夏生平

摘 要：敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，是人類近代文化史上的一次重大考古發(fā)現(xiàn)。本文主要探討開(kāi)展敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化，將流失海外的敦煌文物以“數(shù)字化形式回歸”，通過(guò)數(shù)字化、信息化等高技術(shù)手段，推動(dòng)流散海外的敦煌遺書(shū)等文物的數(shù)字化回歸，實(shí)現(xiàn)敦煌文化藝術(shù)資源在全球范圍內(nèi)的數(shù)字化共享。利用數(shù)字技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化保護(hù)，開(kāi)展珍貴文物高精度數(shù)字資源永久保存和永續(xù)利用，為可移動(dòng)文物數(shù)字化保護(hù)、研究、科學(xué)利用以及今后開(kāi)展國(guó)際合作、學(xué)術(shù)研究提供無(wú)限的可能。

關(guān)鍵詞：敦煌文獻(xiàn) 流失海外 數(shù)字化回歸

敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，是人類近代文化史上的一次重大考古發(fā)現(xiàn)。本文主要探討如何將流失海外敦煌文物以及藏經(jīng)洞古代寫(xiě)本數(shù)字化，將流失海外的敦煌文物以“數(shù)字化形式回歸”。這是針對(duì)流失海外的敦煌文物實(shí)體在沒(méi)有辦法“回歸”或者說(shuō)“返還”不暢通的情況下，采取的一種折中的辦法。流失海外敦煌藏經(jīng)洞文物以“數(shù)字化回歸”或“數(shù)字化返還”，可以實(shí)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞文物的數(shù)字化保護(hù)和數(shù)字化重建，讓全球敦煌學(xué)專家、學(xué)者、公眾均可共享這份人類的文化遺產(chǎn)資源，可借助開(kāi)展“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，依據(jù)數(shù)字人文研究理論、方法，進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際敦煌學(xué)研究，推進(jìn)國(guó)際敦煌學(xué)步伐。

敦煌石窟藝術(shù)和敦煌藏經(jīng)洞出土文物，是絲綢之路千余年間中西多元文明對(duì)話、中外多種文化交流碰撞所形成的成果。因此，敦煌文化藝術(shù)成為匯聚人類多種文明的寶庫(kù)，藏經(jīng)洞文物是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分。藏經(jīng)洞的文物具有雙重性質(zhì)，既是文物，又具有文獻(xiàn)性質(zhì)。這些數(shù)量巨大的文物中，保存有大量古代寫(xiě)本，這些寫(xiě)本多半又是孤本和絕本。學(xué)界一般將藏經(jīng)洞出土文物稱為敦煌遺書(shū)、敦煌寫(xiě)本或敦煌文書(shū)，目前敦煌學(xué)界統(tǒng)稱為敦煌文獻(xiàn)。

一、敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與文物的流失：歷史的悲劇與學(xué)術(shù)的損失

1900年5月26日，敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被偶然發(fā)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生極大的反響，成為二十世紀(jì)初四大考古發(fā)現(xiàn)之一。莫高窟藏經(jīng)洞出土了大量社會(huì)文書(shū)、佛經(jīng)、刺繡、絹畫(huà)、法器等各類文物6萬(wàn)余件。這些數(shù)量巨大的敦煌寫(xiě)本、藝術(shù)品等，發(fā)現(xiàn)伊始就遭到了所謂西方探險(xiǎn)家的瘋狂掠奪。關(guān)于藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，在謝稚柳《敦煌石室記》等書(shū)中均有記載。自1907—1924年，斯坦因、伯希和、橘瑞超、吉川小一郎、奧登堡、華爾納等人，紛至沓來(lái)，導(dǎo)致大批敦煌文物被掠奪到國(guó)外，造成敦煌珍貴文物流失在海外，散藏在多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，包括：英國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、日本、印度、德國(guó)、瑞典、美國(guó)、丹麥等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前約有4萬(wàn)件文物流失在海外，有多個(gè)國(guó)家和40余個(gè)機(jī)構(gòu)均收藏有敦煌文物。

（一）敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)的價(jià)值

敦煌藏經(jīng)洞出土的文獻(xiàn)，主要是公元4至11世紀(jì)的古寫(xiě)本及印本。第一類是宗教典籍，90%以上為佛教典籍，此外還有中國(guó)的道教典籍，西方傳入的摩尼教、景教等文獻(xiàn)。第二類是傳統(tǒng)四部書(shū)，經(jīng)部有詩(shī)、書(shū)、易、論語(yǔ)、孝經(jīng)等；史部包括史書(shū)、政書(shū)、地志、氏族志等。第三類是官私文書(shū)。第四類是少數(shù)民族文字資料，有古藏文、回鶻文、于闐文、粟特文、突厥文、梵文、希伯來(lái)文等等。這些文獻(xiàn)是研究中古中國(guó)、中亞、東亞、南亞相關(guān)的歷史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)史、藝術(shù)史、科技史、歷史地理學(xué)的重要研究資料。

