖掘文化內涵，根據(jù)當代時尚審美的新標準和新需求，創(chuàng)新設計形態(tài)[5]。

4 結語

新中式服裝繼承了中國傳統(tǒng)服飾的藝術情感和文化含義。以當代的服裝設計方法為基石，為中國古老的服裝文化建立橋梁，使傳統(tǒng)的生活審美重回現(xiàn)代中國人的生活。近年來，新中式的著裝風尚也逐漸國際化，所以，創(chuàng)新設計新中式服裝顯得尤為關鍵，現(xiàn)代設計者應以之為參照，更多地關心傳統(tǒng)文化，讓其散發(fā)新的生機。