封閉近千年的藏經(jīng)洞文獻(xiàn)重現(xiàn)，不僅是近代中國(guó)學(xué)術(shù)史上四大發(fā)現(xiàn)之一，也是世界典籍空前之大發(fā)現(xiàn)也。[1]遺憾的是這批文物大都流失海外，造成了中國(guó)文化遺產(chǎn)史上的歷史悲劇和敦煌學(xué)史上不可挽回的損失。由此以來(lái)，在世界人文學(xué)科領(lǐng)域興起了以博大精深的藏經(jīng)洞文獻(xiàn)和敦煌石窟等資源為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)熱潮，從此形成一門國(guó)際性顯學(xué)“敦煌學(xué)”，并產(chǎn)生了大量的研究成果。藏經(jīng)洞文物的世紀(jì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究中古時(shí)期中外歷史文化提供了珍貴的資料。

1.豐富的內(nèi)容與歷史價(jià)值

敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)不僅數(shù)量巨大，而且內(nèi)容異常豐富，記錄下古代各種文明于敦煌傳播、交流之印記，為世人展現(xiàn)出一部部鮮活的古代民族文化史和異國(guó)文明交流史。敦煌遺書(shū)雖包含少量印本和拓本，但絕大多數(shù)是手寫(xiě)文本，是以寫(xiě)本為主體的時(shí)代產(chǎn)物。[2]一是敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)中保存了中國(guó)最早的寫(xiě)本，并且持續(xù)不斷，時(shí)間序列非常完整，為中國(guó)開(kāi)展版本學(xué)研究提供了第一手資料和珍貴樣本。二十世紀(jì)初葉以來(lái)，包括敦煌寫(xiě)本在內(nèi)的大量不同材質(zhì)的古代手寫(xiě)文本陸續(xù)出土，為研究中國(guó)古代歷史與社會(huì)提供了珍貴資料。[3]二是敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)中保存的數(shù)量巨大的儒家傳統(tǒng)經(jīng)典，體現(xiàn)了古代邊疆人民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視與學(xué)習(xí)；敦煌變文、曲子詞等文學(xué)作品中歌頌禮儀、孝道、忠誠(chéng)等內(nèi)容的文本，也深刻地反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民優(yōu)良的民族傳統(tǒng)和道德風(fēng)尚。

敦煌莫高窟和藏經(jīng)洞出土文物具有豐富性、多元性和世界性，不僅記錄了中古時(shí)期敦煌、河西走廊和西域地方的歷史、地理，還涉及當(dāng)時(shí)的佛教、道教、摩尼教、景教等宗教信仰，保存了豐富生動(dòng)的中外藝術(shù)形象，展示了中古時(shí)期廣闊的經(jīng)濟(jì)、文化、科技等社會(huì)生活場(chǎng)景，反映了一千多年間藝術(shù)的流傳及演變。她既展現(xiàn)了中原漢族文化，也有鮮卑、吐蕃、回鶻、羌、蒙古、吐谷渾等北方各民族的文化，既涵蓋中亞粟特、南亞印度、西亞波斯、伊斯蘭文化，也包含歐洲希臘羅馬文化，因此，莫高窟被稱為世界四大文明交匯之地。

2.百科全書(shū)式的文化寶藏

敦煌藏經(jīng)洞文物被視為百科全書(shū)式的文化寶藏。敦煌文獻(xiàn)在不同程度上提供了中國(guó)，尤其是河西走廊及敦煌地區(qū)古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、教育、思想觀念、民族民俗、中外往來(lái)、社會(huì)生活、生產(chǎn)技術(shù)、典章制度等各個(gè)方面的詳細(xì)資料，在許多方面填補(bǔ)了中國(guó)歷史的空白。藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)了漢文、古藏文、回鶻文等眾多語(yǔ)言文字，內(nèi)容涉及多個(gè)領(lǐng)域，反映了與周邊各民族及各國(guó)之間的往來(lái)交流的情況。

敦煌莫高窟及藏經(jīng)洞文物與宗教、歷史地理、語(yǔ)言文學(xué)、古代科技、文化藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、民俗、民族有著直接的聯(lián)系，這是其他佛教遺址和遺跡無(wú)法相比的，充分反映了莫高窟文化遺產(chǎn)的博大精深。莫高窟是集建筑、彩塑和壁畫(huà)的綜合藝術(shù)，表現(xiàn)了中國(guó)佛教藝術(shù)的獨(dú)特創(chuàng)造和繪畫(huà)藝術(shù)的杰出成就以及豐富的文化內(nèi)涵，并產(chǎn)生了重要影響；藏經(jīng)洞出土文物為中古時(shí)代的百科全書(shū)，體現(xiàn)了博大精深的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，具有突出的世界普遍價(jià)值。

3.反映了古代民族文化史和文明交流史

藏經(jīng)洞文物數(shù)量巨大，內(nèi)容豐富，記錄下古代多種文明于敦煌傳播、交流之印記，為我們展現(xiàn)出一部鮮活的古代民族文化史和異國(guó)文明交流史。

莫高窟壁畫(huà)和藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，記載了許多古代民族在敦煌留下的歷史文化足跡，特別是數(shù)量豐富的回鶻和西夏的供養(yǎng)人畫(huà)像、佛教繪畫(huà)以及民族文字、題記，為消逝的沙州回鶻和西夏王國(guó)文明提供了實(shí)物見(jiàn)證。同時(shí)表現(xiàn)了絲綢之路沿線中原漢地與印度、波斯、中亞粟特、西域、于闐、吐蕃、甘州回鶻、西州回鶻、吐谷渾、西夏黨項(xiàng)羌、蒙古等多民族的文化交流。

（二）敦煌文物的海外流失與返還

敦煌莫高窟藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，其中保存了四世紀(jì)中葉至十一世紀(jì)初的寫(xiě)本、各民族文獻(xiàn)、各類藝術(shù)品等，自發(fā)現(xiàn)伊始就遭到了西方國(guó)家的瘋狂劫掠，導(dǎo)致大部分文物流失到海外，因其重要學(xué)術(shù)價(jià)值引起國(guó)際社會(huì)和學(xué)界高度關(guān)注。

1.流失海外敦煌文物數(shù)量

敦煌藏經(jīng)洞出土文物據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)為6萬(wàn)余件，其中以文獻(xiàn)為主，但也包括大量的絹畫(huà)、紙畫(huà)、絲制品、器物等藝術(shù)品。關(guān)于流失海外敦煌文物，發(fā)表了不少學(xué)術(shù)成果，但由于相關(guān)機(jī)構(gòu)公布的數(shù)據(jù)獲取不易，因此數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)并未有一個(gè)精確的數(shù)字，藏經(jīng)洞文物發(fā)現(xiàn)后就流散于世界多國(guó)，其中英、法、俄、日等國(guó)家相關(guān)機(jī)構(gòu)是藏經(jīng)洞流散文物的主要收藏機(jī)構(gòu)。目前據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)約有4萬(wàn)件文物流失在海外，國(guó)內(nèi)保存約為2.66萬(wàn)件。

流失海外文物主要集中在英、法、俄、日四國(guó)，印度、德國(guó)、瑞典、美國(guó)、丹麥等國(guó)亦有部分收藏。這些數(shù)量巨大的古代寫(xiě)本文獻(xiàn)中，多半是孤本和絕本。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)已公布數(shù)據(jù)，藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)：漢文約57490號(hào)/件，藏文9574號(hào)/件，其他文字約588號(hào)/件。[4]這些都屬于敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)不可分割的重要組成部分。依據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，其中英國(guó)：13300件；法國(guó)：7000余件；俄羅斯：18943余件；關(guān)于日本收藏的數(shù)量，方廣锠認(rèn)為中日及其他各國(guó)散藏敦煌遺書(shū)，約5000號(hào)[5]；但也有專家認(rèn)為日本總計(jì)收藏了近2000件敦煌文物，但分散收藏于機(jī)構(gòu)和個(gè)人手中。[6]經(jīng)初步數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中繪畫(huà)藝術(shù)品1200余件，絲織品近600件，雕塑和壁畫(huà)近100件/幅。

2.敦煌藏經(jīng)洞流失文獻(xiàn)返還、捐贈(zèng)等情況

如何讓流失海外的敦煌文物回歸？這是敦煌學(xué)界的熱門話題，為此敦煌學(xué)界專家學(xué)者對(duì)此問(wèn)題經(jīng)過(guò)多次討論?！暗谝?，回首往事，要實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)歷史；第二，立足當(dāng)前，大家要積極推進(jìn)文化學(xué)術(shù)交流；第三，放眼未來(lái)，堅(jiān)信歷史難題必將圓滿解決?！盵7]敦煌文物回歸難度如此之大，需要客觀理性地看待此問(wèn)題，為此提出“文物數(shù)字化回歸”或“數(shù)字化返還”。日本已故書(shū)法家青山杉雨的家人于1997年10月9日將家藏的8件（11種）敦煌文獻(xiàn)捐贈(zèng)給敦煌研究院。這是青山杉雨于十幾年前在一家古籍書(shū)店購(gòu)得。[8]盡管青山杉雨家人捐贈(zèng)的文物數(shù)量非常有限，但是開(kāi)辟了流失海外敦煌文物本體“回歸”的先河，其影響力和意義非常之大。這也是敦煌研究院第一次公開(kāi)接受捐贈(zèng)文物最多的一次。

2015年4月26日，法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館與敦煌研究院簽訂協(xié)議，同意向敦煌研究院贈(zèng)送該館館藏的敦煌寫(xiě)卷高清數(shù)字化副本，授權(quán)敦煌研究院的專家學(xué)者在非商業(yè)用途上可以無(wú)償使用。[9]此次合作是外國(guó)收藏機(jī)構(gòu)第一次向中國(guó)贈(zèng)送敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)的數(shù)字化副本，亦是敦煌研究院獲取的第一份敦煌文獻(xiàn)的高清數(shù)字化資源。法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)包括漢文文獻(xiàn)2700余號(hào)、藏文文獻(xiàn)4000余號(hào)，此外有梵文、回鶻文、于闐文、粟特文等文種的珍貴文獻(xiàn)，總計(jì)7000余號(hào)。[10]

二、實(shí)施敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化的重大意義

2019年8月19日，習(xí)近平總書(shū)記到莫高窟視察工作并發(fā)表重要講話。習(xí)總書(shū)記在講話中特別指出：“要通過(guò)數(shù)字化、信息化等高技術(shù)手段，推動(dòng)流散海外的敦煌遺書(shū)等文物的數(shù)字化回歸，實(shí)現(xiàn)敦煌文化藝術(shù)資源在全球范圍內(nèi)的數(shù)字化共享。要引導(dǎo)支持各國(guó)學(xué)者講好敦煌故事，傳播中國(guó)聲音?！盵11]敦煌研究院要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，開(kāi)展多種形式的國(guó)際性展陳活動(dòng)和文化交流對(duì)話，展示我國(guó)敦煌文物保護(hù)和敦煌學(xué)研究的成果，努力掌握敦煌學(xué)研究的話語(yǔ)權(quán)。加強(qiáng)敦煌學(xué)研究，把敦煌研究院建設(shè)成為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范和敦煌學(xué)研究的高地。項(xiàng)目實(shí)施是全面落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在莫高窟重要講話精神的具體舉措。項(xiàng)目的實(shí)施，是國(guó)運(yùn)興盛、民族復(fù)興的重要體現(xiàn)，可以進(jìn)一步彰顯文化自信，提升國(guó)家軟實(shí)力和中華文化影響力，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。

1.國(guó)際敦煌學(xué)界研究的需要

敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)是屬于敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)不可分割的重要的組成部分。由此以來(lái)，在世界人文學(xué)科領(lǐng)域興起了博大精深的一門國(guó)際性顯學(xué)“敦煌學(xué)”。敦煌文獻(xiàn)中包含儒教、佛教、道教、摩尼教、祆教、景教等古代世界的六大宗教，這決定了敦煌遺書(shū)所蘊(yùn)涵的文化信息的世界性，從而決定了敦煌學(xué)的世界性。[12]敦煌珍貴文物、藏經(jīng)洞文獻(xiàn)及藝術(shù)品的流失海外不僅是我國(guó)敦煌學(xué)界的重大損失，也是中國(guó)史學(xué)界的重大損失，更是世界文化遺產(chǎn)的重大損失。“敦煌學(xué)”誕生近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，盡管有專家、學(xué)者、機(jī)構(gòu)對(duì)流散海外的敦煌文物進(jìn)行系統(tǒng)整理，但是由于敦煌文物散藏在世界各地多個(gè)機(jī)構(gòu)，學(xué)者使用非常不易，給從事學(xué)術(shù)研究專家、學(xué)者帶來(lái)極大的不便，如何讓學(xué)者方便使用和共享這批珍貴文獻(xiàn)資源，并發(fā)揮其應(yīng)有的作用？這始終是學(xué)界十分關(guān)注的問(wèn)題。

由于國(guó)外研究起步早、重視程度高，早期中國(guó)的敦煌學(xué)研究大大落后，一度有“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)研究在國(guó)外”的現(xiàn)狀。國(guó)學(xué)大師陳寅恪發(fā)出“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也”[13]，既是對(duì)大部分文物被盜感到憤慨，也是對(duì)中國(guó)不了解藏經(jīng)洞出土文物價(jià)值、敦煌學(xué)研究落后現(xiàn)狀的感慨，更有著對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)衰微、清政府腐敗無(wú)能發(fā)出感嘆和無(wú)奈。

2.流失海外文物回歸原址模式的有益探索

敦煌文獻(xiàn)的數(shù)字化還可為流失海外文物探索“數(shù)字化回歸”模式以及為文物“回歸原址”提供范例。在數(shù)字時(shí)代，利用多媒體數(shù)字化技術(shù)能夠使珍貴的文化遺產(chǎn)得到科學(xué)的保護(hù)、利用和傳承；通過(guò)國(guó)際組織與敦煌學(xué)界共同努力，真正實(shí)現(xiàn)文物“數(shù)字化回歸”，全面實(shí)現(xiàn)敦煌文化藝術(shù)數(shù)字資源全球共享，最終實(shí)現(xiàn)敦煌文物實(shí)體回歸，從而讓燦爛的世界文化遺產(chǎn)人人共享。

敦煌研究院提出實(shí)施“流失海外敦煌文物數(shù)字化復(fù)原”項(xiàng)目，將整合敦煌藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)和流失海外的敦煌文物，以“數(shù)字化回歸”或“返還”。敦煌研究院將利用最先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)實(shí)施文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)和傳播，對(duì)于推動(dòng)敦煌石窟的保護(hù)、管理、研究、利用以及國(guó)際敦煌學(xué)的研究將發(fā)揮重要的作用，特別是對(duì)提升敦煌文化的國(guó)際影響力，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，都具有十分重要的作用。

三、敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化現(xiàn)狀和實(shí)施目標(biāo)

（一）敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化：推動(dòng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流與合作的重大工程

自20世紀(jì)初世界各國(guó)開(kāi)始用傳統(tǒng)膠片拍攝敦煌文獻(xiàn)資料，并陸續(xù)刊布敦煌文獻(xiàn)原始圖片資料。之后各國(guó)學(xué)者嘗試?yán)糜?jì)算機(jī)技術(shù)處理敦煌遺書(shū)信息，刊布敦煌文獻(xiàn)目錄索引。[14]隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)外都開(kāi)始積極推動(dòng)敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化工作，并探索嘗試建立敦煌文獻(xiàn)信息資源庫(kù)。

1.國(guó)際敦煌項(xiàng)目（IDP）和英國(guó)所藏文獻(xiàn)的數(shù)字化

20世紀(jì)末，國(guó)際學(xué)術(shù)界日益認(rèn)識(shí)到解決上述問(wèn)題的緊迫性，且當(dāng)時(shí)的數(shù)字?jǐn)z像與掃描技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益成熟，為解決這些問(wèn)題提供了技術(shù)支撐。在這樣的背景下，1994年“國(guó)際敦煌項(xiàng)目”（International Dunhuang Project，簡(jiǎn)稱IDP）正式成立，秘書(shū)處設(shè)在英國(guó)圖書(shū)館。IDP的目標(biāo)是使敦煌及絲綢之路東段其他考古遺址出土的寫(xiě)本、繪畫(huà)與藝術(shù)品的信息與圖像能在互聯(lián)網(wǎng)上免費(fèi)獲取，致力于推動(dòng)文獻(xiàn)保護(hù)修復(fù)與研究的國(guó)際合作，向全世界各層次的使用者提供優(yōu)質(zhì)的敦煌文獻(xiàn)圖像，以解決困擾學(xué)界長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的資料獲取困難問(wèn)題。[15]

目前，IDP在全世界設(shè)立了八個(gè)中心，分別維護(hù)英、中、俄、日、德、法、韓七種文字版本的網(wǎng)站與數(shù)據(jù)庫(kù)，世界上大部分公眾都可以使用自己熟悉的某一文種訪問(wèn)IDP網(wǎng)站內(nèi)容，從而了解絲綢之路歷史與文獻(xiàn)。如此廣泛的覆蓋面，在全世界的古籍文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)中，是獨(dú)一無(wú)二的。IDP數(shù)據(jù)庫(kù)中公布最新圖像數(shù)量總計(jì)約為590688幅，接近60萬(wàn)幅，盡管這一數(shù)量還在繼續(xù)增長(zhǎng)，但是數(shù)字化速度仍然無(wú)法滿足研究者的需求，這就是為什么我們要加快流失海外敦煌文物數(shù)字化回歸速度。

盡管如此，但其所有數(shù)據(jù)存儲(chǔ)主服務(wù)器都在英國(guó)，并且訪問(wèn)的圖像數(shù)據(jù)精度有限，而且數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)是20年前設(shè)計(jì)的，包括底層數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)，以及元數(shù)據(jù)、檢索機(jī)制設(shè)置有限，受網(wǎng)速限制，檢索速度緩慢，數(shù)據(jù)庫(kù)未來(lái)可擴(kuò)展性和平臺(tái)兼容性都需要提升。

2.其他國(guó)家所藏敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化情況

目前，伯希和劫掠藏經(jīng)洞文獻(xiàn)7000多件，收藏于法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，已經(jīng)完成數(shù)字化5.5萬(wàn)幀，其中館藏編號(hào)：P.2001—P.6040，藏文pel.tib 0001—pel.tib2224號(hào)。

2015年5月，敦煌研究院與法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館在莫高窟簽署了合作協(xié)議，法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館授權(quán)中國(guó)敦煌學(xué)者無(wú)償使用數(shù)字化法藏敦煌遺書(shū)，圖片總計(jì)3.2萬(wàn)幅，有中文、于闐文、藏文、回鶻文、粟特文等各類卷子并分別加以編號(hào)。但是由于受當(dāng)時(shí)技術(shù)條件限制，圖像的高精度為180dpi。

日本所獲敦煌文獻(xiàn)以私人收藏為主，其數(shù)字化情況大多未能獲知。2005年IDP與龍谷大學(xué)簽訂了一份建立日語(yǔ)網(wǎng)站和數(shù)字化中心的協(xié)議書(shū)。2006年初網(wǎng)站建立后，開(kāi)始在網(wǎng)頁(yè)上發(fā)布圖片和數(shù)據(jù)。IDP目前正與新德里國(guó)家博物館商談進(jìn)行印度所藏敦煌文獻(xiàn)和藝術(shù)品的數(shù)字化計(jì)劃。匈牙利科學(xué)院圖書(shū)館所藏斯坦因照片目前正在數(shù)字化，從2005年11月開(kāi)始上傳到IDP數(shù)據(jù)庫(kù)中。

2023年10月由IDP各中心提供數(shù)據(jù)庫(kù)中公布最新圖像數(shù)量總計(jì)約為590688幅，其中中國(guó)國(guó)家博物館是232835幅，敦煌研究院是2872幅，英國(guó)是205481幅，俄羅斯是22672幅，德國(guó)是71145幅，法國(guó)是55683幅。之前日本公布已經(jīng)數(shù)字化圖像是17364幅，而這次最新公布的數(shù)據(jù)為零，但是并未對(duì)其說(shuō)明。

3.我國(guó)敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化情況

2012年國(guó)家社科重大基金“敦煌遺書(shū)信息資源庫(kù)”立項(xiàng)。敦煌研究院馬德的團(tuán)隊(duì)側(cè)重于藏經(jīng)洞出土的藏文文獻(xiàn)，同時(shí)也收集流失海外以及國(guó)內(nèi)的漢文文獻(xiàn)，并開(kāi)發(fā)數(shù)據(jù)庫(kù)資源平臺(tái)；上海師范大學(xué)方廣锠團(tuán)隊(duì)側(cè)重漢文文獻(xiàn)。他們對(duì)散藏在國(guó)內(nèi)的文獻(xiàn)大都可獲取高清圖像，但流失海外敦煌文獻(xiàn)資料的圖像資源因無(wú)法獲取授權(quán)，因此在各自開(kāi)發(fā)的數(shù)據(jù)庫(kù)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)的高清圖像，但大都可以鏈接文獻(xiàn)的錄文。

敦煌遺書(shū)數(shù)據(jù)庫(kù)是全球敦煌文獻(xiàn)資源共享平臺(tái)，內(nèi)容包括敦煌文獻(xiàn)的基本信息、數(shù)字圖像、全文錄文和相關(guān)研究文獻(xiàn)目錄四個(gè)部分，數(shù)據(jù)庫(kù)同時(shí)提供漢、藏文文獻(xiàn)的全文檢索和圖文對(duì)照瀏覽。其中馬德開(kāi)發(fā)的數(shù)據(jù)庫(kù)已收錄甘肅省內(nèi)所藏敦煌藏經(jīng)洞出土敦煌漢、藏文遺書(shū)7800余件（數(shù)字化圖片共80000余幅），錄入國(guó)內(nèi)外67000余件敦煌文獻(xiàn)的基本信息。這兩個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)提供了流失海外敦煌文物的目錄信息和內(nèi)容錄文，但未獲得所藏文物的圖片原始數(shù)據(jù)。[16]馬德領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的數(shù)據(jù)庫(kù)已于2022年8月19日首次向全球發(fā)布，是目前收錄最全的敦煌遺書(shū)資料庫(kù)。

敦煌研究院館藏敦煌文獻(xiàn)經(jīng)整理編號(hào)1142件（套），漢文文獻(xiàn)881件（套），已公布發(fā)表383件，其中有180件屬于刻本殘片；少數(shù)民族文獻(xiàn)248件，其中藏文文獻(xiàn)131件（套）整理公布發(fā)表175件、回鶻文文獻(xiàn)72件、西夏文文獻(xiàn)32件、婆羅迷文文獻(xiàn)9件、梵文文獻(xiàn)3件、敘利亞文文獻(xiàn)1件。這批文獻(xiàn)保存于敦煌研究院“敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心”，目前已經(jīng)開(kāi)展數(shù)字化保護(hù)工作，并于2007年加入“國(guó)際敦煌項(xiàng)目”（IDP）。

（二）敦煌文獻(xiàn)數(shù)字化：實(shí)現(xiàn)全面真實(shí)復(fù)原的宏偉目標(biāo)

通過(guò)國(guó)內(nèi)外合作，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞文物全部數(shù)字化并達(dá)到真實(shí)、高精度、復(fù)原的要求，建設(shè)敦煌藏經(jīng)洞文物數(shù)據(jù)庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)布平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)藏經(jīng)洞文獻(xiàn)資源的全球共享。根據(jù)項(xiàng)目進(jìn)展難易程度，總目標(biāo)中有關(guān)文物數(shù)字化工作可分步實(shí)施，從最低目標(biāo)的獲取文物數(shù)字化圖像，到最佳目標(biāo)的獲得可實(shí)現(xiàn)真實(shí)復(fù)原的高清數(shù)字化圖像信息，在實(shí)現(xiàn)全部的敦煌藏經(jīng)洞文物數(shù)字化的同時(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)。

1.系統(tǒng)梳理敦煌文獻(xiàn)相關(guān)信息

全面系統(tǒng)調(diào)查、梳理、甄別海內(nèi)外現(xiàn)存的敦煌藏經(jīng)洞出土的寫(xiě)本、各民族文獻(xiàn)、各類藝術(shù)品等文物，詳細(xì)掌握敦煌藏經(jīng)洞出土文物數(shù)量、類別、保存現(xiàn)狀、管理、使用等各類信息；以及IDP采集規(guī)范，制定藏經(jīng)洞文物數(shù)字化采集標(biāo)準(zhǔn)，利用數(shù)字技術(shù)對(duì)這些文物進(jìn)行高清數(shù)字化采集，記錄文物各類信息，實(shí)現(xiàn)文物的二維、三維真實(shí)復(fù)原；建設(shè)能夠收錄、存儲(chǔ)藏經(jīng)洞各類文物本體、內(nèi)容、數(shù)字化、藏經(jīng)洞文物研究文獻(xiàn)等各類信息的中英文數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)各類信息的檢索、使用功能；在知識(shí)產(chǎn)權(quán)得到保護(hù)的前提下，建設(shè)使用于研究、共享、傳播的藏經(jīng)洞文物全球網(wǎng)絡(luò)發(fā)布平臺(tái)。

2.圖像數(shù)字資產(chǎn)管理系統(tǒng)開(kāi)發(fā)

制定藏經(jīng)洞出土文物的分類體系、編目規(guī)范；研究制定流失海外文物數(shù)字資產(chǎn)錄入功能、存儲(chǔ)功能、數(shù)據(jù)管理功能、系統(tǒng)管理功能、保存規(guī)劃功能和存取功能；搭建藏經(jīng)洞文物相關(guān)研究文獻(xiàn)的數(shù)據(jù)庫(kù)；研究各類型數(shù)據(jù)提交信息包、歸檔信息包和發(fā)布信息包所包含的內(nèi)容以及三者之間的邏輯關(guān)系，構(gòu)建藏經(jīng)洞文物數(shù)字資產(chǎn)管理平臺(tái)的模型框架；對(duì)數(shù)據(jù)安全管理工作的環(huán)境、設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)、系統(tǒng)等相關(guān)方面開(kāi)展研究，制定數(shù)據(jù)安全管理規(guī)范，實(shí)現(xiàn)錄入信息檢索功能；對(duì)數(shù)據(jù)管理過(guò)程中的設(shè)備故障及網(wǎng)絡(luò)攻擊等緊急狀況和安全風(fēng)險(xiǎn)開(kāi)展分析研究，制定藏經(jīng)洞文物數(shù)字資產(chǎn)安全應(yīng)急預(yù)案，最終形成一整套藏經(jīng)洞數(shù)字資產(chǎn)管理規(guī)范；構(gòu)建藏經(jīng)洞出土文物數(shù)字資產(chǎn)存儲(chǔ)管理平臺(tái)。

3.藏經(jīng)洞出土文物數(shù)字資源共享平臺(tái)研發(fā)

數(shù)據(jù)庫(kù)管理平臺(tái)開(kāi)發(fā)可以盡最大限度整合原有的底層數(shù)據(jù)，深度挖掘資料的無(wú)形價(jià)值，系統(tǒng)整理出藏經(jīng)洞文獻(xiàn)總目錄和學(xué)術(shù)研究目錄，通過(guò)本項(xiàng)目的實(shí)施，希望能夠建立國(guó)內(nèi)具有專業(yè)性、系統(tǒng)化的敦煌莫高窟藏經(jīng)洞文獻(xiàn)資源管理平臺(tái)（見(jiàn)圖1）。該項(xiàng)目能夠深度挖掘相關(guān)資源的知識(shí)關(guān)聯(lián)度，為后期構(gòu)建敦煌知識(shí)圖譜和敦煌學(xué)資源共享奠定基礎(chǔ)。

首先是對(duì)敦煌文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)采集、收集、梳理、整理、編目、按區(qū)域進(jìn)行分類等，并對(duì)敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)學(xué)術(shù)研究成果目錄進(jìn)行梳理。其次完善敦煌研究院現(xiàn)有數(shù)字資源——敦煌學(xué)信息資源庫(kù)，通過(guò)對(duì)系統(tǒng)智能信息關(guān)聯(lián)，利用正在開(kāi)發(fā)的“敦煌學(xué)信息資源庫(kù)”二期拓展的數(shù)據(jù)庫(kù)管理平臺(tái)，最終完成敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)目錄和文獻(xiàn)研究目錄數(shù)據(jù)加工、數(shù)據(jù)標(biāo)引、數(shù)據(jù)整合、數(shù)據(jù)庫(kù)關(guān)聯(lián)，完成數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)容建設(shè)。

4.《敦煌藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)全集》和融合數(shù)字出版

將所有出土的敦煌文獻(xiàn)進(jìn)行分類，分批次融合新媒體技術(shù)做復(fù)合出版。使用敦煌文獻(xiàn)的時(shí)候，不僅可以檢索原文，還可以通過(guò)新媒體終端實(shí)現(xiàn)歷史場(chǎng)景復(fù)原。流失海外敦煌藏經(jīng)洞數(shù)字資源融合出版項(xiàng)目，應(yīng)該建立起從選題策劃、協(xié)同編纂、協(xié)同審校、融合發(fā)布等一整套智能融合出版平臺(tái)，協(xié)助敦煌研究院建立起高效的出版業(yè)務(wù)流程和協(xié)作機(jī)制。根據(jù)策劃選題方向，篩選數(shù)據(jù)庫(kù)中的優(yōu)質(zhì)資源，快速出版敦煌資源圖書(shū)、圖冊(cè)等紙質(zhì)出版物或電子出版物，實(shí)現(xiàn)“一次制作、多元發(fā)布”。

5.敦煌文獻(xiàn)資源數(shù)字地圖建設(shè)

目前，既有敦煌學(xué)數(shù)字資源往往缺乏深加工處理，必須盡快啟動(dòng)諸如數(shù)據(jù)標(biāo)引、大數(shù)據(jù)建模、知識(shí)地圖創(chuàng)建等作業(yè)。[17]通過(guò)整合基礎(chǔ)地理信息數(shù)據(jù)，結(jié)合數(shù)字地圖，為敦煌流失海外文物數(shù)字化回歸提供宏觀層面和微觀層面的數(shù)據(jù)展示，為敦煌流失文物藏品數(shù)字化重建提供可視化內(nèi)容展示支撐，實(shí)現(xiàn)敦煌流失文物藏品的整合存儲(chǔ)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)服務(wù)延展，構(gòu)建敦煌數(shù)字化回歸藏品的地理信息、藏品信息，研究保護(hù)信息的整合關(guān)聯(lián)，為整個(gè)項(xiàng)目提供服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

開(kāi)展流失海外敦煌文物數(shù)字化回歸，一是利用先進(jìn)的信息技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)實(shí)施對(duì)流失海外敦煌珍貴文物的數(shù)字化保護(hù)，實(shí)現(xiàn)敦煌學(xué)資源的科學(xué)合理的使用、傳承、傳播和永續(xù)利用；二是通過(guò)國(guó)際組織IDP或國(guó)際敦煌學(xué)界共同努力，實(shí)現(xiàn)文物“數(shù)字化回歸”或“數(shù)字化返還”；三是通過(guò)合作，對(duì)能獲取高清數(shù)字圖像資源，可進(jìn)行藏經(jīng)洞文物的數(shù)字化重建，搭建信息資源共享平臺(tái)，方便專家學(xué)者、公眾的廣泛使用；四是充分利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、圖像識(shí)別、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)實(shí)現(xiàn)敦煌學(xué)數(shù)字人文研究范式的轉(zhuǎn)型升級(jí)，不斷開(kāi)展與更新為面向數(shù)字人文的敦煌學(xué)知識(shí)庫(kù)提供新的建設(shè)思路；五是綜合利用關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)、知識(shí)圖譜等技術(shù)，開(kāi)發(fā)敦煌石窟圖像知識(shí)庫(kù)，為敦煌學(xué)者提供更有價(jià)值的知識(shí)服務(wù)，開(kāi)展更廣泛的國(guó)際合作，讓世界文化遺產(chǎn)人人共享。

結(jié)合敦煌研究院目前開(kāi)展的“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，對(duì)敦煌石窟文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)、文物信息記錄、信息資源的永久保存、傳承和永續(xù)利用，為學(xué)術(shù)資源共享提供一種新的探索和嘗試。利用數(shù)字技術(shù)開(kāi)展瀕危文物高精度數(shù)字資源永久保存和永續(xù)利用，為可移動(dòng)文物數(shù)字化保護(hù)、研究、科學(xué)利用以及今后開(kāi)展國(guó)際合作、學(xué)術(shù)研究提供無(wú)限的可能。

（作者系敦煌研究院敦煌學(xué)信息中心副主任/研究館員）